55-я книга Библии

Постоянство во Христе

Хронологически 2 Тимофею – это последнее из тринадцати посланий, написанных Павлом. Последние слова известного человека – умышленно или не умышленно – часто открывают характер и цель. Второе послание к Тимофею содержит последние известные нам слова великого апостола Павла. Эти последние слова к молодому евангелисту важны сегодня настолько же, как и тогда, когда они были написаны. Если мы, как верующие, принимаем ценности этого послания, наши жизни обогатятся сверх меры.

Второе письмо Тимофею было охарактеризовано как «боевая инструкция» и «последняя воля и завещание» Павла. Здесь Павел оценивает прошлые отношения Бога с ним, анализирует нынешнюю ситуацию, и ожидает своего близкого ухода, чтобы войти в небесное царство.

Второе послание к Тимофею состоит из 4 глав, 83 стихов и 1175 слов.

СИТУАЦИЯ

Павел был снова арестован в Риме примерно в 66 г. и впоследствии казнен в 67 г., или начале 68 г. Это было во времена правления императора Нерона. Во время второго заключения Павел написал свое последнее послание. Предыдущие тюремные послания (Ефесянам, Филиппийцам, Колоссянам, Филимону) были написаны в относительно комфортных условиях домашнего ареста. Когда он пишет 2 Тимофею, Павел томится в холодной темнице, будучи прикован, как опасный преступник.

ПЛАН

Структурный план. Второе письмо Тимофею развивает тему проповедник и мир. Четыре главы этой книги определяют четыре основных пункта особого значения, которые могут быть изложены в привлекательном и благозвучном содержании: сила, сохранение, защита и провозглашение Евангелия. Другое содержание с использованием глаголов выглядит так:

  • Принятие Слова (1).
  • Учение Слова (2).
  • Защита Слова (3).
  • Проповедь Слова (4).

Географический план. Во 2 Послании к Тимофею, Павел упоминает три региона, где продвигалась работа Евангелия. Он ссылается на римские провинции Азию и Галатию, ныне Турция. Он также упоминает Далматию в районе северной Греции, современной Албании или Словении.

Девять городов упомянуто в книге. Конечно же, вспоминается Рим (1:17), где Павел находился в заключении, и Эфес (1:18; 4:12) где служил Тимофей. Названы три города, в которых преследовали Павла: Антиохия, Икония и Листра (3:11). Эти города расположены в местности, сейчас принадлежащей Турции. Павел упоминает Салоники в Македонии, как местоположение Димаса. Он говорит, что оставил свой плащ в городе Троада, на берегу нынешней Турции. Коринф упоминается как город, в котором находился Эраст. Милет – еще один прибережный город (современная Турция), где Павел оставил заболевшего Трофима.

Биографический план. Как и следовало ожидать, во Втором послании к Тимофею, Павел много пишет о себе. Он описывает себя путешествующим миссионером, зародившим церкви по всей Римской империи. Также Павел упоминает двадцать три человека: мужчин, женщин, друзей и недоброжелателей, многие из которых, упоминаются из всей Библии только здесь.

Тимофей был одним из самых посвященных спутников в путешествиях Павла, который и назначил его возглавлять церковь в Эфесе.

Трое навредивших Павлу упоминаются поименно. Медник Александр (4:14) – Павел говорит, что этот человек, кем бы он ни был, причинил ему много вреда. Предположительно, он жил в Эфесе. Фигел и Гермоген (1:15) выделены среди тех, кто отвернулся от Павла.

Отдельно выделены двое из помогавших Павлу. Карп, живший в Троаде, у которого Павел оставил свой плащ. Онисифор часто ободрял Павла (1:16), не стыдясь его оков или заключения.

Помимо Тимофея, упомянуто восемь сотрудников по служению Павла. Тихик (4:12) был отправлен в Эфес, предположительно, на замену Тимофею. Тимофею было сказано взять Марка и привести его в Рим. Павел говорит, что Марк «хорошо помогает мне в моем служении» (4:11). Лука был единственным помощником, оставшимся с Павлом ко времени написания 2 Тимофею (4:11). Тит (4:10) был отправлен в Далматию, Крискент (4:10) – в Галатию. Димас (4:10) оставил Павла и ушел в Салоники. Эраст (4:20) остался в Коринфе. Он может быть тем же Эрастом, который однажды работал с Тимофеем в Македонии (Деяния 19:22) и тем Эрастом, который руководил общественными работами в Коринфе (Римлянам 16:23). Павел оставил Трофима (4:20) в Милете больного.

Тимофею было сказано передать привет трем личностям, или группам в Эфесе. Близкие друзья Павла Приска (Прискилла) и Акила вернулись в Эфес из Рима, откуда мы слышали о них в последний раз (Римлянам 16:3). Тимофею также нужно было приветствовать семью Онисифора (4:19), господина, о котором говорилось раньше в 1:16.

Упомянуты четверо, передавших приветствия Тимофею: Эвбул, Пуд, Лин и Клавдия. Ничего больше об этих четырех неизвестно.

Названо двое лжеучителей, Гименей и Филит (2:17), придерживавшихся веры в то, что воскресение уже случилось. Они отрицали физическое воскресение, утверждая, что единственное воскресение, которое дано нам пережить, – это духовное воскресение в нашем новом рождении. Первый из этих лжеучителей упоминался в 1 Тимофею 1:20. Он был отлучен Павлом от церкви за богохульство (выступление против Бога). Очевидно, что он продолжил распространять свое лжеучение даже после своего исключения из церкви.

Павел упоминает двух женщин, родственниц Тимофея: Лоида была бабушкой Тимофея, Эвника была его матерью (1:5).Обе были богобоязненными женщинами, которые свою любовь к Богу передали Тимофею.

Павел ссылается на Давида из Ветхого Завета, как на предка Христа (2:8). Он также упоминает имена двух неизвестных нам без этого текста египетских магов, которые противостояли Моисею (3:8).

ВЕЧНАЯ ЦЕЛЬ

Непосредственная цель второго письма Павла к Тимофею в том, чтоб ободрить молодого евангелиста в трудностях, которые ему встречались. Более глубокая цель – воодушевить христианских лидеров смело провозглашать Евангелие.

Короткое описание Второго послания к Тимофею выглядит так: Павел побуждает Тимофея придерживаться веры, обучать ей, исполнять и проповедовать её.

Основная истина этой книги в том, что мы, как хорошие солдаты, должны выносить трудности.

ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ

Учение о Христе не является основным средоточием 2 Послания к Тимофею. Тем не менее, лучшие утверждения о нашем Господе появляются именно здесь. Иисус Христос явился на землю. Он упразднил смерть и принес жизнь, бессмертие и свет через Евангелие (1:10). Христос воскрес из мертвых (2:8). Он дает спасение и вечную славу (2:10) тем, кто надеется на Него. Мы «Если мы умерли с Ним, то с Ним и жить будем» (2:11). Те, кто верны до смерти с Ним будут и царствовать (2:12). Когда Он придет во второй раз, мы получим венец праведности (4:8).

Постоянный портрет Иисуса, который мы ассоциируем со вторым посланием Тимофею это Верный Друг (4:17). Он Тот, Кто всегда стоит за нас.

КЛЮЧИ

Ключевая глава во втором послании к Тимофею – вторая. В этой главе Павел перечисляет основы для успешного служения.
Ключевой стих: «То, о чем ты слышал от меня при множестве свидетелей, доверь верным людям, которые способны, в свою очередь, учить других» (2:2).
Ключевая фраза: станут/будут (5).
Ключевые слова: знаю (6) и жизнь (5).

ОСОБЕННЫЕ ДЕТАЛИ

Вот несколько особенных соображений, которые выделяют 2 Послание к Тимофею среди собрания священных книг.

  • Эта книга приносила утешение, воодушевление и мотивацию христианским служителям, переживающим трудные времена, на протяжении столетий.
  • Это самое личное письмо Павла. В Римлянам мы видим Павла как богослова; в 1 Коринфянам, он советник; во 2 Коринфянам – проповедник; в Галатам – защитник; в 1 Тимофею и Титу – дипломат; но во 2 Тимофею Павел – это человек.
  • Во 2 послании к Тимофею находится последняя, известная нам, воля Павла (4:9). Он хочет, чтобы Тимофей преодолел тысячу миль по земле и по морю, чтобы прийти к нему. Он хочет умереть в окружении тех, кого любит.
  • Имя Тимофея встречается в приветствиях посланий Павла чаще любого другого.
  • Во 2 Тимофея находятся два важных пророчества о предстоящих обстоятельствах отступничества: пустое благочестие и духовные заблуждения (3:1-9; 4:3-4).
  • Только здесь среди священной литературы можно найти имена двух египетских магов, противостоявших Моисею (3:8): Ианний и Иамврий.

СЛЫШАТЬ

Вдобавок к ключевому стиху, вот несколько любимых строк из 2 Тимофею:

  • «Я хорошо боролся, я пробежал всю дистанцию и сохранил веру» (4:7).
  • «…раздуй пламя твоего дара, который ты получил от Бога» (1:6).
  • «Старайся представить себя Богу человеком испытанным, работником, которому нечего стыдиться, который правильно передает слово истины» (2:15).
  • «Все Писание вдохновлено Богом и полезно для научения, обличения, исправления, для наставления в праведности, чтобы Божий человек был полностью готов для любого доброго дела» (3:16-17).
  • «…возвещай слово, будь настойчив и в удобное, и в неудобное время, исправляй, обличай, ободряй и терпеливо учи» (4:2).
  • «Господь был рядом со мной и дал мне силы» (4:17).