Эта ошибка возникает, когда доказывающий, используя такие слова как «следовательно», «таким образом», «значит», «итак», и т.п., пытается представить ход своих рассуждений таким образом, будто все выводы делаются им строго по необходимости, в то время как на самом деле либо вывод возможен только по вероятности, либо аргумент и вывод вообще никак логически не связаны друг с другом.

Если будете в Самарканде, обязательно посетите уникальный памятник архитектуры Гур Эмир – усыпальницу Тамерлана (1336–1405). И там вам обязательно расскажут легенду, что ранее надпись на надгробии гласила: «Когда я восстану, мир содрогнётся» (на самом деле никаких сведений о подобной надписи нет). Когда 19 июня 1941 г. археологи вскрыли герметичный гроб, и «дух Амира Тимура» (испарения ароматических веществ) заполнили усыпальницу, – никто не мог туда войти, пока «дух» не выветрился. Когда же 21 июня ученые все-таки извлекли из гроба останки завоевателя, сразу же началась Великая война. Но мы-то знаем, что мир содрогнулся двумя годами ранее, когда 1 сентября 1939 г. немецкие войска вторглись в Польшу, а 3 сентября Великобритания и Франция объявили Германии войну. Советский Союз, выдержав паузу, начал боевые действия 17 сентября, и уже 22 сентября 1939 г. колонны вермахта и РККА отметили окончание раздела Польши совместным торжественным маршем в Бресте.

Частным случаем мнимого следования является ошибка, которую древние римляне называли «post hoc ergo propter hoc» («после этого – значит, вследствие этого»). Такую ошибку совершают, думая, что если одно событие предшествовало другому, то, значит, первое из них и является причиной второго. Ее еще называют «Ошибка петуха»: поскольку после того, как запоет петух, наступает рассвет, петушиное пение – причина этого явления.

Как-то раз некий молодой человек сделал предложение девушке, в которую был влюблен. «Это невозможно, – ответила она, – я иудейка, и не могу выйти за необрезанного!» Юношу не интересовала религия, но он очень любил девушку и стал подумывать о том, что можно было бы предпринять в подобной ситуации.

– Тебе делали обрезание? – поинтересовался он у однокурсника-еврея.
– Да, конечно, – ответил тот.
– Это больно?
– Не помню, – был ответ, – мне была всего неделя отроду… Но точно знаю, что после этого я почти год не мог ходить.

Или, к примеру, по пути на работу вы увидели красивого белого пуделя, а на работе вам выдали премию. Раз встреча с пуделем предшествовала хорошей новости, значит, она была тому причиной. А распространенное когнитивное искажение, называемое «иллюзия частотности», приведет к тому, что вы впредь будете особо обращать внимание на добрые вести, следующие за встречами с пуделем, и твердо уверуете в эту связь. Многие суеверия и ритуалы «для защиты» и «на удачу» (народные, корпоративные, семейные, индивидуальные) зарождаются именно на этой основе.

В этой связи особое место занимают верования, касающиеся непосредственной связи личных проблем и неудач человека с некими действиями, совершенными им в прошлом. Так, друзья многострадального Иова дают именно такое объяснение его плачевному состоянию: «Вспомни же, погибал ли кто невинный, и где праведные бывали искореняемы? Как я видал, то оравшие нечестие и сеявшие зло пожинают его… Видишь, Бог не отвергает непорочного и не поддерживает руки злодеев… Разве не знаешь ты, что от века, – с того времени, как поставлен человек на земле, – веселье беззаконных кратковременно, и радость лицемера мгновенна?» (Иов 4:7,8; 8:20; 20:4,5).

Подобным же образом оценивали очевидцы случившееся с апостолом Павлом на Мальте: «Когда Павел, собрав охапку хвороста, стал бросать его в костер, у него на руке повисла ядовитая змея, которая, спасаясь от жара, выползла из хвороста. Когда жители острова увидели, что с руки Павла свисает змея, они стали говорить друг другу: – Без сомнения, этот человек убийца: он спасся в море, но богиня возмездия не позволила ему остаться в живых» (Деяния 28:3,4 МБО).

Безусловно, исходная причина всяких страданий – грех, вошедший мир. Равно как и творимые людьми прегрешения зачастую приводят к страданиям, причем – не только их самих, но и других людей. Но это вовсе не значит, что всякое страдание – результат определенного действия. О том же Иове сказано, что «был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла» (Иов 1:1). Когда же Иисусу рассказали «о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их. Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете. Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете» (От Луки 13:1-5)

С трюками в стиле «post hoc ergo propter hoc» нередко приходится сталкиваться, имея дело с политической пропагандой. Например: «Благодаря Октябрьской революции человек полетел в космос». Действительно, большевицкий переворот в России предшествовал полету человека в космос – последовательность событий отражена правильно. Но является ли она причиной этого события? Полету человека в космос предшествовала еще и битва под Ватерлоо – можно ли считать и ее причиной этого полета? И почему тогда полетели в космос люди из стран, где уже сотни лет революций не случалось? Политические системы приходят и уходят, а технический прогресс продолжается.

Распространенным случаем мнимого следования является ошибка типа «Единственная причина» – попытка найти простое объяснение сложному событию, обусловленному совокупностью факторов. Так, водитель может настаивать, что врезался в столб исключительно с целью избежать наезда на кошку, внезапно выскочившую на проезжую часть. Но даже если это правда, инспектор не обойдет вниманием, что водитель был при этом пьян и, согласно показаниям свидетелей, болтал с кем-то по телефону. Подобным же образом и маршрутка, захлопнувшая двери перед носом у проспавшего студента, не является единственной причиной его опоздания на занятия.

Именно к этой категории относится утверждение, что причиной распятия Иисуса Христа стало предательство Иуды Искариота. Безусловно, предательство предшествовало аресту и распятию. Но это был лишь один из факторов. Писание неоднократно и недвусмысленно заявляет, что Христос был распят «по определенному совету и предведению Божию» (Деяния 2:23), как и Сам Он сказал: «Сын Человеческий идет, как писано о Нем» (От Марка 14:21).