Плач Иеремии

25-я книга Библии

Перед лицом невыразимой трагедии

Традиционно двадцать пятая книга Библии называлась по ее первому слову (которое также встречается в стихах 2:1 и 4:1). Это древнееврейское слово Ekhah, означающее увы. Позднее иудейские учителя назвали книгу Qinoth, что значит Плач. В греческой Библии книга получила название Lamentations (Оплакивания).

Согласно иудейскому преданию, автором книги был Иеремия. Эта традиция отражена в полном названии книги в латинской (и русской) Библии: Плач Иеремии. Здесь используется такой же тон и присутствует такая же точка зрения, как и в Книге Иеремии. Между этими книгами прослеживаются и вербальные параллели.

В христианских кругах Плачу Иеремии редко уделяют внимание. Дети заучивают ее название – как и названия других книг Библии. Однако в проповедях и уроках к Плачу Иеремии почти никогда не обращаются. В целом, церковь не знакома с ее содержанием. Эту книгу можно назвать приемным ребенком в семье библейских книг. Причина в том, что Плач Иеремии считается чрезвычайно унылой и мрачной книгой. В ней выражена боль страдающего народа.

Плач Иеремии состоит из 5 глав, 154 стихов и 2363 слов.

СИТУАЦИЯ

Плач Иеремии был написан вскоре после того, как Навуходоносор захватил Иерусалим в 586 г. до Р. Х. Восемнадцать страшных месяцев осады закончились тем, что Навуходоносор сделал пролом в стенах Иерусалима. Царь Седекия пытался бежать. Его догнали, схватили и отвели в город Ривла в Сирии. Там на глазах Седекии казнили его сыновей. Затем его ослепили и отвели в цепях в Вавилон. Евреи были в ужасе от того, что разрушили их храм и столицу. Им казалось, что Бог оставил их.

В Книге Плач Иеремии описываются похороны города. Вторгшиеся вавилонские полчища превратили древний город Давида в руины. В погребальной песне, состоящей из пяти поэм, Иеремия выражает чувства тех, кто стал свидетелями трагедии.

ПЛАН

Литературный план. Плач Иеремии состоит из пяти отдельных поэм. Главы 1, 2, 3 и 4 написаны в форме акростиха. Главы 1, 2 и 4 содержат по двадцать два стиха – по одному на каждую букву еврейского алфавита. В главе 3 шестьдесят шесть стихов. Здесь каждой букве еврейского алфавита соответствует начало отрывка из трех стихов. Даже последняя глава, содержащая двадцать два стиха, напоминает акростих. Структура Плача Иеремии представлена в таблице ниже.

Географический план. В центре Плача Иеремии – Иерусалим, или Сион. Единственное другое географическое название, упоминающееся в книге, – Едом (4:21-22).

ВЕЧНАЯ ЦЕЛЬ

Непосредственная цель книги Плач Иеремии – помочь израильтянам выразить боль общей утраты. На более глубоком уровне цель книги – помочь Божьему народу сохранять веру перед лицом величайшей трагедии.

Автор хочет, чтобы его народ признал праведность Божьих деяний. Иеремия учит людей смиряться перед постигшим их судом. Он стремится привести назад к Богу тех, кто не желал раскаиваться до разрушения города. Пророк жаждет, чтобы его слушатели доверились Божьему милосердию.

В Плаче Иеремии показано, что за потерей Иуды стоит всевластие Бога и Его праведность. Прежде всего, это книга о страшных последствиях греха. Здесь мы видим глубину горя, постигшего не отдельного человека, а целый народ. Даже молитвы в книге – отчаянные вопли боли, а не утверждение в надежде. Грех влечет за собой длительные и серьезные последствия.

Однако Плач Иеремии – это не просто безрадостный протест против несправедливости жизни. На самом деле в этих поэмах звучит и вера в справедливость, и благость Бога. Автору пришлось пережить тяжелейшие испытания: боль, горе, бессмысленную жестокость и одиночество. Но глазами веры он смотрит сквозь отчаяние, видя Живого Бога. Книга Иова помогает верующим справиться со страданием на личном уровне; Плач Иеремии ободряет верующих перед лицом трагедии огромного масштаба.

ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ

Плач Иеремии не содержит конкретных мессианских пророчеств. Однако эти песни плача напоминают нам о том, что пройдет шесть столетий, и Иисус снова будет оплакивать надвигающееся разрушение того же Иерусалима – на этот раз римлянами (Лк. 13:34-35).

КЛЮЧИ

Ключевая глава Книги Плач Иеремии – глава 3. Вера окрыляет автора посреди самого горького плача (3:22-25).

Ключевой стих книги: «Милосердие Его не истощилось. Оно обновляется каждое утро; велика верность Твоя!» (Плач 3:22б-23).

Ключевое выражение: дщерь Сиона (8).

Ключевое слово: грех/грехи (8).

ОСОБЕННЫЕ ДЕТАЛИ

Вот некоторые особенности, выделяющие Плач Иеремии среди других книг Библии:

• Первоначально Плач Иеремии был приложением к Книге Иеремии.
• В современной иудейской Библии Плач Иеремии помещен в раздел Мегиллот (Свитки) вместе с книгами Есфирь, Руфь, Екклесиаст и Песнь Песней. Расположение книги в русской Библии следует греческой и латинской версиям.
• Четыре из пяти глав книги насчитывают по двадцать два стиха. Исключение – глава 3, насчитывающая шестьдесят шесть стихов (три раза по двадцать два).
• Плач Иеремии – самая грустная книга Библии, единственная книга, полностью состоящая из скорбных песен.
• Иеремию, написавшего это собрание песней плача, а также некоторые душераздирающие отрывки в Книге Иеремии, называют плачущим пророком.
• Многие евреи сегодня читают эту книгу около Стены плача, оплакивая разрушение храма.
• Гибель Иерусалима – главная тема двух книг Иеремии. В Книге Иеремии пророк предвидит разрушение и предупреждает о нем; в Плаче он оглядывается назад, осмысливая случившуюся трагедию.

СЛЫШАТЬ

Через вопли отчаяния и через образы опустошения, содержащиеся в Плаче Иеремии, Бог говорит к нам. Следует прислушаться к этим словам. Они содержат предупреждение о последствиях греха. Мы видим пример того, как нужно воспринимать события катастрофического масштаба. Вот некоторые самые известные строки из этой книги:

• «Ярмо беззаконий моих связано в руке Его; они сплетены и поднялись на шею мою; Он ослабил силы мои. Господь отдал меня в руки, из которых не могу подняться» (1:14).
• «Господь часть моя, говорит душа моя, итак буду надеяться на Него. Благ Господь к надеющимся на Него, к душе, ищущей Его. Благо тому, кто терпеливо ожидает спасения от Господа» (3:24-26).
• «Благо человеку, когда он несет иго в юности своей» (3:27).
• «Обрати нас к Тебе, Господи, и мы обратимся; обнови дни наши, как древле. Неужели Ты совсем отверг нас, прогневался на нас безмерно?» (5:21-22).