«И наречешь Ему имя ИИСУС, ибо Он спасет людей Своих от грехов их» (Матфея 1:21). Так ангел Господень сообщает Иосифу об Иисусе, Его имени и Его миссии. Иисус – это греческий эквивалент еврейского имени Иешуа, означающего «Иегова есть спасение». Слово «Иисус» – дословно «Спаситель», точно описывает Его деяния по спасению людей от их грехов (Луки 19:10).

Титул Христос или Мессия означает «помазанник». Он определяет Иисуса как исполнителя мессианских надежд евреев в Ветхом Завете. Таким образом, имя Иисус Христос означает, что Он – Мессия, пришедший на землю, чтобы спасти заблудшее человечество.

I. Иисус, Сын Божий

Возникает логичный вопрос: Кто такой этот Иисус, этот Мессия? Ответов существует много. Некоторые иудеи думали, что Он был сыном Марии и Иосифа (Марка 6:3; Матфея 13:55). Недруги называли Его «обманщиком» (Матфея 27:63). Сочувствовавшие считали Его пророком (Иоанна 6:14). Некоторые люди сегодня говорят, что Он – обычный человек, только жизнь его была праведной.

Что по этому поводу говорит Библия? Как отвечает Иисус? Что сказали апостолы, знавшие Его лучше всех?

ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ СКАЗАЛ, ЧТО ИИСУС – СЫН БОЖИЙ. «И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий» (Иоанна 1:34).

МАРК СКАЗАЛ, ЧТО ИИСУС – СЫН БОЖИЙ. «Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия» (Марка 1:1).

ПЕТР СКАЗАЛ, ЧТО ИИСУС – СЫН БОЖИЙ. «Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты – Христос, Сын Бога Живого» (Матфея 16:16).

ПАВЕЛ СКАЗАЛ, ЧТО ИИСУС – СЫН БОЖИЙ. «Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону» (Галатам 4:4).

АНГЕЛ ГАВРИИЛ СКАЗАЛ, ЧТО ИИСУС – СЫН БОЖИЙ. «…Посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим» (Луки 1:35).

БЕСЫ СКАЗАЛИ, ЧТО ИИСУС – СЫН БОЖИЙ. «Что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий?» (Матфея 8:29).

ИИСУС СКАЗАЛ, ЧТО ОН – СЫН БОЖИЙ. «Опять первосвященник спросил Его и сказал Ему: Ты ли Христос, Сын Благословенного? Иисус сказал: Я» (Марка 14:61-62, сравните Матфея 26:64, Иоанна 10:36).

Главное свидетельство принадлежит ОТЦУ, который сказал: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Матфея 3:17, сравните Матфея 17:5).

Божественные силы и качества, свойственные Иисусу. В дополнение к приведенным выше свидетельствам о божественности Христа сказано, что Он обладает силами и качествами, которые принадлежат только Богу.

1. Христос обладает возможностью творить. Библия говорит, что возможность творить – прерогатива Бога (Бытие 1:1; Исайи 48:12-13). Тем не менее, во многих частях Писания та же сила приписывается Иисусу (Иоанна 1:1-3; Ефесянам 3:8-11; Колоссянам 1:16-17).

2. Христос имеет власть прощать грехи. Это исключительная власть Бога. Однако в Евангелии от Луки 5:20-25 Иисус утверждает, что у Него есть сила прощать грехи, и демонстрирует это, исцеляя парализованного.

3. Христос достоин поклонения. Поклоняться следует только Богу. Тем не менее, Отец воздает эту честь Иисусу. «Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну, дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его» (Иоанна 5:22-23).

Эти силы и почести принадлежат Христу, потому что Он «единственный Сын Его, пребывающий у самого сердца Отца» (Иоанна 1:18, МБО). Обратите внимание: когда Иисус говорил с людьми о Боге, Он никогда не обращался к Отцу от имени всех: «Наш Отец». Он всегда говорил: «Мой Отец», подчеркивая тем самым свое особенное положение. (В Евангелии от Матфея 6:9 Иисус использует термин «Отче наш», но в контексте молитвы, данной ученикам.) Христос никогда не ставил Себя наравне с другими людьми.

Иисус – не простой человек. Он – единородный Сын Божий. Он пришел на землю и жил среди людей. Но Он есть и всегда был уникален – Сын Божий.

II. Титулы, которые указывают на Его деяния и статус

Где-то я прочитал, что в Библии упоминаются 254 титула Иисуса. У бриллианта много граней, и каждая из них отражает какую-то новую сторону драгоценного камня. Подобно бриллианту, можно смотреть на Иисуса с любой стороны Его жизни и видеть новую красоту, отражающую Его величие и любовь к человеку.

Мы изучим лишь некоторые из множества граней жизни Учителя.

A. Иисус – наш Спаситель.

Словарь определяет Спасителя как того, «кто спасает или освобождает». Эта грань жизни Иисуса сияет ярче всего.

Ангел сказал Иосифу: «И наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их» (Матфея 1:21). Ангел Господень сказал пастухам: «ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» (Луки 2:11). «Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Луки 19:10) – резюмировал Иисус Свою миссию на земле.

В Римлянам 5:6-8 говорится, что Бог показал Свою любовь человечеству, послав Христа на смерть ради спасения людей, немощных и грешных, не заслуживающих спасения.

1 Петра 1:18-19 рассказывает, что человек был искуплен, выкуплен и спасен от рабства не серебром или золотом: «Но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца».

Уиллис Р. Хотчкисс, миссионер в Африке, долго и безуспешно искал в местных наречиях слово, которое выражало бы идею Спасителя. Но однажды в селении случился большой переполох. Хотчкисс пробрался сквозь столпившихся людей и увидел их соплеменника с кровавыми ранами на теле. Мужчина взволнованно рассказывал, что ему удалось вырваться из когтей льва, и произнес слово, означающее того, кто его спас.

Хотчкисс записал это слово и в ближайшее воскресенье упомянул его в проповеди об Иисусе как о Спасителе. После службы люди сказали: «Теперь мы понимаем, что Иисус умер, чтобы спасти нас от греха и сатаны. Это то, что ты пытался нам сказать на протяжении стольких лун».

Хотчкисс говорит: «Я прожил в Африке четыре года. Испытал 30 приступов лихорадки, был атакован львами и носорогами, несколько раз был в плену враждующих племен, больше года не видел куска хлеба. Но могу сказать, что я готов пройти через все испытания снова, чтобы иметь счастье принести слово «Спаситель» и осветить Им мрак жизни людей в Центральной Африке».

Некоторые ложные религии обещают своим последователям надежды на спасение через жестокое обращение с собственным телом или посредством соблюдения определенных моральных принципов. Слабые надежды! Люди не способны спасти сами себя. Величие христианства в том, что спасти нас может только Бог в Своей любви: «Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего» (Титу 3:5-6).

Только христианство имеет Спасителя! Вот почему мы считаем христианство единственной истинной религией.

B. Иисус – наш Господь.

Павел заявляет, что мы должны «исповедовать Иисуса ГОСПОДОМ» (Римлянам 10:9). Верующий исповедует Иисуса своим Спасителем, своим Мессией или Христом, но особенно – своим Господом! В послании к Филиппийцам 2:9-11 Павел объясняет: «Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца».

Слово «Господь» полнее всего выражает убеждения первых христиан. Петр провозгласил, что Бог сделал Иисуса ГОСПОДОМ и Христом (Деяния 2:36). В Деяниях 10:36 Петр говорит, что Христос – «Господь всех».

Термин «Господь» указывает на верховную власть Христа над Его последователями – церковью (Колоссянам 1:18). Он – Господин, христианин – Его слуга. Термин «Спаситель» указывает на то, что Христос сделал и делает для верующего. Термин «Господь» отражает то, что верующий должен ДЕЛАТЬ для Христа, своего Спасителя. Многие люди любят читать и слушать о том, что Иисус сделал для них. Но часто их не волнует, чего Христос ожидает и требует от них взамен. Если Христос не Господь всего, Он вообще не будет нашим Господом! Иисус сказал: «Что́ вы зовете Меня: Господи! Господи! – и не делаете того, что́ Я говорю?» (Луки 6:46). Следует выделить эту грань наших отношений с Иисусом.

C. Иисус – наш Посредник.

Функция посредника состоит в примирении двух сторон, настроенных друг к другу враждебно. Посредник пытается привести их к гармонии и согласию. Писание учит, что человек в грехе враждует с Богом, отчужден от Него и не имеет надежды. Христос пришел и умер, чтобы установить мир между Богом и человеком, будь то иудей или язычник: «и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем» (Ефесянам 2:16).

Христос умер на кресте, чтобы убрать великую преграду между Богом и человеком – ГРЕХ. Приняв прощение, предложенное Иисусом через Евангелие, человек может примириться и стать единым с Богом.

Только Христос был способен устранить эту преграду, поскольку Он один был без греха. Никто не мог умереть за чужие грехи, пока сам был грешен. Верно также и то, что только Иисус может быть Посредником между Богом и человеком. Павел говорит: «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1 Тимофею 2:5). Иисус говорит: «Никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоанна 14:6).

Посредник должен знать обе стороны и заботиться о благополучии каждой. Иисус, «будучи образом Божиим» (Филиппийцам 2:6), полностью понимал волю Отца. Чтобы знать и понимать людей, Он пришел на землю (Евреям 2:17-18; 4:15-16).

Теперь Он – совершенный и единственный Посредник между Богом и человеком.

D. Иисус – наш Пророк.

Если рассматривать деятельность Иисуса во всей полноте, то она разделяется на три Его служения: пророка, священника и царя.

Ветхозаветный пророк – это человек, говорящий от имени Бога. Например, Амос не был ни сыном, ни учеником пророка: он был крестьянином. Но «Господь взял меня от овец, и сказал мне Господь: «иди, пророчествуй к народу Моему, Израилю». Теперь выслушай слово Господне» (Амос 7:14-16). Пророки озвучивали Божью волю по вопросам, актуальным для общества. Они также были предсказателями, предрекавшими грядущие события.

Ветхий Завет точно указывает на одного великого пророка, который станет глашатаем Бога на земле. Во Второзаконии 18:15 Моисей открыл: «Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, – Его слушайте». Петр сообщает нам, что этим пророком был Иисус (Деяния 3:19-26).

В Послании к Евреям 1:1-2 говорится, что в иные времена Бог передавал Свою весть человеку многими способами, но «в последние дни сии говорил нам в Сыне». Иисус пришел, чтобы стать божественным Учителем и открывать волю Бога для человека.

Иисус говорил убедительно, и люди сознавали, что Он говорил от имени Бога: «Народ дивился учению Его, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи» (Матфея 7:28-29). Он говорил просто и ясно, «и множество народа слушало Его с услаждением» (Марка 12:37). Все согласились, даже Его враги, что «никогда человек не говорил так, как Этот Человек» (Иоанна 7:46).

Пророческое служение Иисуса, после того как Он вернулся на небо, продолжил Святой Дух. Иисус сказал ученикам в ночь перед смертью: «Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Иоанна 14:26).

Читая Новый Завет, мы можем принять с верой и полной уверенностью: это – Божье послание для нас. Иисус, великий Божий пророк, сказал: «Мое учение – не Мое, но Пославшего Меня» (Иоанна 7:16). «Я говорю то, что видел у Отца Моего» (Иоанна 8:38).

E. Иисус – наш Первосвященник.

Священник был служителем или лидером любой религии, будь то языческой (Деяния 14:13) или библейской (Матфея 8:4). Первосвященник был лидером среди священников. В Послании к евреям Иисус 10 раз упоминается как наш Первосвященник. Христос изображен как Истинный Первосвященник, прообразом которого был Аарон. Все христиане – «народ святой» (1 Петра 2:9).

Его обязанности перечислены в Послании к евреям 5:1: «Ибо всякий первосвященник, из человеков избираемый, для человеков поставляется на служение Богу, чтобы приносить дары и жертвы за грехи». Функция первосвященника в период Моисея заключалась в том, чтобы руководить поклонением Иегове в Храме и приносить жертвы Богу от имени народа. Первосвященник Аарон, будучи грешным человеком, должен был сначала принести жертву за свои собственные грехи и грехи своей семьи (Левит 16). Затем он вторично входил в Святая Святых, окропляя кровью Престол умилостивления за грехи Израиля. Этим действием грехи Израиля накапливались год за годом, пока не пришел Христос, «Агнец Божий», чтобы полностью взять на Себя грехи людей (Евреям 10:1-4).

1. Иисус назначен Первосвященником.

В Евреям 5:4-6 автор пишет, что Иисус был поставлен Первосвященником Самим Богом: «И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон. Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя»; как и в другом месте говорит: «Ты священник вовек по чину Мелхиседека». Это утверждает Давид в Псалме 109:4.

Интересно отметить, что Иисус не является первосвященником по чину Аарона. Аарон происходил из рода Левия – колена священнослужителей. Авторы Нового Завета говорят, что Иисус был «из дома и рода Давидова» (Луки 2:4; сравните Марка 11:10; Матфея 21:9). Каким образом Иисус мог стать Первосвященником, если он происходил из колена Иуды, то есть был потомком царского рода? Ответ следует искать в том факте, что Иисус является Первосвященником по чину Мелхиседека (Евреям 6:20; 7:15-17). Мелхиседек был Царем Салима и Священником Бога Всевышнего (Евреям 7:1-4), то есть был поставлен на служение самим Богом.

2. Его подготовка.

Подготовка Иисуса к тому, чтобы стать нашим великим Первосвященником, началась, когда Он оставил славу Небес и пришел на землю, чтобы стать единым с теми, кого Он представляет (Филиппийцам 2:5-8).

Послание к евреям 2:14 говорит, что Иисус был причастен «плоти и крови» точно так же, как и мы. В Евреям 4:15 Его подготовка продолжается, поскольку Он «искушен во всем, кроме греха». Часть Его подготовки к великому служению видна в Послании к евреям 5:8, где мы читаем, что Он научился послушанию через Свои страдания. Чтобы быть посредником между Богом и Человеком, Иисус должен был «во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа. Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь» (Евреям 2:17-18).

Он знает, что в человеческом опыте нет ничего, кроме греха. Сегодня наш верный и милостивый Первосвященник служит перед Богом от имени Своего народа, одержимого грехом и немощью (Евреям 4:15-16; Римлянам 8:33-34).

3. Его Приношение.

Когда Аарон совершал искупление грехов Израиля в Ветхом Завете, он использовал для жертвоприношения кровь тельцов и козлов. Но когда Иисус, наш Первосвященник, принес Свою жертву Богу, Он принес в жертву Себя. «Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения, и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление» (Евреям 9:11-12).

Из Писания мы отмечаем следующие факты:

а. Скиния, в которой Христос принес Свою жертву, не была шатром в пустыне или храмом в Иерусалиме. Искупление было совершено не в Святом Святых в Иерусалиме, а на самих Небесах в присутствии Бога (Евреям 9:24).

b. Его жертвенник был не медным во дворе Храма, а грубым крестом на Голгофе.

с. Его жертвой была кровь не козлов и тельцов, а Его собственная: «драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца» (1 Петра 1:19). Он – жертва и жертвующий (Иоанна 10:17-18).

d. Значение Его жертвы. Ежегодное жертвоприношение, которое совершал Аарон в День искупления, не устраняло греха (Евреям 10:4). Однако, когда Иисус принес Свою жертву, Ему не нужно было приносить Себя в жертву из года в год, иначе «надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею» (Евреям 9:26). Иисус раз и навсегда принес жертву, положившую конец животным жертвоприношениям и навсегда устранившую грех, сделав возможным вечное искупление через Его кровь.

F. Иисус – наш Царь.

1.Иисусу предрекали, что Он будет Царем.

Третья великая ипостась Христа, Царская, была предсказана Иеремией: «Вот, наступают дни, говорит Господь, и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле» (Иеремии 23:5, сравните Захарии 6:13).

Его царствование исходило от Бога, но через родословную царя Давида. Гавриил говорит Марии: «Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его» (Луки 1:32). Бог обещал Давиду, что из его семени произойдет тот, кто установит царство, которое будет существовать вечно (2 Царств 7:12-13). Это исполнилось в Иисусе.

2. Христос утверждал, что он Царь.

После Своего крещения Он начал проповедовать, что Царство Небесное близко. В Евангелии от Матфея 16:28 Иисус предсказал: «есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем» (Матфея 16:28). Когда Пилат спросил Иисуса: «Ты Царь Иудейский?», Он ответил: «ты говоришь» (Луки 23:3).

3. Суть Его Царства.

В Иоанна 18:36 Иисус говорит Пилату: «Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда».

Царство Иисуса – это духовное царство (сравните Римлянам 14:17; Евреям 1:8-9). Христос действительно Царь. Он Царь истины; Царь спасения; Царь мира; Царь праведности. Он правит сердцами людей с великой целью спасения их душ.

4. Продолжительность Его правления.

Гавриил сказал Марии: «и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца» (Луки 1:33). Петр призывает всех христиан быть усердными в утверждении своего призвания и избрания, «ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа» (2 Петра 1:11). Христос продолжает Свое посредническое правление, поскольку стремится спасти заблудшее человечество. Его миссия вечна, и однажды мы увидим Его, увенчанного царской короной с множеством драгоценных камней, и узнаем, что Он – воистину Царь царей и Господь господствующих (Откровение 19:12,16).

Вопросы к уроку «Иисус Христос»

ПРАВДА или ЛОЖЬ

_____ 1. Имя Иисус означает Спаситель.
_____ 2. Иисус не утверждал, что Он есть Сын Божий.
_____ 3. Термин Господь говорит нам о том, что Иисус сделал для нас.
_____ 4. Посредник – это тот, кто примиряет две стороны.
_____ 5. Пророк – это тот, кто передает Божье послание людям.
_____ 6. Христос – пророк, как и Моисей.
_____ 7. Главной обязанностью первосвященника было приношение жертв за грех.
_____ 8. Иисус был первосвященником по чину Аарона.
_____ 9. Ветхозаветные пророки озвучивали Божью волю и предрекали грядущие события.
_____ 10. Иисус будет Царем вечно.

ЗАПОЛНИТЕ ПРОПУСКИ

1.Назовите две способности Бога, которые также есть у Иисуса.
а.___________________________________________
b.___________________________________________

2. Перечислите три различия между жертвоприношением Аарона и жертвой Иисуса.
а.___________________________________________
b.___________________________________________
с.___________________________________________

3. Кто первым делает шаг к примирению: Бог или человек? (2 Коринфянам 5:18-20; Ефесянам 2:14-18).
________________________________________________________________________________________________________________________