Так говорит слово Божье:
И сказал мне Господь: ты не молись о народе сем во благо ему. Если они будут поститься, Я не услышу вопля их; и если вознесут всесожжение и дар, не приму их; но мечом и голодом, и моровою язвою истреблю их. Тогда сказал я: Господи Боже! вот, пророки говорят им: `не увидите меча, и голода не будет у вас, но постоянный мир дам вам на сем месте’. И сказал мне Господь: пророки пророчествуют ложное именем Моим; Я не посылал их и не давал им повеления, и не говорил им; они возвещают вам видения ложные и гадания, и пустое и мечты сердца своего (Иеремия 14:11-14).
Вот такая благая весть. Сонмы профессиональных пророков убеждают нас в том, что все непременно будет хорошо: не будет ни войн, ни голода, ни страданий, ни лишений. Все так утверждающие имеют ученые степени в богословии – бакалавры, магистры, доктора. И тут, невесть откуда, приходит неуч, некто Иеремия, не прекращающий жаловаться на жизнь и сетовать, что все будет плохо. Мало того, он еще и заявляет, что именно Господь послал его пророчествовать, что, мол, мир хрупок и эфемерен, что он обречен, он рушится и ничего хорошего ожидать не приходится.
Как вы думаете, за кем пойдут люди? За профессионалами, зовущими к высотам духовности и благополучия, или же – за неучем, профессиональным неудачником, при одном только появлении которого начинает веять тоской?
Как часто мы слышим лозунги «Нужен путь к успеху!», «Все – в наших руках!». Считается, что если все будет выглядеть хорошо и звучать хорошо, то все и будет хорошо, – а как же иначе? За последнее несколько лет я вынужден был посетить множество лекций, семинаров и конференций, на которых дискуссировался один и тот же вопрос: «Как сделать хорошо?». Обсуждалось, как добиться роста церкви; как выращивать лидеров; как наладить целеустремленную жизнь; как стать неотразимым проповедником – таким, чтобы все слушатели рыдали, и в то же время чувствовали себя хорошо. Обсуждение таких вопросов, конечно, полезно, но – в меру. Если слышишь об этом слишком часто, это начинает казаться слишком уж приторным.
Давайте же представим, что находимся на конференции «Пути создания бесполезной церкви», и позвольте представить вашему вниманию доклад на тему «Пять советов по формированию бесполезной церкви». Настоятельно рекомендую все советы старательно запоминать и тщательно воплощать в жизнь. Если вы что-либо пропустите, или же станете делать противоположное, результат не гарантируется.
Формирование бесполезной церкви. Совет 1. Помните: Христианство – это учение.
В учении главным является процесс обучения. Важнее всего – все запомнить и правильно ответить, если спросят. Например, вы должны четко понимать важность Библии, и если вы это усвоили, читать саму Библию вовсе не обязательно. Таким же образом нужно осознавать важность молитвы, а молитесь вы при этом, или нет – не так важно. Вы должны быть убеждены в необходимости совместного поклонения Богу, и тогда и поклоняться в собрании верующих ни к чему. Необходимо также понимать важность Благой Вести – усвоив это, совсем не обязательно рассказывать другим о Боге. Нужно осознавать значение материального служения, и тогда не обязательно отделять десятину. Понимать также нужно, насколько важно для церкви вовлеченность всех ее членов в служение, и тогда можно не нести служение самому. Особенно же важно понимание того, что Христос может прийти в любой момент и, если вы это понимаете, ждать Его возвращения не обязательно. Глубокое теоретическое понимание важности вышеперечисленных вопросов – решающий шаг на пути к построению бесполезной церкви.
Формирование бесполезной церкви. Совет 2. Помните: это – ваша церковь.
Все здесь предназначено только для вас. Вас и именно вас все должно здесь устраивать. Если вам, скажем, не понравилась какая-то проповедь, или – какая-либо музыка, или – чья-нибудь одежда, и т.п.– не молчите! Не держите этого в себе, а то оно будет разъедать вас изнутри. И ни в коем случае не говорите об этом с Богом, иначе вы от этого очень быстро освободитесь и не достигните вожделенной цели. Сообщите об этом как можно большему числу людей. Ропот – редкий дар, который нельзя расточать впустую, его надо всячески развивать. Все в церкви: воскресная школа, церковный совет, музыкальное служение и проч. – все это не дает достаточного оперативного простора для должного развития дивного дара ропота; для его возгревания нужно прилагать особые усилия. Необходимо целенаправленно создавать служение ропота; формировать особые ропотные группы, на которых опытные ропотники делились бы опытом с ропотниками начинающими.
Если есть возможность (а такая возможность есть, к сожалению, не у всех) – ропщите прямо с кафедры. Очень важно при этом непременно сравнивать свою церковь с другими общинами. Сравнение – первый признак бесполезности. Если кто-то скажет, что сравнение суть проявление гордыни – не обращайте внимания. У нас имеется четкая цель, и мы должны ей следовать. И главное тут – судить о духовном исключительно по внешним проявлениям. Склоняйте собеседников к тому, что ваша церковь должна копировать все, что делают любые другие церкви во всех городах, странах и культурах. Причем – одновременно. Если же у вас нет возможности роптать с кафедры, ропщите один на один. Отлавливайте людей поодиночке и в группах, и незамедлительно сообщайте им, что именно вам не понравилось в богослужении, в проповеди, в том, как организовано то или иное служение.
Добивайтесь, чтобы пресвитера служили только вашим нуждам. Они должны непременно побывать там, где вы считаете, им нужно побывать; навестить всех, кого вы считаете, они должны навестить; утешить всех, кого вы считаете, они должен утешить, а в первую очередь – вас лично, потому что это ваша церковь, и все здесь в первую очередь должно служить вам. Если кто-то возразит, что в соответствии с Писанием, задача пресвитеров – учить членов церкви служить друг другу – не слушайте! Так было две тысячи лет назад, и эта модель в церкви не прижилась. Пастор современной церкви – это профессионал, задача которого на ваши деньги делать вам хорошо. Запомните: в бесполезной церкви всю работу должен делать тот, кто получает за это зарплату. Бесполезная церковь – дело профессионалов. Задача остальных – появляться по воскресениям и поддерживать профессионалов деньгами, молитвами, а также – дружескими советами, рекомендациями и пожеланиями.
Высказывая недовольство по какому-либо поводу, ни в коем случае ничего не предпринимайте для устранения самого повода, пока не получите одобрение всех до единого членов церкви. Это – гарантия от любых перемен. Если кто-то захочет сделать что-то самостоятельно – обличите его в нарушении церковного единства.
Не говорите никому ничего хорошего. Не дайте кому-либо догадаться, что само слово «благословить» значит «сказать доброе слово». Пусть все думают, что «благословить» значит сказать «благословляю тебя», а еще лучше – дать денег. Желательно вообще никого не благословлять. В конце концов, это – ваша церковь, и здесь все хорошее тут должно быть только вам, о вас, и для вас.
Самое же важное – не рассказывайте никому о Христе, и о том, что Он для вас сделал, пока не будете абсолютно уверенны, что достаточно для этого подготовлены.
Формирование бесполезной церкви. Совет 3. Помните: церковь – это не вы сами, а то место, где вы собираетесь по воскресеньям.
Общение с кем-либо не из церкви должно иметь четкую цель – любыми способами заманить его «в церковь». Всякий, кому не удалось заманить хотя бы одного нового человека в течение года, должен испытывать угрызения совести. Людям надлежит приходить в церковь из сострадания, и оставаться в ней из чувства вины. «Идите и научите» – устаревший лозунг. Подлинно бесполезная церковь живет по принципу «сходите и заманите».
Для достижения этой цели «в церкви» должно быть что-либо, служащее приманкой для «невоцерковленных». Например, – спортзал или плавательный бассейн, где можно было бы по ходу спортивных занятий благовествовать неверующим. Не принципиально, что в вашем городе уже могут быть десятки спортзалов. Не посещайте их, они – на неподконтрольной вам территории. Там вы не сможете указывать, какие слова стоит употреблять, а какие – нет; что можно курить, чего – нельзя. Человека нужно заманить на свою территорию, в нашу зону комфорта, где мы сами в праве устанавливать свои порядки, ни чем не рискуя.
Заботьтесь не о том, что вы лично делаете для Царства Божьего, а, скажем, о том, сколько людей покинуло ваше место собраний. Это – задача на всю жизнь. Люди всегда будут уходить из общины – переезжать, заводить новые знакомства, умирать. Какой прекрасный повод ничего не делать! Главное рассуждать следующим образом: «Раз у нас всё так плохо, люди от нас уходят, почему я должен здесь что-либо делать?»
Также, удерживайте человека от общения вне «церкви». Сколько вечеров в неделю человек должен проводить «в церкви»? Если названное вами число менее семи, у вас еще огромное поле для роста! «В церкви» необходимо находиться безвылазно! Для семьи, для общения с неверующими, для выполнения гражданских обязанностей, для помощи соседям, для развития дружеских отношений на работе не должно оставаться ни сил, ни времени. Иисус, конечно же, заповедал нам быть солью и светом этому миру, но не все же сразу! Нужно для начала потренироваться, побыть солью и светом самими по себе, а мир может и подождать.
Видите, как просто достичь нашей цели – стать бесполезной церковью. Главное, чтобы вы не догадались, что вы сами и есть церковь. Вы сами – ни пастор, ни здание, ни все пресвитера вместе взятые. Вы – церковь, и где вы – там и церковь. Что бы вы ни делали во имя Божье – Христос делает это через вас. И где бы вы ни были среди неверующих – Христос с вами. И где бы вы ни были вместе с верующими – Христос посреди вас. Он не в рукотворных храмах живет, Он – в каждом из нас!
Забудьте об этом, иначе нам не достичь главной цели – быть бесполезной церковью.
Формирование бесполезной церкви. Совет 4. Церковь должна добиваться политического и экономического влияния.
Верующие обязаны становиться преуспевающими бизнесменами, политическими лидерами, градоначальниками и губернаторами, премьер-министрами, президентами. У церкви должна быть реальная власть! А реальная власть – это возможность контролировать мир. Правда, нам придется забыть, что всякая власть – в этом мире и за его пределами – у Христа. Нужно внушать себе, что если какая-то власть не от мира сего – она не реальна.
Христос говорит: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века». (от Матфея 28: 18-20). С нами Тот, Кому дана всякая власть. Какая еще власть нам нужна? Неужели нам нужен царь-батюшка, который издал бы указ о том, чтобы все разом уверовали и пошли в церковь? Такое уже случалось в истории:
Тогда Навуходоносор сказал: благословен Бог Седраха, Мисаха и Авденаго, Который послал Ангела Своего и избавил рабов Своих, которые надеялись на Него и не послушались царского повеления, и предали тела свои [огню], чтобы не служить и не поклоняться иному богу, кроме Бога своего! И от меня дается повеление, чтобы из всякого народа, племени и языка кто произнесет хулу на Бога Седраха, Мисаха и Авденаго, был изрублен в куски, и дом его обращен в развалины, ибо нет иного бога, который мог бы так спасать. (Даниил 3:95-96/28-29)
Вот бы наш президент издал такой указ или премьер-министр – распоряжение! Правда, не прошло и десяти лет, как был издан новый указ, поскольку, прошлый, видимо, не особо исполнялся. Вавилонской Империи уже нет, но Дарий, царь Мидо-Персии, издает новый указ:
После того царь Дарий написал всем народам, племенам и языкам, живущим по всей земле: `Мир вам да умножится! Мною дается повеление, чтобы во всякой области царства моего трепетали и благоговели пред Богом Данииловым, потому что Он есть Бог живый и присносущий, и царство Его несокрушимо, и владычество Его бесконечно. Он избавляет и спасает, и совершает чудеса и знамения на небе и на земле; Он избавил Даниила от силы львов (Даниил 6:25-27).
Посмотрите на современный Ирак, на те самые земли. Поклоняются ли там Единому Богу Седраха, Мисаха, Авденаго и Даниила? Похоже, подобные указы просто не действуют.
Библия учит нас совершенно противоположному: Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей (1 Иоанна 2:15); Христос говорит: Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир (от Иоанна 16:33).
Хорошо, когда страной правят верующие люди, благословен её народ. В таком случае мы можем рассчитывать на справедливые суды, на справедливые законы и на справедливое их исполнение, но это не имеет отношения к власти церкви. У правительства и у церкви разные задачи, разные сферы влияния. У властей задачи – политические, как организовать жизнь государства. Задачи церкви – эсхатологические. Этот мир не вечен. Мы знаем, что нам приготовлено место на Небесах. Мы оставлены здесь не для того, чтобы либо наслаждаться, либо страдать, а для того, чтобы рассказать как можно большему количеству людей о том, что и им тоже уготовлено место на Небесах.
У церкви – пророческое слово: Мир проходит! Примиритесь с Богом! Как можно бороться за власть, и быть в то же самое время пророческим гласом для нее? Бесполезной церкви такое не подходит. Забудьте об этом.
Формирование бесполезной церкви. Совет 5. Будьте как все.
Не старайтесь походить на Христа – люди будут смеяться. Старайтесь ничем не отличаться от других людей: ни одеждой, ни речью, ни образом жизни, иначе как вы будете с ними общаться? Во всем на них походите: заботьтесь о том же, о чем заботятся все; стремитесь к тому, к чему стремятся все; преследуйте те же цели и провозглашайте те же ценности, что и все.
Не будьте единомышленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны, смиренномудры; воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; не удерживайте язык свой от зла и уста свои от лукавых речей; не уклоняйтесь от зла и не делайте добро; не ищите мира и не стремитесь к нему, не святите Господа Бога в сердцах ваших; никому не говорите о вашем уповании; не имейте добрую совесть; не страдайте за добрые дела (сравн. 1 Петра 3:8-17). Не следуйте за Христом; не учитесь следовать за Христом; не учите следовать за Христом. Не уподобляйтесь Христу, сообразуйтесь с миром (сравн. Римлянам 12:1-2).
Так будет комфортнее и для нас, и для неверующих. Им не нудно будет стараться походить на нас, потому что мы будем такими же, как они! Во всем, за исключением одного часа в неделю, когда собираемся в церкви. Ведь церковь – это не люди, это – то место, где они собираются. Посмотрите вокруг: разве кому-то в голову придет назвать этих людей Телом Христовым? Разве что самому Христу? Но если мы будем слушать Его, то мы никогда не добьемся нашей основной цели – стать бесполезной церковью.
У Христа для нас совсем другая цель. И Он настолько захотел добиться ее, что пришел в этот мир, стал подобен нам, чтобы мы могли становиться подобными Ему. Чтобы каждый из нас смог воссесть с Ним на Его троне. Он готов подвинуться. Он Сам так говорит:
Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его. Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам (Откр. 3:20-22) .
Кто там поближе к выходу? Отворите дверь!