Самая важная истина, которую содержит Библия – это предсказание о Возвращении нашего Господа на Землю. Его Первое пришествие давало человечеству шанс на спасение. Второй раз Он придет, чтобы принять тех, кто верой и послушанием заслужил это спасение (см. Евреям 7:28).

Библия с особым вниманием говорит о значимости Второго пришествия. Исследователи подсчитали, что этой теме посвящена пятая часть Нового Завета. О Возвращении говорят четыре притчи Иисуса. Характерный пример того, какое значение придается этому событию, содержится в Первом послании к фессалоникийцам. Каждую главу Павел завершает упоминанием о Возвращении Господа (1 Фессалоникийцам 1:10; 2:19; 3:13; 4:15-18; 5:23). Изучая послание, фессалоникийцы пришли к выводу, что Второе пришествие произойдет в ближайшее время, и апостолу пришлось написать еще одно послание, чтобы разъяснить возникшее недоразумение.

Изучая Новый Завет, вы обязательно заметите: в мышлении ранней церкви это учение занимало жизненно важное место.

I. Уверенность в Его Пришествии

А. Некоторые сомневаются в Его Возвращении.

В Новом Завете ясно говорится о том, что Христос придет снова. Это великое ожидание всех истинных христиан. Однако есть и те, кто не верит, что Он Лично снова придет на землю. О том, что сомневающиеся обязательно будут, предупреждает Петр: «Знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, всё остается так же» (2 Петра 3:3-4).

Поскольку Пришествие не произошло здесь и сейчас, многие сделали вывод, что Он никогда не придет. Такой же неверный вывод, на свою беду, делает и нерадивый управляющий имением – персонаж притчи, рассказанной Иисусом (см. Матфея 24:45-51).

Помимо тех, кто отвергает мысль о том, что Иисус вернется, есть и другие, которые пытаются объяснить – почему это невозможно.

Некоторые богословы полагают, что по мере того, как благовествование Христа будет достигать все большего и большего количества людей, это и будет, в определенном смысле, исполнением Его обещания вернуться. Пришествием Христа, по их мнению, станет Его присутствие в сердце каждого человека. Версия красивая, но она противоречит Новому Завету.

Другие исследователи утверждают, что духовное Пришествие Иисуса уже состоялось. По поводу этой версии следует заметить, что Христос постоянно духовно общается со Своей церковью. Его первые слова после Воскресения были: «Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Матфея 28:20). Библия учит, что Христос снизошел к апостолам в день Пятидесятницы в виде Духа (см. Деяния 2), а при Втором пришествии Он предстанет лично, воочию для всех.

В. Доказательства Его Второго пришествия.

Святое Писание в изобилии представляет доказательства, что Иисус снова придет на землю. Например, в Послании к евреям 10:37 говорится: «Грядущий придет и не умедлит». О Втором пришествии Христа пророчествовал Даниил в Ветхом Завете задолго до Первого пришествия, описанного в Новом Завете: «Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему» (Даниила 7:13). Однако в Ветхом Завете упоминания о Втором пришествии немногочисленны и несколько расплывчаты. Только Новый Завет дает четкое представление об этом великом событии. Доказательства Второго пришествия Христа можно сгруппировать по смысловым блокам.

1. Обещание самого Иисуса.

Он заявил синедриону: «вы увидите Сына Человеческого, сидящим по правую руку от Всемогущего и идущим на облаках небесных» (см. Матфея 26:64). Ранее Он дал то же обетование ученикам: «Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою» (Матфея 24:30). Прекрасно сказано у Иоанна 14:3: «И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я». Спустя много лет после возвращения на небо, Иисус посредством апостола Иоанна вновь передал на Землю обнадеживающую весть: «Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его» (Откровение 22:12). Библия завершается словами: «Свидетельствующий сие говорит: ей, гряду скоро! Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе!» (Откровение 22:20).

Иисус неоднократно подчеркивал: «Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут» (Матфея 24:35). Посему, если Господь сказал, что придет снова, то мы можем быть уверены: Он сдержит Свое слово.

2. Свидетельство ангелов.

Когда апостолы стояли на Елеонской горе, наблюдая, как Учитель возносится на небо, перед ними внезапно «предстали два мужа в белой одежде». Надо полагать, это были ангелы. Они обратились к апостолам со словами: «Мужи Галилейские! что́ вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деяния 1:10-11). Писание сообщает, что ангелы будут сопровождать Иисуса и в момент Его Пришествия. Стало быть, заявления ангелов заслуживают доверия.

3. Свидетельство апостолов.

Петр очень эмоционально говорит о Пришествии Господа, опровергая доводы тех, кто это отрицает. Апостол утверждает, что Господь отнюдь не медлит с выполнением Своего обещания вернуться, но выражает долготерпение, поскольку не желает, чтобы кто-то погиб и дает всем возможность прийти к покаянию (см. 2 Петра 3:1-14). И наконец: «Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят» (2 Петра 3:10; сравните Деяния 3:19-21; 1 Петра 1:3-13; 4:12-13; 5:4).

К многочисленным свидетельствам в пользу возвращения Христа присоединяет свой голос Иоанн: «Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь» (Откровение 1:7). Далее он увещевает христиан: «пребывайте в Нем, чтобы, когда Он явится, иметь нам дерзновение и не постыдиться пред Ним в пришествие Его» (1 Иоанна 2:28). Апостол высказывает замечательную мысль: «теперь мы дети Божьи, а какими будем, еще неизвестно. Мы знаем только, что, когда Он придет, мы станем подобны Ему, потому что тогда увидим Его таким, каков Он есть» (см. 1 Иоанна 3:2).

Павел больше других апостолов утверждал в сознании христиан мысль о Возвращении Господа. Благословенной надеждой было для Павла Второе пришествие Иисуса Христа, и к осознанию этого события Павел постоянно обращал умы своих читателей и слушателей:

«Ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью» (1 Фессалоникийцам 5:2).

«Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба» (1 Фессалоникийцам 4:16).

«И как человекам положено однажды умереть, а потом суд, так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение» (Евреям 9:27-28; сравните Деяния 17:30-31; Римлянам 2:16; 8:16-25; 13:11; 1 Коринфянам 1:7; 4:5; 11:26; 15:23, 50-52; Филиппийцам 2:16; 3:20; Колоссянам 3:1-4; 1 Фессалоникийцам 1:9-10; 2:19; 3:11-13; 2 Фессалоникийцам 1:7-12; 2:1-10; 2 Тимофею 4:6-8; Титу 2:13; Откровение 6:12-17; 14:14-15; 16:15-21; 20:7-15).

4. Свидетельство ветхозаветных пророчеств.

Ветхий Завет наполнен смутными отражениями тех событий и явлений, которые проявятся в Новом Завете. Эти предзнаменования можно назвать аналогиями. Их удобно проследить на примере Скинии. Так, Аарон, первый Первосвященник Скинии, был прообразом Христа, нашего Первосвященника (см. Евреям 4:14). Раз в год, в День Искупления, Аарон входил в Святое Святых с кровью жертвенных животных, чтобы принести ее как искупление за грехи народа Израиля. Затем он выходил к людям и благословлял их, заверяя, что их грехи искуплены (ср. Числа 6:24-26).

Наш великий Первосвященник не приносил жертв за нас на земном Престоле умилостивления, но вошел «в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лицо Божие» (Евреям 9:24). Христос, принесший Себя в жертву, чтобы избавить человечество от греха, теперь ожидает Своего Второго возвращения на Землю, чтобы спасти тех, кто принадлежит Ему. Автор Послания к евреям говорит об этом так: «Так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение» (Евреям 9:28). Поскольку Христос уже выполнил половину дела, мы можем быть уверены, что Он завершит и вторую часть.

5. Свидетельство Вечери Господней.

Обычно мы связываем Вечерю Господню с воспоминаниями о Голгофе. Однако так же, как и крест, Вечеря Господня обозначает два направления. Божий указатель устремлен и назад, на Голгофу, и вперед, к Возвращению Христа. Об этом говорит Павел коринфянам: «Всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет» (1 Коринфянам 11:26). Размышляя о Голгофе и любви Божией, что проявляется в принесенном в жертву Христе, человек должен ожидать своего полного спасения, которое последует, когда Христос придет снова.

Каждый день Божьи люди должны напоминать себе, что они еще на шаг приблизились к Возвращению Господа. Эта мысль не только радует и придает новые силы, но также пробуждает в человеке осознание мимолетности жизни и необходимости искренне стремиться к спасению заблудших душ.

Убедительные доказательства, что Христос снова придет к нам, создают душевное спокойствие. Хорошо сказал по этому поводу апостол Петр: «Мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но быв очевидцами Его величия» (2 Петра 1:16). Будем внимать и его следующему совету: «Приготовьте свой ум к действию. Храните самообладание, полностью надейтесь на благодать, которая будет вам дана, когда явится Иисус Христос» (см. 1 Петра 1:13).

II. Каким будет Его Пришествие?

Писание содержит много подробностей того, каким будет Возвращение Господа. Назовем некоторые детали.

А. Второе пришествие будет зримым.

Евангелие от Луки и Деяния апостолов красочно описывают картину Вознесения Иисуса. Апостолы стояли на Елеонской горе и разговаривали с Христом. Он воздел руки, чтобы благословить их, и в этот момент стал подниматься в воздух и скрылся в облаке (Луки 24:50-51; Деяния 1:9). Далее следует четкое и ясное указание, последовавшее от явившихся ангелов: «Сей Иисус, вознёсшийся от вас на небо, придёт таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деяния 1:10-11). То есть, Писание четко и ясно указывает, что Он вернется подобным же образом. А вот что говорит Откровение: «Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его» (Откровение 1:7). Стало быть, не нужно предаваться гаданиям – как будет обставлено Его возвращение. По этому поводу Иисус высказался однозначно: «Как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого» (Матфея 24:27). Живущие на земле увидят Его воочию!

В. Возвращение состоится в облаках.

Облака всегда занимали особое место в Божьих трудах. В облаке сошел Бог на гору Синай (см. Исход 24:16), и в облаке спустился на гору Преображения (см. Матфея 17:5). В образе облака Господь вел сынов Израиля через пустыню днем и в огненном столпе ночью (см. Исход 13:21). Бог делает облака своею колесницею, – говорит Псалом 103:3. В облаке вознесся Иисус, и в облаке Он вернется: «Увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою» (Матфея 24:30). Каждый раз, когда я вижу в небе кучевое облако, я пытаюсь увидеть в его очертаниях образ Учителя. Облака – это безмолвное напоминание всем нам, что Иисус грядет снова.

С. В сопровождении ангелов.

В первый раз Иисус предстал миру младенцем в Вифлееме, и люди почти не заметили Его появления. Второе пришествие Иисуса станет триумфом царя-победителя, и об этом узнает вся Земля.

В первый раз Он пришел в смирении, во второй раз прибудет в славе. Его появление в Иерусалиме на осле называют «Триумфальным въездом». Второе пришествие Господа на землю станет поистине «Триумфальным возвращением», в сопровождении всего небесного воинства: «Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей» (Матфея 25:31). Во Втором послании к Фессалоникийцам апостол говорит про «явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его» (2 Фессалоникийцам 1:7).

Павел утверждает, что «Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдёт с неба, и мёртвые во Христе воскреснут прежде» (1 Фессалоникийцам 4:16). Этот стих требует внимательного разбора. Мы не знаем, каков будет характер «возвещения»: повеление, призыв или просто громкий звук. Некоторые исследователи полагают, что это будет клич небесного воинства, идущего вместе с Иисусом.

В вышеупомянутом стихе говорится, что будет слышен «глас Архангела». Возможно, Архангел будет созывать живущих на земле праведников присоединиться к своему Искупителю (см. Матфея 24:31).

Павел также пишет, что о Пришествии Христа будет возвещать «труба Божия»: «вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся» (1 Коринфянам 15:52). Можно предположить, что если глас Архангела будет призывать спасенных людей, живых на момент Пришествия, то звук «последней трубы» воскресит тех, кто уже умерли с верой во Христа. Об этом же говорит Сам Господь: «приближается время, когда все лежащие в могилах услышат голос Сына Человеческого и восстанут из своих могил. Те, кто вершил праведные дела, воскреснут для жизни, те же, кто чинил зло, воскреснут, чтобы быть судимыми» (Иоанна 5:28-29).

Все вместе будут подняты на облаках, чтобы встретить Господа в воздухе, и уже всегда будут с Ним (см. 1 Фессалоникийцам 4:17).

D. В сопровождении природных катаклизмов.

Планета Земля отреагирует на Пришествие своего Создателя. Иисус возвещал: «И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе» (Матфея 24:29). Послание к римлянам 8:19-22 описывает сотворенный мир, который с нетерпением ожидает освобождения от власти тления, чтобы обрести ту же славную свободу, что и дети Божьи. Петр подчеркивает: мы, по Его обещанию, ожидаем нового неба и новой земли, где обитает праведность (см. Петра 3:13).

III. Час Его Пришествия

С того момента, как Христос вознесся к Отцу, люди размышляют о времени Его возвращения. Христиане первого века были настолько уверены, что Он придет еще при их жизни, что некоторые бросили все повседневные занятия (см. 2 Фессалоникийцам 2-3). Проповедник Уильям Миллер определил Его пришествие в 1843 году. Пастор Чарльз Рассел решил, что это произойдет в 1914 году. Эдгар Уизенант, инженер в области аэрокосмической техники, уверенно изложил «88 причин, почему вознесение будет в 1988 году». Теперь уже понятно, что все эти предсказания оказались ошибочными.

Характерный казус произошел несколько лет назад. Некая инициативная группа обратилась к помощнику главного почтмейстера Вашингтона с просьбой выпустить памятную марку ко Второму пришествию Христа. Клерк был ошеломлен необычной просьбой, однако нашелся, что ответить: «Если вы сообщите мне точное время и место, я все подготовлю». Диалог не получил дальнейшего развития. Однако когда эта история появилась в газетах, почтовое ведомство получило несколько десятков писем, авторы которых сообщали, что достоверно знают время и место великого события. Но, поскольку даты варьировались в течение ближайшей тысячи лет, да и с местами был сплошной разнобой, с выпуском марки решили повременить.

Библия однозначно утверждает, что Второе пришествие Христа состоится. Однако день и час Его Возвращения в Писании вы не найдете. Сам Господь разрешил этот вопрос, сказав: «О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец» (Марка 13:32). Апостолам Иисус сказал, как отрезал: «Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти» (Деяния 1:7). Если о «временах и сроках» не знают ни ангелы, ни апостолы, ни Сын, то как об этом может знать человек?

Впрочем, апостолы напоминают нам о чрезвычайно важном обстоятельстве: день Господа придет неожиданно, как ночной разбойник (см. 2 Петра 3:10, 1 Фессалоникийцам 5:2,4). Неожиданное, но очень образное житейское сравнение даёт ясно понять, что Христос нагрянет в мир внезапно и застанет людей врасплох.

Посему человек должен как следует подготовиться к Возвращению Господа – самому главному событию в своей жизни.

IV. Подготовка христианина к Возвращению Господа

Пребывая в абсолютной уверенности в Возвращении Христа, христианин должен спросить себя: как следует готовиться к этому событию? Осознание мысли о неминуемой встрече с Господом окажет сильное влияние на мышление и повседневную жизнь человека, в полной мере следующего христианскому учению.

В то же время, многие заявляют, что верят во Второе пришествие, но при этом пребывают в состоянии апатии или мечтательной прелести. Несомненно, что истинная причина расхождения слов с делами у некоторых якобы верующих состоит именно в том, что на самом деле они не веруют по-настоящему.

Писание учит, что в жизнь истинных христиан вера во Второе пришествие Христа вносит немало благословенных изменений. Вот некоторые из них.

А. Избегать мирских соблазнов.

Наставляя «истинного сына по общей вере», Павел говорит: «Благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа» (Титу 2:12-13).

Аналогичную мысль высказывает Иоанн: «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек» (1 Иоанна 2:15-17).

Ему вторит Петр: «Придёт же день Господень… и земля и все дела на ней сгорят. Если так всё это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламенённые небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают?» (2 Петра 3:10-12).

Мысли, высказываемые апостолами, вполне логичны. Ведь если при Втором пришествии «земля и все дела на ней сгорят», то очевидно, что человеку не имеет смысла лихорадочно хвататься за то, что Бог обрек на уничтожение. Поэтому нам следует решительно отмежеваться от грешного мира, находящегося под Божьим проклятием. Благоразумный человек держится подальше от заброшенного здания, понимая, что оно может в любой момент рухнуть ему на голову. Подобным же образом праведники Божии должны остерегаться соблазнов мирской жизни, которая обрушится при Возвращении Христа.

«Вспоминайте жену Лотову» – говорит Христос ученикам (Луки 17:32). Это – очень серьёзное предупреждение. Чтобы осмыслить его, обратимся к рассказу в Быт. 19:15-26. Ангелы начали торопить Лота, чтобы он с семьей вовремя покинул обреченный на уничтожение Содом. Однако Лот медлил, и тогда ангелы решительно схватили всех его домочадцев и перенесли в безопасное место. «Когда же вывели их вон, то один из них сказал: спасай душу свою; не оглядывайся назад и нигде не останавливайся… чтобы тебе не погибнуть. Жена же Лотова оглянулась позади его, и стала соляным столпом».

Оглянувшись назад, женщина совершила три греха: непослушание, сомнение и самый главный – привязанность к погрязшему в преступлениях, но такому дорогому ей миру.

В чем выражается эта привязанность у нас? Мы стремимся к мирскому больше, чем к Божьему. Мы получаем большую радость и удовлетворение в греховном, чем в праведном. Мы пытаемся быть христианами только из-за боязни суда Божьего. Да вот только «дружба с миром есть вражда против Бога» (Иакова 4:4).

В. Соблюдать чистоту души.

У Петра читаем: «Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире» (2 Петра 3:14). О том же говорит Иоанн: «Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что́ будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть» (1 Иоанна 3:2). Характеризуя практические последствия этой надежды, апостол отмечает: «И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист» (1 Иоанна 3:3).

Итак, в ожидании Пришествия Христа следует стремиться к избавлению от «нечестия и мирских похотей» – низменных страстей, и в то же время мы должны «целомудренно, праведно и благочестиво» жить «в нынешнем веке», в предвкушении «блаженного упования» (см. Титу 2:12-13).

Ожидание Возвращения Христа предъявляет к образу жизни христианина совершенно конкретные требования. Вот некоторые из них:

1. Сердечная искренность.

Павел молится, чтобы люди были чисты и беспорочны в День Христа и принесли плод праведности, который появляется через Иисуса Христа для прославления Бога и хвалы Ему (см. Филиппийцам 1:10-11).

2. Телесная трезвость.

Павел напоминает: «день Господень так придет, как тать ночью… итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться» (1 Фессалоникийцам 5:2,6). Очевидно, что слово «трезвиться» в данном случае следует понимать буквально, как противоположное слову «пьянствовать». Страшно даже представить, что человек под воздействием алкоголя будет находиться не в себе в великий день Пришествия. И, тем не менее, Господь счел необходимым предостеречь нас от чудовищного греха: «Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно» (Луки 21:34). Какой ужас – находиться в скотском состоянии в час Его пришествия! Христианин, ожидающий своего Господина, да пребудет трезвым.

3. Незлобивость, добродушие.

Павел увещевает народ: «Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко» (Филиппийцам 4:5).

4. Терпеливость.

Автор Послания к евреям говорит: «Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное; ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит» (Евреям 10:36-37). Терпение – это качество сродни стойкости, непоколебимости, способности вынести любые невзгоды в ожидании Его пришествия. Петр призывает христиан безропотно переносить любые гонения, чтобы «испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа» (1 Петра 1:7).

5. Верность.

В ожидании Пришествия Господа проверяется, насколько рядовой член общины верен руководителям церкви, поставленным опекать Божье стадо. «И когда явится Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы» (1 Петра 5:4).

С. Быть бдительным.

Не менее 50 раз авторы Нового Завета призывают людей «бодрствовать» о Возвращении Господа. «Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет» (Матфея 24:42). «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа» (Матфея 25:13). «А что́ вам говорю, говорю всем: бодрствуйте» (Марка 13:37). Петр вторит словам своего Господа, когда настаивает на том, что христианин всегда должен быть «ожидающим и желающим пришествия дня Божия» (2 Петра 3:12; сравните Луки 21:7-36; Филиппийцам 3:20-21; 1 Коринфянам 1:7; 1 Фессалоникийцам 1:10; 2 Фессалоникийцам 3:5).

Бдительность христианина напрямую связана с его верой. Он верит в Пришествие Господа, поэтому пребывает наготове, ожидая Его прихода. «Блаженное упование» о Возвращении Спасителя с небес придает нам мужество, когда мы отстаиваем наши убеждения. Истинный верующий будет поступать так, как сказал Павел: «Отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру» (Римлянам 12:9), надеясь на милости и благословения, которые Христос принесет с Собой.

D. Действовать.

Пришествие Христа – главный тезис, который использует Павел, убеждая Тимофея проповедовать искренне и полно: «Перед Богом и Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых, и потому что Он вернется, чтобы править как Царь, я торжественно призываю тебя: возвещай слово, будь настойчив и в удобное, и в неудобное время, исправляй, обличай, ободряй и терпеливо учи» (см. 2 Тимофею 4:1-2).

Смысл притчи о талантах (см. Матфея 25), рассказанной Иисусом, заключается в том, что Господь вернется и потребует отчета. Мораль притчи о мудром домоправителе и его подчиненных несет фраза: «Блажен раб тот, которого господин его, придя, найдёт поступающим так» (Луки 12:43). Когда мы предстанем перед Судьей вселенной, мы захотим услышать, как Он скажет: «Молодец». Но вряд ли мы заслужим похвалы, если при жизни поступали плохо.

Христиане во все времена ожидали, что Иисус вернется при их жизни. Так и должно быть. Ожидание Его Пришествия побуждает христианина жить праведно, бодрствовать и усердно трудиться. Однажды Христос обязательно придет. Мы должны быть к этому готовы.

Однажды с золотым рассветом Иисус придет,
И весть о радости нам принесет.
Он возвестит победу в небесной синеве
Однажды с золотым рассветом – тебе и мне.

Вопросы к уроку «Пришествие Господа»

ПРАВДА или ЛОЖЬ

1. В Новом Завете очень мало говорится о Втором пришествии.

_____2. Библия говорит, что Иисус придет, «как тать ночью».
_____3. Во Второй раз Христос придет в одиночестве.
_____4. При Пришествии Иисуса праведники воскреснут.
_____5. Иисус сказал, что никто, кроме Него и Отца, не знает времени Его возвращения.
_____6. Человек способен определить дату Возвращения Христа.
_____7. Возвращение Иисуса будет духовным, а не видимым.
_____8. Петр пророчествовал, что многие будут отрицать, что Христос придет снова.
_____9. Говорится, что облака – это Божья колесница.
_____10. Нет нужды ждать Возвращения Христа, поскольку мы не знаем, когда оно произойдет.

ДОПОЛНИТЕ

1. Перечислите три основных вывода, к которым подталкивает вера во Второе пришествие.
a. ___________________________________________________
b. ___________________________________________________
c. ___________________________________________________

2. Какие христианские черты должны проявляться в человеке, верящем во Второе пришествие?
_____________________________________________________
_____________________________________________________
_____________________________________________________

3. Перечислите три свидетельства Возвращения Христа.
a. ___________________________________________________
b. ___________________________________________________
c. ___________________________________________________

4. Каким будет Его Пришествие?
_____________________________________________________
_____________________________________________________
_____________________________________________________