• Статьи
  • Вопросы и ответы
  • Обучение
  • Библиотека
  • ENG
  • 25-09-2020, 20:44
    Лайл, Джейсон - "Являются ли креационисты «настоящими» учеными?"
    4-09-2020, 10:40
    ВИРТУАЛЬНАЯ АПОЛОГЕТИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ
    2-09-2020, 11:31
    Ходж, Боди - "В какие «странные вещи» верят креационисты?"
    25-08-2020, 07:48
    Орд Дж. Майкл - "Куда вписать ледниковый период?"
    21-08-2020, 20:45
    Ходж, Боди - "Было ли смешение языков в Вавилоне настоящим событием?"
    20-08-2020, 00:38
    Ученые мужи Божьи

    Вот я, Господи! Пошли кого-нибудь другого

    0 657
    В репризе Аркадия Райкина начальник железнодорожной станции, увидевший, что у цистерны с мазутом каплет неплотно закрытый кран, жаловался: «Полчаса простоял. Хоть бы кто подошел и закрутил!». Знакомая ситуация? Как часто нас что-либо раздражает, и мы ждем, чтобы кто-нибудь пришел и все исправил. Во дворе сосед зацепил колесом машины ограду клумбы – ну, хоть кто бы поправил! На детской площадке металлические конструкции ржавеют – хоть бы кто покрасил! Каждый день прохожу мимо, и всякий раз меня это беспокоит. В церкви, дома, во дворе, на работе – нас постоянно что-нибудь, да не устраивает. А выход прост: хотите, чтобы кто-нибудь это изменил? Станьте этим «кто-нибудь»! Раз вас это волнует, не исключено, что Бог положил вам на сердце такую заботу. Особенно, если это не волнует никого, кроме вас.

    Мы постоянно ждем – кто же выполнит Божий план? Будто не понимаем, что Божий план осуществится в любом случае. Но, может быть, Господь предоставляет именно нам возможность стать соучастниками этого плана, инструментами, через которые Он хочет действовать? А у нас наготове ответ: «Вот я, Господи! Пошли кого-нибудь другого».

    Во власти языка

    0 401
    Мудрый Соломон сказал: смерть и жизнь - во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его (Притчи 18:22). Его отец Давид знал об этом не понаслышке. Наверняка и Соломону рассказывали нашумевшую историю. Дело было так…

    Богословие Завета

    0 2474
    Он Господь Бог наш: по всей земле суды Его. Вечно помнит завет Свой, слово, [которое] заповедал в тысячу родов, которое завещал Аврааму, и клятву Свою Исааку, и поставил то Иакову в закон и Израилю в завет вечный (Пс.104:7-10)

    Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более. (Иер.31:31-34)

    Ведь я от самого Господа узнал то, что потом передал вам: Господь Иисус в ночь, когда был предан, взял хлеб, поблагодарил за него Бога, разломил и сказал: "Это Мое тело, которое за вас отдается. Делайте так в память обо Мне". Точно так же Он взял чашу после ужина и сказал: "Эта чаша - Новый Договор с Богом, скрепленный Моей кровью. Каждый раз, когда будете пить из нее, делайте это в память обо Мне". (1Кор.11:23-25)

    Библейские животные и чудеса эволюции

    0 458
    Путешествуя по Ближнему востоку, вы не сможете не обратить внимание на обитающих там удивительных зверьков, внешне представляющих собой что-то среднее между гигантским сусликом и короткоухим кроликом. На местном языке животное это зовется «шафан», а по-русски – «жиряк». Но более употребительным у нас стало его арабское название «даман».

    Головин, С.Л. - "Библейская иерархия уровней персональной этики"

    0 891
    Все статьи автора: Головин С.Л.
    Сергей Головин, Ph.D., D.Min.

    «Вопрос хлеба для меня – материальный вопрос, 
    но достать хлеб для моего соседа – духовная задача» 
    (Николай Бердяев, 1874–1948)

    Основой коллективной этики общества является персональная этика каждого из индивидов, его составляющих. Даже в одном и том же обществе, в одной и той же культурной среде, этические представления разных людей, как правило, не совпадают. Причем не совпадают настолько, что одни могут не ощущать ни малейшего нравственного дискомфорта там, где иные видят серьезную этическую проблему. Развитие формального консенсуса в сфере коллективной этики без должного развития этики персональной порождает массовое лицемерие. Отсутствие же морального консенсуса ведет к развитию недопонимания.

    Demo scene