Послание к галатам

48-я книга Библии

Свобода нашей веры

Причины для соединения Посланий к римлянам и галатам в этом обзоре были указаны в начале главы. Во многих аспектах Послание к галатам – это близнец послания к Римлянам. В то время, когда два письма во многих отношениях очень похожи, Галатам написано в другом стиле. В Римлянам вопросы разбираются систематически. В Галатам Павел объясняет те же вопросы в виде спора. В Римлянам Павел является учителем, а в Галатам – человеком, ведущим дискуссию. Резкие слова в Послании к галатам – это язык противоречий. Апостол был шокирован отступлением от Евангелия, присутствующим среди его новообращенных, за такой короткий период времени. Эмоционально напряженный разговор Павла отражает безотлагательность ситуации.

Послание к галатам состоит из 6 глав, 149 стихов и 2 189 слов.

СИТУАЦИЯ

До написания своего письма галатам Павел путешествовал в регион Галатия (на территории современной Турции) три раза. По факту, он основал служение многих церквей в этом регионе. Ученые считают, что Послание к галатам было написано из города Коринфа во время третьего миссионерского путешествия Павла, скорее всего, в одно время с письмом римлянам, около 56 г.

Написание этого послания было вызвано новостью о том, что иудеи разрушают Евангелие о Божьей благодати среди церквей в Галатии. Некоторые из них настаивали на том, что для того чтобы стать христианином, необходимо сначала стать евреем. Другие допускали возможность быть христианином без повиновения Закону, но лишь христианином второсортным.

ПЛАН

В Послании к галатам Павел проявляет многогранность в своем объяснении, используя Писание, опыт, логику, предостережение и наставление в высказывании своих соображений.

Структурный план. Письмо разделено на три главных части с вступлением и итогом, что похожи на «форзацы» в начале и в конце. Тема этого письма – свобода нашей веры. Великая доктрина, представленная в этой книге, говорит о том, что спасение достигается только Божьей благодатью, через веру в Христа. Содержание выглядит так:

• Вступление (1:1-10).
• Происхождение доктрины (1:11–2:21).
• Доказательство доктрины (гл. 3–4).
• Применение доктрины (5:1–6:10).
• Заключение (6:11-18).

В первой части Павел отстаивает свой авторитет, как апостола Иисуса Христа. Во второй он отстаивает принцип спасения по вере. В третьей части Павел обрисовывает последствия этой великой доктрины.

Географический план. Как понятно из названия письма, послание направленно в провинцию Галатия. Это была полоса территории приблизительно триста миль (482 км) в длину и сотню миль (160 км) в ширину, расположенная на месте сегодняшней западной Турции. После того, как Галатия стала Римской провинцией в 25 г. до н. э., различные правители добавляли и исключали территории. Так что границы Галатии были непостоянны. Ученые спорят о том, предназначались ли письма Павла церквям, основанным им в южной Галатии, во время его первого миссионерского путешествия (церкви, упомянутые в Писании), или же церквям, основанным им в северной Галатии во время его второго миссионерского путешествия и не упомянутым в Писании.

В Галатам Павел упоминает несколько регионов, через которые он проходил во время своих путешествий. Помимо самой Галатии, эти регионы включают в себя Аравию, Сирию; Киликию, его родные места в южной Турции, и Иудею.

В частности, Павел упоминает три города, которые он посетил во время написания этого письма: Дамаск, Иерусалим и Антиохия. В послании сообщается также о занятном конфликте между Петром и Павлом в Антиохии (2:11-14).

В этом письме указано одно место из Ветхого Завета: гора Синай (4:24-25).

Биографический план. Книга фокусируется на самом Павле. Здесь он заполняет пробелы в наших знаниях о первых годах его христианства. В этом письме апостол предстает как человек очень мужественный, мягкий, ревностный, искренний и горячо посвященный Христу.

Павел упоминает двоих из своих товарищей в письме к Галатам. Тит был новообращенным язычником, которого Павел отказался обрезать, как требовали того иудеи. Он взял Тита с собой на съезд церковных лидеров в Иерусалим, как «прецедент» процесса, касающегося важности обрезания. Варнава, компаньон Павла в первой миссионерской поездке, также сопровождал его на съезде в Иерусалиме в 51 г.

В послании к Галатам упоминаются трое из выдающихся лидеров церкви в Иерусалиме. Иаков, сводный брат Господа, Кифа/Петр и апостол Иоанн. Об этих трех Павел говорит, что «они – те, кого считают столпами церкви».

В Галатам также упоминаются четыре выдающихся личности Ветхого Завета: Авраам, Исаак, Агарь и, соответственно, Сара.

ВЕЧНАЯ ЦЕЛЬ

Непосредственная цель Послания к галатам – это ответ на ложное учение, извращавшее церкви в Галатии. Иудеи пытались подвести христиан-язычников под ярмо Закона Моисеева. Более глубокая цель этого письма в том, чтоб показать, что люди оправданы перед Богом через веру в Иисуса Христа, независимо от любых дел Закона.

Краткий обзор послания выглядит так: те, кто учат спасению по делам, исказили Евангелие. Павел отстаивает Евангелие благодати, которое он проповедовал (1:11–2:14). Он подчеркивает превосходство его Евангелия над Законом Моисеевым. Основная истина, приведенная в этой книге, состоит в том, что христиане свободны от оков Закона Моисеева. Из-за того, что Христос заплатил цену за наши грехи на кресте, верующие были избавлены от проклятия греха, Закона и эгоизма.

Вплетенным в сложное богословие Послания к галатам является и очень практичный и личный элемент. Это письмо делает акцент на тщетности нашей борьбы собственными силами в старании делать то, что правильно. Здесь мы узнаем тайну победоносной жизни. Она включает разрешение Духу Святому обновить нас изнутри. Это Бог дает нам возможность творить добрые и любящие дела, которые демонстрируют реальность Христа воцарившегося в наших сердцах. Евангелие предлагает не только спасение от наших грехов, но и также победу над эгоизмом.

ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ

Послание к галатам представляет нам Христа не только нашим Спасителем, но и Освободителем. Будучи христианами, мы были освобождены от оков Закона – того, что некоторые зовут законничеством. Законничество – это попытка исполнить всё от «а» до «я» в божественных заповедях с целью сделать нас достойными небес. Законничество ведет к страданию и неопределенности. Никто не может быть уверен, что он сделал достаточно, чтоб требовать у Бога спасти его.

Христос также освободил верующих от оков греха или распущенности. Жизнь без ограничений – это жизнь в хаосе. Грех развращает, тянет вниз и окончательно разрушает. Христос, живя в нас, дает нам направление, цель и свободу – свободу жить счастливой, полезной, и продуктивной жизнью, отделенной от греха.

КЛЮЧИ

Ключевая глава в Послании к галатам – это 5-я. В ней Павел убедительно настаивает на том, что свобода – это не позволение делать все, что нам угодно.

Ключевой стих: «никто не получает оправдания перед Богом исполнением Закона» (3:11).

Ключевая фраза: «Иисус Христос/Христос Иисус» (16).

Ключевые слова: местоимения первого лица (121), но (51), закон (34), вера (22), если (21), дух (18), и плоть (18).

ОСОБЕННЫЕ ДЕТАЛИ

Несколько вещей, выделяющих Послание к галатам в коллекции книг Нового Завета:

• Это наиболее эмоциональная книга Библии. Можно почувствовать разочарование, даже отвращение Павла, когда он «разряжается» на непостоянных галатов.
• Многие ученые относят Галатам к первым письмам Павла – датируя его прямо после первой миссионерской поездки в 49 г. (В лучшем случае первым письмом Павла может быть 1 Фессалоникийцам.)
• Галатам – это единственное послание, которое Павел адресовал группе церквей.
• Галатам может быть единственной книгой, написанной апостолом лично, без помощи стенографиста (6:11).
• В сравнении с другими письмами Павла в Галатам нет никаких заметных отступлений: никаких одобрений, похвал, или благодарностей; никаких просьб молиться; никакого упоминания нынешней деятельности его компаньонов; никакого упоминания о галатах, стоящих во Христе.
• Мартин Лютер так любил эту книгу, что посвятил свой комментарий к ней своей жене. Он говорил: «Я ей предан». По этой причине послание к Галатам было ведущим в Реформации.

СЛЫШАТЬ

Бог ясно говорит в Послании к Галатам на тему христианской свободы. Нам необходимо слышать то, что говорит эта книга. Вот несколько выдающихся глав, с которых вы можете приступить к изучению этой книги.

• Сыновья Авраама и сыновья Божьи (3).
• Наши обязанности перед верующими братьями (6).

Вот несколько из излюбленных отрывков из Послания Галатам:

• «Не поддавайтесь заблуждению: никому не удастся провести Бога. Человек пожнет то, что он посеял» (6:7).
• «Я был распят со Христом, и уже не я, но Христос живет во мне» (2:19-20).
• «Благодаря вере во Христа Иисуса все вы стали сынами Бога. Ведь все крещеные во Христа “облеклись” в Христа» (3:26-27).
• «Я же не хочу хвалиться ничем, кроме креста нашего Господа Иисуса Христа…» (6:14).
• «Плод же Духа – это любовь, радость, мир, долготерпение, великодушие, доброта, верность, кротость, умение владеть собой. В Законе нет ничего против этого» (5:22-23).