Условный силлогизм указывает лишь на истинность условия, связывающего входящие в него утверждения, а не на истинность самих этих утверждений. Условие «Если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют?» (От Матфея 12:27) вовсе не означает истинности предшествующего утверждения «Я изгоняю бесов силою веельзевула». Просто Иисус пользуется классическим логическим приемом reducio ad absurdum (доведение до абсурда, или «доказательство от противного»), показывая, что утверждения Его оппонентов ложны, поскольку ведут к заведомо ложным выводам.
В свою очередь, Апостол Павел пишет:
«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, [то] нет мне в том никакой пользы» (1-е Коринфянам 13:1-3).
Это утверждение истинно, но оно вовсе не означает: «я говорю ангельскими языками», «я могу переставлять горы», или «я отдал свое тело на сожжение» (если тело его сожжено, чем же, в таком случае, он говорит, как переставляет горы и чем, в конце концов, пишет это послание?). Речь идет о том, что даже самые неимоверные чудеса бессмысленны без любви. Так что это утверждение вряд ли поможет тем, кто желает найти библейское основание практики говорения ангельскими языками (равно как передвижения гор верою, или самосожжения – в данном аргументе все эти условия равносильны).