Чтобы определить второй ключевой для нас термин, свободная воля, пожалуй, лучше всего противопоставить его философии, которая отрицает свободу воли. Такая философия называется детерминизмом.

Детерминизм утверждает, что все наши поступки полностью объясняются двумя причинами: наследственность плюс окружающая среда. Свободная воля же добавляет третью причину наших действий: наши желания, которые нельзя исчерпывающе объяснить наследственностью.

Наследственность и окружение влияют на наши поступки, но не обусловливают их полностью — как краски и рама картины влияют на вид картины, но не определяют его. Это необходимые, но не достаточные причины действий человека, совершаемых по его свободному выбору.

Простейший аргумент в пользу существования свободы воли — то, как мы употребляем слова. Мы хвалим, порицаем, принуждаем, консультируем, убеждаем и оцениваем друг друга. Бессмысленно было бы заниматься всем этим по отношению к роботу. Мы не считаем машины, как бы сложны они ни были, морально ответственными за свои действия. Итак, если свободы воли не существует, все моральные смыслы немедленно улетучиваются из нашего языка. И из нашей жизни тоже.

Следующий вопрос — почему Бог дал нам свободу воли и позволил злоупотребить ею? Но это ложный вопрос. Можно дать ребенку конфету или дать милостыню нищему, но нельзя дать треугольнику три угла. Точно так же нельзя и «дать» человеку свободную волю. Без нее мы были бы уже не людьми, а просто животными или машинами.