60-я книга Библии

Страдания за нашу веру

Как и предполагает название, это первое из двух посланий Нового Завета, написанное великим рыбаком, Симоном Петром. В соответствии с содержанием его первого послания, Петра называют апостолом надежды (1 Петра 2:3, 13, 21; 3:15).

Первое послание Петра состоит из 5 глав, 105 стихов и 1691 слово.

СИТУАЦИЯ

Не слишком много можно сказать об обстоятельствах, которые привели Петра к написанию первого послания. Содержание указывает на то, что Петр писал в разгар ужасных гонений. Скорей всего, это были гонения христиан, инициированные императором Нероном. В основном принято считать временем написания 65 г. Это те же временные рамки, что и 2 Тимофея. Разрушение Иерусалима римлянами произошло через пять лет после этого.

ПЛАН

Некоторые находят подтверждения влияния Павла на стиль и содержание 1 Петра. Это и не удивительно, так как Петр писал с помощью Силы (5:12), одного из ближайших сотрудников Павла. Как бы там ни было, Петр в этом послании выражает неподдельную сердечность и сострадание относительно положения своих читателей. С другой стороны, он решительно разбирается с различными проблемами. Существует цепочка из тридцати четырех повелений с 1:13 до 5:9. И в то же время эти авторитетные заявления сдерживаются состраданием апостола.

В своей первой проповеди в Деяниях 2 Петр привел удивительный набор фактов из Ветхого Завета и анализ значения пророчеств. То же относится и к этому посланию. Также Петр ссылается на многое, пережитое лично со Христом.

Структурный план. Тема 1 Петра – страдания за веру. Послание делится на три основные части, втиснутые между короткими вступлением и заключением. Содержание 1 Петра выглядит так:

• Вступление (1:1-2).
• Спасение верующего (1:3–2:12).
• Послушание верующего (2:13–3:12).
• Страдания верующего (3:13–5:9).
• Заключение (5:10-14).

Акцент в первой части поставлен на уверенности. Во второй части выделена святость. Третья часть сосредоточена на победе.

Географический план. Петр уточняет, что он пишет из «Вавилона». Ранние предания говорят, что это было в своем роде зашифрованное название для Рима. Чтобы узнать больше о Риме, смотрите в главе, посвященной Римлянам.

Адресаты этого послания жили в пяти римских провинциях, расположенных в том месте, которое мы сегодня называем Турцией. Понт упоминается три раза. Друг Павла Акила пришел из Понта (Деяния 18:2). Некоторые из Понта присутствовали в Иерусалиме в день Пятидесятницы.

Галатия упоминается пять раз в Новом Завете. Павел евангелизировал в том районе во время своих миссионерских путешествий. Он также написал письмо к церквям Галатии. Некоторые из Каппадокии также присутствовали в Иерусалиме в день Пятидесятницы (Деяния 2:9). Ничего не известно о том, как христианство начало распространяться в этом районе. Римская провинция Азия упоминается 19 раз в Новом Завете. Павлу Дух не позволил проповедовать в Азии в его втором миссионерском путешествии (Деяния 16:6), но он вернулся туда во время третьего миссионерского путешествия для продолжительного пребывания (Деяния 19). Дух препятствовал Павлу проповедовать в Вифинии во время его второго миссионерского путешествия. Вполне возможно, что Петр начал работу в этой местности.

Биографический план. Автор этого послания – один из выдающихся лидеров ранней церкви. Имя Петра 176 раз упомянуто в Новом Завете. Для сравнения, есть 202 упоминания имени Павла, а остальные апостолы вместе вспоминаются 142 раза.

Во времена служения Иисуса, Петр был оратором от имени Двенадцати. Он был одним из «ближайшего окружения», которому позволялось быть с Иисусом в очень особенных случаях. В момент слабости, в ночь ареста Иисуса, Петр отрекался три раза: клялся, что он даже знает своего Господа. После своего воскресения Иисус простил Петра и восстановил его в позиции апостола (Иоанна 21:15-17).

Первая половина книги Деяний концентрируется на служении Петра в жизни ранней церкви. Ему приписывают несколько впечатляющих чудес, включая воскрешение Тавиты из мертвых. Ссылки на Петра в посланиях указывают на то, что он трудился в Антиохии (Галатам 2:11), Коринфе (1 Коринфянам 1:12), Малой Азии (1 Петра 1:1) и «Вавилоне», христианское зашифрованное название для Рима (1 Петра 5:13).

Согласно ранним христианским преданиям, Петр умер в Риме. Он потребовал быть распятым вниз головой, потому что не считал себя достойным умереть такой же смертью, как его Спаситель.

Двое из сотрудников Петра названы в этом послании. Сильван,или Сила способствовал в написании этого письма, возможно в качестве писаря Петра. В соответствии с книгой Деяний, Сила сопровождал Павла в его втором и третьем миссионерских путешествиях. Петр обращается к Марку: сын мой. Марк сопровождал Павла во время его первого миссионерского путешествия. Позже он объединился со своим двоюродным братом Варнавой. Во время своего первого заключения в Риме, Павел обращается к Марку мой соработник (Филимону 24).

Петр упоминает трех героев Ветхого Завета. Он вспоминает дни Ноя, ковчег и избавление его семьи от Потопа (3:20). Петр упоминает послушание Сары её мужу Аврааму (3:6).

ВЕЧНАЯ ЦЕЛЬ

Непосредственная цель первого послания Петра – ободрить христиан в «Турции», которые переживали все возрастающее противостояние. Более глубокая цель – научить верующих правильно реагировать на страдания.

Краткое описание книги выглядит так: христиане должны ходить в гармонии с живой надеждой, которую мы исповедуем. Христос есть пример для нашего святого поведения. Все сферы жизни должны отражать надежду, которая в нас.

Основная истина, которую нам нужно извлечь из этого послания, такова: мы должны с терпением проходить испытания для славы Божьей.

Это послание делает значительный вклад в учение Нового Завета; но учения не разработаны систематически. Петр говорит важные вещи о доктрине спасения (1:2, 15,23), доктрине церкви (2:5, 9:10; 5:2) и эсхатологии, доктрине о последних временах (1:7, 13; 4:7, 13; 5:4).

ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ

1 послание Петра богато в отношении учения о Христе. Петр акцентирует внимание на природе Христа (1:15,17; 2:22; 4:5,19), Его делах (1:18; 2:24; 3:18,21) и Его страданиях (1:11). Это послание представляет Христа как Надежду верующих во времена страданий (1:3-4). Наши отношения с Ним через веру являются источником невыразимой радости (1:8). Его страдания и смерть принесли искупление для всех, кто на Него надеется (2:24). Христос наш Пастырь и Хранитель (2:25; 5:4). По Его возвращению, те, кто знают Его, будут прославлены (1:7).

Здесь есть несколько поразительных образов Иисуса, включая живой камень и драгоценный краеугольный камень (2:4) и Пастырь и Хранитель души (2:25). Портрет Христа, который мы ассоциируем с 1 Петра, – это Безупречный пример (2:21).

КЛЮЧИ

Ключевая глава в 1 Петра – четвертая. Это ключевой текст всего Писания о том, как справляться с гонениями за веру.

Ключевой стих: «Если же кто-то страдает потому, что он христианин, то пусть он не стыдится, а прославляет Бога за то, что носит это имя» (1 Петра 4:16).

Ключевые слова: святой (8), страдали/страдания (7) и вера (5).

ОСОБЕННЫЕ ДЕТАЛИ

Вот несколько фактов о 1 Послании Петра, которые выделяют его среди других книг Писания:

• Петр использует зашифрованное название для места, откуда он пишет – Вавилон (5:13).
• В 1 Петра больше названий для христиан, чем в любой другой книге Нового Завета.
• Более сотни параллелей в учении и словосочетаниях было замечено между Посланием к ефесянам и 1 Посланием Петра.
• В 1 Петра используется семь различных греческих слов, переведенных как страдание. Тема страдания упоминается 16 раз, как минимум пять из которых относятся к страданиям Христа на кресте.
• Первое послание Петра можно сравнить с книгой Иова в Ветхом Завете, потому что оно акцентирует на верности Богу посреди невыносимых страданий.
• Петр благодарит Сильвана (Силу) за помощь в написании этого письма (5:12). Благодаря ему, наверное, это послание написано безупречным греческим языком.

СЛЫШАТЬ

Вот некоторые из любимых строк в 1 Послании Петра:

• «Благословен Бог и Отец нашего Господа Иисуса Христа. По Своей великой милости Он через воскресение Иисуса Христа из мертвых дал нам новую жизнь в живой надежде» (1:3).
• «Ведь вы знаете, что не такими тленными вещами, как серебро или золото, вы были выкуплены от бессмысленной жизни, переданной вам по наследству предками, но драгоценной кровью Христа, как чистого и непорочного ягненка» (1:18-19).
• «Как новорожденные младенцы, стремитесь к чистому, духовному молоку, чтобы, питаясь им, вырасти в вашем спасении» (2:2).
• «…то пусть из вас самих, как из живых камней, строится духовный дом, чтобы вам быть святым священством и приносить через Иисуса Христа духовные жертвы, приятные Богу» (2:5).
• «Ради Господа подчиняйтесь всякой власти, людьми, будь то императору как высшей власти» (2:13).
• «Не платите злом за зло» (3:9).
• «И это символизирует крещение, которое сейчас спасает и вас. Крещение является не смыванием грязи с тела, но просьбой к Богу о доброй совести через воскресение Иисуса Христа» (3:21).
• «Прежде всего, преданно любите друг друга, потому что любовь покрывает множество грехов» (4:8).
• «Возложите все ваши заботы на Него, ведь Он печется о вас» (5:7).
• «Ваш враг, дьявол, бродит вокруг, как рычащий лев, в поисках жертвы» (5:8).