• Статьи
  • Вопросы и ответы
  • Обучение
  • Библиотека
  • ENG
  • 26-03-2020, 10:21
    Снеллинг, Эндрю - "Какие существуют доказательства Всемирного Потопа?"
    25-03-2020, 20:54
    Снеллинг, Эндрю и Кен Хэм - "Ноев Потоп - глобальное или локальное событие?
    20-03-2020, 10:43
    Пардом, Джорджия и Ментон, Дэвид - "Действительно ли Адам и Ной жили более 900 лет?"
    16-03-2020, 23:34
    Лайтнер, Джин - "Зачем Бог сотворил вирусы?"
    10-03-2020, 23:31
    Френсис, Джо - "Но ведь бактерии - это плохо?"
    4-03-2020, 23:36
    Ходж, Боди и Макинтош, Энди - "Как появился инстинкт защиты/нападения"
    Сортировать статьи по: дате | популярности | посещаемости | алфавиту

    Обновление в разделе "Книги"

    0 142
    "Руководство к зоологии. 1852 г". Составлено по поручению министерства народного просвещения  для гимназий, Ю.Симашко.

    Зоология без Дарвина 

    Предисловие

    Но мере совершенствования естественных наук, натуралисты более и более убеждаются в той мысли, что весь физический мир управляется немногими простыми законами, что все разнообразие его явлений есть выражение всеблагой воли Божественного Миростроителя, который восхотел простые начала мироздания проявить в сложных и бесконечно разнообразных формах. Ум человеческий не может вместить все многоразличные явления физического мирa порознь — он стремится познать те основные законы, которым эти явления подчинены; это со¬ставляет цель естествознания, а средство к достижению её есть изучение явлений природы. Человек может, наблюдая явления и сравнивая их между собою, первоначально выводить одни частные законы, которым подчинены только небольшие циклы явлений — первые слова, чи¬таемые в великой книге природы; но разум его на них не останавли¬вается: пользуясь разгаданными частными законами, сравнивая их между собою и пополняя новыми наблюдениями, он выводит законы более общие обнимающие большее число явлений. Достигнув таких результатов, он ищет новых, болеe общих выводов и таким образом более и более приближается к познанию общих законов природы — приближается к своей цели.
     

    Репринтное издание


    Обновление в разделе "Книги"

    0 173
    "Краткий учебник ботаники. 1904 г". И.П. Бородина, ординарного академика Императорской Академии Наук, заслуженного профессора.

    Ботаника без Дарвина 

    Введение

    Ботаника есть наука о растениях. Растения, подобно животным, суть тела живые, т. е. способные питаться, расти и размножаться. Простейшие растения и простые животные устроены настолько сходно, что резкой границы между растительным и животным царствами провести невозможно.
    Растение можно рассматривать с разных точек зрения, а потому ботаника распадается на нисколько отделов. Важнейшие из них: морфология, систематика, анатомия, физиология и география растений. Морфология — изучает внешнюю форму растения, систематика, — взаимное родство растений, анатомия —внутреннее строение, физиология — жизненные процессы растения, география — распределение растений по лицу земли...
     

    Репринтное издание


    Тодхантер, Майкл - "Умирают ли растения и листья?"

    0 67
    Все статьи автора: Майкл Тодхантер

    Осень в Америке и на большей части Северного полушария – прекрасное время года. Ярко-красные, оранжевые и желтые листья шелестят на деревьях, а затем покрывают землю, когда теплая погода сменяется зимним холодом. Многие благоговеют перед работой Бога, когда листья падают на землю, как небесное конфетти. Но опадание может также заставить нас задуматься: «Видели ли когда-нибудь Адам и Ева такие яркие цвета в Эдемском саду?». Понимание того, что эти растения увядают в конце сезона роста, может также вызвать вопрос: «Умирали ли растения до падения человечества?».


    Митчелл, Томми - "Почему в Божьем творении есть смерть и страдание?"

    0 319
    Все статьи автора: Томми Митчелл

    Почему случаются плохие вещи? На протяжении веков люди стремились согласовать свое понимание всемогущего, любящего Бога с, казалось бы, бесконечными страданиями вокруг них.

    Одним из ярких примеров этой борьбы является медиа-магнат Тед Тернер. Потеряв веру после того, как его сестра умерла от мучительного заболевания, Тернер заявил: «Меня учили, что Бог есть любовь и, что Бог могуществен, и я не мог понять, как кому-то настолько невинному позволяют так страдать».

    Ответственен ли Бог за страдания человечества? Является ли Бог жестоким, капризным и мстительным или Он слишком слаб для того, чтобы предотвратить страдания? Если Бог реальный владыка, как Он может позволить кому-то, кого Он любит, страдать?


    Уайт, Чарльз Эдвард - "Cogito Ergo Deus Est"

    0 270
    Все статьи автора: Чарльз Эдвард Уайт


    Cogito Ergo Deus Est by Charles Edward White
    Spring Arbor University
    Университет Спринг-Арбор

    Обзор:Cogito ergo deus est: я мыслю, следовательно, Бог существует. И философия, и история свидетельствуют о том, что у атеистов нет оснований доверять разуму, и что тем, кто верит в разум, также приходится верить в Бога. Философия показывает, что мыслям, порождаемым химическими реакциями, доверять нельзя; натурализм же говорит, что все мысли зарождаются в химических реакциях. От софистов, живших за двести лет до Христа, до Стивена Хокинга, нашего современника, люди, не верящие в Бога, доказывают своей аргументацией, что они не доверяют разуму. С другой стороны, те, кто действительно доверяет разуму, – от Сократа до Джона Леннокса, – считают его надежным потому, что он происходит от Бога. Они правы, так как лучшее объяснение эффективности разума состоит в том, что он порожден разумным Богом.

    Дэвид Юм, вероятно, никогда не рассказывал эту шутку, но в ней хорошо отражен центральный принцип его философии. Двое пассажиров едут на поезде из Лондона в Эдинбург. Один читает книгу и, заканчивая каждую страницу, вырывает ее и бросает в окно. Понаблюдав за этим несколько минут, второй спрашивает: «Сэр, почему вы выбрасываете страницы в окно?» – «Как это, почему? – отвечает первый, – Разумеется, чтобы слоны не ходили по путям. Если мы столкнемся со слоном, это может привести к большим человеческим жертвам». – «Но, сэр, – восклицает второй, – на рельсах нет слонов!» На что первый отвечает: «Помогло, не правда ли?»

    Соль шутки в том, что первый пассажир думает, будто, выбрасывая вырванные страницы из окна, он отгоняет слонов с рельсов, тогда как их нет там попросту потому, что слоны не разгуливают по Великобритании. Юм никогда не допустил бы такой ошибки в отношении причины и следствия, так как отрицал, что существует какой-либо верный способ рассуждать о причинах и следствиях. Также он отрицал, что нам доступно какое-либо непосредственное знание о внешнем мире, или что мы можем положиться на то, что будущее будет подобно прошлому. Это отрицание причины и следствия, объективной реальности и постоянства в природе было равносильно прямому отказу от использования разума как надежного проводника к истине.


    Demo scene