62-я книга Библии

Уверенность в нашей вере

Несмотря на простой словарь и стиль, 1 Иоанна выражает некоторые из самых глубоких истин в Писании. Как и у 2 Петра и Иуды, в этой книге есть как негативные, так и позитивные утверждения. С одной стороны, она опровергает лжеучения, но в то же время Иоанн дает приятные наставления своим читателям ходить в знании истины.

Первое послание Иоанна состоит из 5 глав, 105 стихов и 1966 слов.

СИТУАЦИЯ

Скорей всего, во время написания своего первого письма апостол Иоанн работал в Эфесе. Он переживал из-за распространения ложного учения гностицизма в церквях. Гностицизм утверждает, что знание больше любви и что плоть по своей природе есть зло. А если плоть – зло по своей природе, то Иисус не пришел во плоти. Он должен был быть духом, на время материализовавшимся. Гностики верили, что душа человека не несет ответственности за дела тела. Эта странная ересь была в особенности распространена в Малой Азии, где Иоанн провел свои последние несколько лет. Дата около 90 г. соответствует появлению этого письма. Это было в период правления императора Домициана.

ПЛАН

Первое послание Иоанна больше похоже на проповедь, чем на письмо. В нем нет ни приветствия, ни заключения, характерных для большинства других посланий Нового Завета. Тема книги – общение во Христе. Сразу за коротким вступлением книга раскрывает пять основных мыслей, которые соответствуют пяти главам. Содержание выглядит так:

• Вступление (1:1-4).
• Обстоятельства для общения (1:5-10).
• Ведение общения (2).
• Характер общения (3).
• Предупреждения об общении (4).
• Последствия общения (5).

Единственное собственное имя в 1 Иоанна принадлежит Каину, который убил своего брата (3:12). В книге не упомянуто никаких местностей. А сама она, скорее всего, была написана в Эфесе (подробней об этом городе смотрите в разделе Ефесянам). Пунктом назначения этого письма, вероятно, были церкви в Малой Азии, римской провинции, расположенной на месте сегодняшней западной Турции.

Стиль Иоанна в этом послании – молотоподобный. Определенные идеи, такие как свет, любовь, жизнь, истина и праведность снова и снова всплывают, будто Иоанн вколачивает истину туда, где ей надлежит быть. Иоанну также нравится ставить бок о бок противоположности: свет и тьму, истину и заблуждение, любовь и ненависть, любовь к миру и любовь к Отцу, Христа и антихриста, детей Божьих и детей дьявола, праведность и грех, дух Божий и дух антихриста, жизнь и смерть.

ВЕЧНАЯ ЦЕЛЬ

Непосредственная цель 1 послания Иоанна в том, чтоб опровергнуть ложное и пагубное учение гностицизма. Более глубокая цель – заверить верующих в том, что они стоят в Боге.

В этом послании Иоанн относит к Богу квартет удивительных качеств: Бог – это свет (1:5), любовь (4:8, 16), он праведен (2:29) и он дает нам вечную жизнь (5:11-12).

Коротко говоря, 1 Иоанна делает акцент на том, что верующие могут быть уверены, что они находятся с Господом. Поскольку Бог – это свет, жизнь и любовь, дети Божьи должны ходить в свете, признавать, что Иисус пришел во плоти, и любить своих христианских собратьев.

Основная истина, которую мы можем почерпнуть из этой книги: мы можем быть уверены, что мы стоим с Богом.

С практической стороны, 1 Послание Иоанна предлагает в качестве доказательства того, что мы живем в общении с Богом: соответствующее поведение (2:6; 3:9), постоянно присутствующий дух (3:24), вера в Сына Божьего (5:10-12) и слово Божье (5:10-11).

ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ

Первое послание Иоанна описывает нынешнее служение Иисуса (1:5-2:22). Кровь Его продолжает очищать верующих, которые исповедуют свои грехи. Эта книга особенно выделяет воплощение Иисуса и то, что Он есть Христос (2:22; 2:2-3). Он – Сын Божий во плоти (3:8). В соответствии с 5:6, Иисус пришел через воду (Его крещение) и кровь (Его смерть). Он был тем же человеком от начала и до конца Своего служения.

Христос – это надежда верующего. Мы должны ожидать второго пришествия Христа (2:28; 4:17). В этот день верующий преобразится (3:2). Те, кто ожидают второго пришествия, очищают себя (3:3).

Портрет Иисуса, который складывается у нас из 1 послания Иоанна, – это Адвокат пред Отцом (2:1).

КЛЮЧИ

Ключевая глава в 1 Послании Иоанна – первая. Это один из основных отрывков Библии, который фокусируется на продолжительном общении с Богом.

Ключевой стих: «Я написал это вам, верящим во имя Божьего Сына, чтобы вы знали, что у вас есть вечная жизнь» (5:13).

Ключевая фраза: дети [мои] (9).

Ключевые слова: свет (5), жизнь (15), и любовь (33).

ОСОБЕННЫЕ ДЕТАЛИ

Некоторые интересные детали о 1 Послании Иоанна, которые делают эту книгу уникальной в священном собрании:

• Иоанн написал свое Евангелие в подтверждение божественности Христа, его первое послание было написано для подтверждения человеческой природы Христа. Оба учения одинаково важны для христианской веры.
• 1 Иоанна было названо семейным письмом от отца. Вероятней всего, оно наиболее личное из всех писем Нового Завета.
• Общепринятые характеристики письма (приветствие, адрес, приветы, благословение) совершенно отсутствуют в этом послании.
• В этой книге не цитируется Ветхий Завет, за исключением упоминания одного случая.

СЛЫШАТЬ

Вот несколько любимых строк из 1 Послания Иоанна, которые могут побудить вас к детальному изучению этой книги:

• «Мы возвещаем о том, что существовало от начала, что слышали, что видели своими глазами, за чем наблюдали и к чему прикасались: о Слове жизни… Мы говорим вам о том, что сами видели и слышали, чтобы и вы тоже присоединились и имели общение с нами, а наше общение с Отцом и Его Сыном Иисусом Христом» (1:1-3).
• «Если мы заявляем о том, что мы безгрешны, то обманываем самих себя, и в нас нет истины» (1:8).
• «Если же мы признаем наши грехи, то Он простит их нам и очистит нас от всякой неправедности» (1:9).
• «Но если кто из вас и согрешит, то у нас есть Праведник Иисус Христос, Который свидетельствует перед Отцом в нашу защиту» (2:1).
• «…и сейчас появилось много антихристов, из чего мы узнаем, что время – последнее» (2:18).
• «…кто признает Сына, тот имеет и Отца» (2:23).
• «Посмотрите, какую великую любовь дал нам Отец, чтобы мы были названы детьми Бога» (3:1).
• «Мы знаем, что уже перешли от смерти к жизни, потому что любим братьев» (3:14).
• «Итак, есть три свидетеля: Дух, вода и кровь – и все они свидетельствуют об одном» (5:7-8).