Предвзятый эпитет подразумевает использование эмоционально заряженной лексики в поддержку логически недоказанного вывода. Это может быть слово или фраза, заведомо содержащие обидную, враждебную или презрительную оценку.
Например, серебряных дел мастер Димитрий сообщает своим коллегам: «Не только в Ефесе, но почти во всей Асии этот Павел своими убеждениями совратил немалое число людей, говоря, что делаемые руками человеческими не суть боги» (Деяния 19:26). Эмоционально заряженный глагол «совратил» заведомо предполагает, что проповедуемое апостолом учение не может быть верным. Он как бы не оставляет слушателям возможности предположить, что Павел на самом деле никого не совращал, а наоборот, наставил всех обращенных на истинный путь.
Аналогичным образом, первосвященники и фарисеи, пришедшие к Пилату «на другой день, который следует за пятницею», «говорили: господин! Мы вспомнили, что обманщик тот, еще будучи в живых, сказал: после трех дней воскресну; итак прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, придя ночью, не украли Его и не сказали народу: воскрес из мертвых; и будет последний обман хуже первого» (От Матфея 27:62-64). Три дня еще не прошло, и потому никакого повода называть Казненного обманщиком еще не было. Правдой были Его слова или обманом, – выяснится лишь по истечении указанного срока. Так что эмоционально заряженный эпитет «обманщик» пока что не имеет какого-либо реального основания. Его цель – породить у слушателя отрицательные ожидания в отношении предстоящего события.
Даже такая мелочь, как окончание слова, может сделать эпитет предвзятым. Например, – окончание «-изм» в заголовке «Эволюция или креационизм?», предполагающее противостояние фактов с одной стороны и идеологии – с другой. Заголовок «Эволюция или сотворение» говорил бы о сравнительном анализе свидетельств, «Эволюционизм или креационизм» – о сопоставлении идеологий. Лукавая же смесь из этих вариантов заранее склоняет читателя отдать предпочтение одной из точек зрения. Поэтому мы должны осторожно относиться каждому слову и не поддаваться на подобные уловки, равно как и воздерживаться от таковых со своей стороны. Как учит апостол, «Никому не дайте обмануть себя пустыми словами! Ведь это навлечет на непокорных Божий гнев» (К Ефесянам 5:6 РБО).