Песнь Песней

22-я книга Библии

Вера, выраженная в любви

В иудейской традиции двадцать вторая книга нашей Библии называется Песнь Песней. Это название, происходящее из первого стиха (см. пер. МБО, в Синодальном переводе нет этой строчки – прим. перев.), используется также в греческой и латинской Библиях. В некоторых католических переводах можно встретить название Canticles, заимствованное из латинской Библии. Такое название – Песнь Песней – как нельзя лучше соответствует содержанию книги, связанному с темой тем – любовью.

Песнь Песней состоит из 8 глав, 116 стихов и 1926 слов.

Когда мы открываем радостную Песнь Песней после унылого Екклесиаста, то она кажется Землей обетованной после путешествия по пустыне, ярким сиянием солнца после бури. Изучая эти книги одну за другой, мы видим многогранность Библии. В центре Книги Екклесиаст – разум человека, осмысление жизни. Песнь Песней говорит об эмоциях человека – в частности, о любви. И голова, и сердце человека должны быть подчинены Господу.

СИТУАЦИЯ

В первом стихе Песни Песней авторство приписывается Соломону. Внутренние и внешние свидетельства подтверждают это сообщение. Книга, вероятно, была написана около 965 г. до Р. Х.

Соломон взошел на трон в 971 г. до Р. Х. Помимо прочего, он славился тем, что у него было множество жен и наложниц (3 Цар. 11:3). Чаще всего такие браки представляли собой политические союзы. Путешествуя в северную часть страны, Соломон встретил красавицу и влюбился. Братья отдали ее в жены царю. Однако суламитянка любила пастуха, жившего в той местности. В поэтической форме выражается попытка Соломона завоевать искреннюю любовь этой девушки и ее решимость остаться верной своему возлюбленному.

ПЛАН

Песнь Песней едва ли не полностью состоит из поэтического диалога. Сложность состоит в том, что автор редко указывает говорящего. Поэтому все библеисты, анализирующие книгу, приходят к разным выводам о том, кто говорит в том или ином случае. Некоторые переводы Библии содержат полезные указания, но даже в древнееврейском тексте не всегда ясно, кому именно принадлежит та или иная реплика.

В книге можно выделить по крайней мере шесть голосов: в главах 1–7 содержится диалог между гаремом Соломона, суламитянкой и самим Соломоном. В стихах 3:6-11 и 8:5а говорит рассказчик. В главе 8 звучат два новых голоса: пастуха (8:5б, 13) и братьев суламитянки (8:8-9).

Как и в Книге Екклесиаста, проследить структуру в этой маленькой книге нелегко. Судя по всему, произведение состоит из четырех действий. Первые три действия происходят во дворце Соломона в Иерусалиме или его окрестностях. В этих трех действиях Соломон, прибегая к лести и подаркам, пытается отбить суламитянку у пастуха. Любовь девушки подкрепляется воспоминаниями о тех днях, когда возлюбленный был с ней. Эту повторяющуюся структуру осаждаемой и укрепляющейся любви можно отразить в следующей схеме:

Действие первое: первая атака (1:2–3:5)

А. Любовь под ударом (1:2–2:7)
Б. Любовь укрепляется (2:8–3:5)

Действие второе: усиленная атака (3:6–6:3)

А. Любовь под ударом (3:6–5:1)
Б. Любовь укрепляется (5:2–6:3)

Действие третье: последняя атака (6:4–8:4)

А. Любовь под ударом (6:4–7:9)
Б. Любовь укрепляется (7:10–8:4)

Четвертое действие (8:5-14) разворачивается в саду на родине суламитянки. Она воссоединяется с возлюбленным пастухом. Настоящая любовь победила.

Не все согласны с таким анализом Песни Песней. Чаще высказывается точка зрения, согласно которой романтический диалог происходит между Соломоном и Суламитой накануне их свадьбы. Основную проблема, вызывающую споры ученых, можно сформулировать следующим образом: можно ли считать упоминания о пастухе образным описанием Соломона? Но, даже с учетом поэтических особенностей книги, сложно представить себе, что великий царь Соломон в своих поступках хоть в чем-то был похож на то описание пастуха, которое приводит Суламита. Если пастух – не Соломон, то логично предположить: девица вспоминает отношения с возлюбленным пастухом, чтобы противостоять обаянию царя, всегда добивавшегося понравившейся женщины.

ВЕЧНАЯ ЦЕЛЬ

Песнь Песней всегда вызывала споры. Ни на одну книгу Библии не написано столько комментариев, как на эту краткую драматическую поэму из восьми глав, и ни одна книга не вызывала такого расхождения мнений.

Непосредственная цель Песни Песней – показать и воспеть непоколебимую верность: героиня предана своему возлюбленному, что бы ни происходило. На более глубоком уровне цель книги – описать романтическую любовь, наложить на нее печать Божьего одобрения. Ни в одной другой книге Библии нет таких подробных описаний красоты, царящей в отношениях между мужчиной и женщиной.

Преданная любовь достойна внимания и с религиозной точки зрения. Взаимное притяжение мужчины и женщины, получающее правильное направление в браке, подобно бурной реке, которая приносит пользу благодаря плотинам и шлюзам. Если эта великая сила остается неуправляемой, она подобна наводнению, несущему смерть и разрушение. В наше время любовь и брак стали достоянием диск-жокеев, Голливуда и телевизионной рекламы. Однако физическая, сексуальная любовь – неотъемлемая часть того, за что несет ответственность церковь.

ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ

Песнь Песней не содержит непосредственных мессианских пророчеств. В Еф. 5:28-33 Павел дает понять, что любовь – это тайна, служащая прообразом любви Христа к Его невесте, церкви. Любовь и интимные отношения в браке помогают нам лучше представить, каким будет наш небесный союз со Христом. Христиане должны любить своего Господа столь же сильно и преданно, как Суламита любила своего пастуха.

КЛЮЧИ

Ключевая глава Песни Песней – глава 8. Здесь суламитянка воссоединяется с возлюбленным. Она становится примером добродетели для своей младшей сестры.

Ключевой стих книги: «Я принадлежу возлюбленному моему, а возлюбленный мой – мне» (6:3а). В несколько измененном виде эта фраза звучит и в 2:16.

Ключевое выражение книги: дщери Иерусалимские (10).

Ключевые слова: возлюбленный(ая) (30), любовь (26) и прекрасный и производные (11).

ОСОБЕННЫЕ ДЕТАЛИ

• В еврейской Библии Песнь Песней помещена вместе с книгами Руфь, Есфирь, Плач Иеремии и Екклесиаст в разделе Мегиллот (свитки), так как ее ежегодно читали во время празднования Пасхи. В английской (и русской) Библии Песнь Песней расположена так же, как в греческом Ветхом Завете.
• Как и Книга Есфирь, Песнь Песней не содержит упоминаний о Боге.
• Из 1005 песней, написанных Соломоном (3 Цар. 4:32), до нас дошла только эта.
• Раввины спорили о том, следует ли включать эту книгу в Библию. Но величайшие из них признали ее место в Писании.
• В дошедших до нас древних любовных песнях возлюбленные называют друг друга брат и сестра – так же, как и в Песни Песней.
• Некоторым толкователям сложно рассматривать книгу как любовную песнь мужчины и женщины. Такие комментаторы предлагают символические трактовки. С точки зрения некоторых иудеев, жених в песне представляет Бога, а женщина – Израиль. Ранние христиане считали, что жених – это образ Христа, а невеста – это церковь.
• В этой любовной песни упоминается двадцать один вид растений и пятнадцать видов животных.
• В поэтических образах Песни используется сорок девять слов, которые больше не встречаются нигде в Писании.

СЛЫШАТЬ

Песнь Песней представляет проблему для тех, кого смущает романтическая любовь. Многие верующие разных эпох содрогались, доходя до откровенных описаний любви в этой книги. Однако Песнь возвещает победу над двумя главными искажениями, омрачающими святость брака, – над похотью и неуместным аскетизмом. Те, в ком чтение книги вызывает распутные мысли, полностью упускают из виду ее цель. Те, кого книга смущает, не осознают чистоту и истинную красоту любви в браке.

Помимо ключевого стиха, хорошо известна еще одна строка из этой книги: «Я нарцисс Саронский, лилия долин» (2:1).