54-я книга Библии

Верность во Христе

Первое письмо Тимофею является первым из личных или пасторских писем Павла, представленных в Новом Завете, но оно не первое из написанных. Эта честь выпадает небольшому посланию к Филимону.

Первое послание к Тимофею состоит из 6 глав, 113 стихов и 1644 слов.

СИТУАЦИЯ

К окончанию книги Деяний Павел находился под домашним арестом в Риме. Он ожидал слушанья своего дела перед императором Нероном. Два года Павел ожидал появления своих обвинителей из Иудеи. По всей видимости, они так и не приехали. По римскому закону дело отклонялось при отсутствии обвинений после двух лет. Павел должен был быть освобожден от заключения, как он и ожидал, о чем писал в Филиппийцам 1:19, 25, 26; 2:24.

После освобождения из римского заключения в 63 г., Павел продвигается дальше с миссионерской деятельностью. Во время путешествия через Македонию он пишет первое письмо Тимофею. В то время Тимофей служил как представитель Павла в Эфесе. Примерно 65 г. соответствует дате написания этого письма.

ПЛАН

Структурный план. Тема 1 Тимофею – обязанность быть верным. Книга содержит требования старшего служителя к молодому евангелисту. Первое послание Тимофею разделено на четыре части. Содержание послания выглядит так:

  • Чистое учение (1).
  • Церковные богослужения (2–3).
  • Искаженное учение (4).
  • Обязанности пастора (5–6).

Географический план. В 1 Послании к Тимофею упоминается город Эфес (1:3). Павел оставил Тимофея для служения в этом огромном городе, когда отправлялся в Македонию (северная Греция). Именно из Македонии Павел написал свое письмо Тимофею.

Биографический план. Получатель этого письма упоминается в книге три раза. Во всем Новом Завете он упоминается целых двадцать четыре раза. Тимофей был из Листры. Скорей всего, он обратился во время первого путешествия Павла. Его мама и бабушка были богобоязненными еврейскими женщинами, но его отец был греком-язычником (Деяния 16:1-2).

Тимофей присоединился к Павлу, Силе и Луке во время второго миссионерского путешествия. Он был обрезан Павлом, и поэтому мог проповедовать Евангелие в еврейских синагогах. Тимофей также помогал Павлу во время третьего миссионерского путешествия. Он оставался рядом с Павлом на протяжении его первого римского заключения (Филиппийцам 1:1; Колоссянам 1:1; Филимону 1). Тимофей занимался служением в, как минимум, пяти церквях: Салониках (1 Фессалоникийцам 3:2,6), Коринфе (1 Коринфянам 4:17; 2 Коринфянам 1:19), Филиппах (Филиппийцам 2:19-23), Верии (Деяния 17:14) и Эфесе (1 Тимофею 1:3).

Двое других верующих упоминаются в Первом послании к Тимофею – Гименей и Александр, вера которых потерпела кораблекрушение. Проблема Гименея была связана с вероучением. Он учил, что воскресение уже произошло (2 Тимофею 2:17-18). Предположительно, Александр также был лжепророком. Является ли он Александром-медником (2 Тимофею 4:14), вопрос спорный. Павел предал этих мужчин во власть сатаны – исключил их для того, чтоб они больше не могли развращать верующих.

В 1 послании к Тимофею упоминаются два персонажа из Ветхого Завета – Адам и Ева. Павел ссылается на первоначальные взаимоотношения между нашими прародителями для того, чтобы объяснить отношения между мужчиной и женщиной в служении обучения церкви (1 Тимофею 2:13).

В послании Павел также упоминает Понтия Пилата, которому свидетельствовал Христос (6:13).

ВЕЧНАЯ ЦЕЛЬ

Непосредственная цель 1 Послания к Тимофею – ободрить и поддержать молодого служителя в вопросах как его личной, так и общественной жизни. Конечная цель этого письма в том, чтоб обеспечить церковь руководством по управлению.

Короткое описание 1 Тимофею выглядит так: Павел дает указания по проведению церковного служения и правильной организации церкви, включая квалификацию старейшин и диаконов.

Основная истина, излагаемая в этом послании: мы должны вести себя соответственным образом в доме Божьем (теле Христа, церкви).

Личные письма, такие как 1 Тимофею, скорее применяют, чем излагают учение Нового Завета. Это послание, прежде всего, сконцентрировано на применении христианской истины в личной и церковной жизни. Письмо богато принципами, которые относятся к каждому христианскому служителю и христианской церкви. В основном Павел концентрируется на двух сферах. Тимофею нужно побудить церкви сохранять чистоту учения и стиля жизни.

ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ

В 1 Послании к Тимофею Христос определяется как явившийся во плоти Бог. Павел пишет строки, которые очень сильно напоминают первое христианское вероисповедание:

«Бог был явлен в теле,
был оправдан Духом,
Его видели ангелы,
о Нем было возвещено среди народов,
Его приняли верой в мире,
Он был вознесен в славе» (3:16).

Христос является источником духовной силы (1:12). Благодать, веру и любовь можно познать через Него (1:14). Христос пришел в мир, чтобы спасти грешников (1:15). Он отдал Самого Себя как выкуп за всех (2:6). Он Спаситель всех людей, а особенно тех, кто верен Ему (4:10). В 1 Тимофею Христос – единственный посредник между Богом и людьми (2:5). Однако картина, которая будет ассоциироваться с 1 Посланием к Тимофею – Христос это Вечный, Бессмертный, Невидимый Царь (1:17).

КЛЮЧИ

Ключевая глава в 1 Послании к Тимофею – третья. Эта глава содержит перечень качеств лидеров Божьей церкви.
Ключевой стих: «пишу тебе это для того, чтобы… ты знал, как следует вести себя в доме Божьем…» (3:14-15).
Ключевые фразы: правильно и достоверно изречение (3) и вера (7).
Ключевые слова: вера (19), наставление (6), и закон (3).

ОСОБЕННЫЕ ДЕТАЛИ

Вот несколько особенных деталей о 1 Послании к Тимофею, которые выделяют его среди других библейских книг:

  • Здесь находятся наиболее подробные указания в Библии для служения и управления церковью.
  • Одно из лучших опровержений убеждения о «евангелии здоровья и процветания» находится в 1 Послании к Тимофею 6.

СЛЫШАТЬ

Ниже приведены некоторые ключевые строки из первого послания Тимофею:

  • «Любовь к деньгам – это корень всех зол» (6:10).
  • «Иисус Христос пришел в этот мир, чтобы спасти грешников, самый худший из которых – я» (1:15).
  • «Бог един, един и посредник между Богом и человеком – это Человек Иисус Христос. Он отдал Самого Себя как выкуп за всех людей» (2:5-6).
  • «Дух ясно говорит о том, что в последние времена некоторые оставят веру, будут следовать духам лжи и учениям демонов» (4:1).
  • «Если же кто не заботится о своих родственниках, и прежде всего о своей семье, тот отрекся от веры и хуже неверующего» (5:8).
  • «Ведь мы ничего не принесли с собой в этот мир и ничего не можем взять с собой из него» (6:7).
  • «Доблестно сражайся за веру» (6:12).