5-я книга Библии

Проповедь и прошение

В еврейской традиции пятая книга Библии называется по первому слову еврейского текста Хаддеварим = слова. Название Второзаконие (то есть, второй закон) происходит из латинского и греческого перевода Ветхого Завета.

В книге 34 главы, 959 стихов и 20 946 слов.

СИТУАЦИЯ

Человеческим автором Книги Второзакония был Моисей. Время и место написания книги четко указаны (1:1-5; 3:29; 4:46). Книга содержит непосредственные утверждения о том, что ее автором был Моисей (1:1-6; 4:44-46; 29:1; 31:9; 24-26). Кроме того, в Новом Завете мы находим более восьмидесяти указаний на авторство Моисея (например, Рим. 10:5-8; Евр. 12:29; 13:5; Мф. 4:4, 7, 10; 22:37-38).

В последних стихах Второзакония говорится о смерти Моисея. Очевидно, что сам Моисей не мог написать эти стихи. Скорее всего, их добавил автор следующего тома священного сборника. Тем не менее, Моисей был основным автором Второзакония. Вероятно, он закончил написание книги незадолго до своей смерти в 1407 г. до Р. Х.

В Книге Чисел рассказывается, как Израиль подошел к границе Земли обетованной. Второзаконие готовит народ к тому, чтобы войти в землю. Моисей должен был повторить основные предписания закона и внести некоторые поправки. Это следовало сделать по нескольким причинам. Во-первых, выросло новое поколение. Во-вторых, перед израильтянами была новая земля. В-третьих, народ поджидали новые опасности, такие как соблазн поклонения Ваалу. В-четвертых, открывались новые перспективы. Странствия подходили к концу, и Израиль, наконец, ожидала жизнь в своей земле. В-пятых, народ столкнулся с новыми трудностями – военными, экономическими и духовными. В-шестых, израильтянам нужно было объяснить новые обязанности, связанные с сельскохозяйственной жизнью. Наконец, вскоре должен был появиться новый лидер.

Единственная дата, упомянутая во Второзаконии, – первый день одиннадцатого месяца сорокового года после исхода из Египта (Втор. 1:3). Следующая дата в священных записях – переход израильтян через реку Иордан в десятый день первого месяца сорок первого года (Нав. 4:19). Таким образом, максимальный промежуток времени, на протяжении которого произносились речи Второзакония, – семьдесят дней.

Что касается географии, события Второзакония разворачиваются на равнинах Моава к востоку от Иерихона на восточном берегу реки Иордан. Однако в своих речах Моисей кратко пересказывает всю историю путешествия из Египта.

ПЛАН

Содержание Второзакония можно подытожить словами проповедь и прошение. Книга состоит, в основном, из прощальных речей Моисея, обращенных к людям, которым он служил сорок лет. Относительно точного числа речей идут споры. Этих речей – не меньше сорока.

В книге Второзакония Моисей постоянно говорит о побуждениях людей, обращаясь к их чувствам. Его целью было вдохновить и мотивировать Израиль. В книгах Исход, Левит и Числа Господь говорил Моисею или через Моисея к народу. Во Второзаконии сам Моисей обращается к народу.

Помимо длинных проповедей Второзаконие содержит песнь (Втор. 32), благословение (Втор. 33) и три кратких исторических повествования – введение к книге (Втор. 1:1-5), описание того, как были назначены города-убежища (Втор. 4:41-49), а также рассказ о том, как Моисей восходит на вершину горы Нево, где ему предстоит умереть (Втор. 34:1-12).

Структуру книги можно представить следующим образом:

  • Обзор путешествия (гл. 1–4).
  • Краткое содержание закона (гл. 5–26).
  • Проповедь об ответственности (гл. 27–28).
  • Проповедь об обязанностях (гл. 29–30).
  • Итог жизни Моисея (гл. 31–34).

С биографической точки зрения можно отметить, что в Книге Второзакония новые персонажи не появляются. Однако в своих речах Моисей упоминает многих действующих лиц, которых мы встречали раньше. Проверьте свое знание предыдущих четырех книг и постарайтесь вспомнить, кем были эти люди: Сигон, Ог, Авраам, Исаак, Иаков, Халев, Иисус Навин, Есав, Лот, фараон, Аарон, Елеазар, Дафан, Авирон и Валаам.

ВЕЧНАЯ ЦЕЛЬ

Непосредственная цель Второзакония – повторить историю и закон Израиля для нового поколения, выросшего в период странствий по пустыне. В целом же, книга учит тому, что послушание Богу играет важнейшую роль. Учение о послушании можно подытожить следующим образом:

  • Необходимость послушания: закон Бога.
  • Мотивация к послушанию: благость Бога.
  • Стандарт послушания: слово Бога.
  • Побуждение к послушанию: верность Бога.
  • Альтернатива послушанию: гнев Бога.

Богословие Книги Второзакония можно подытожить в трех пунктах. Во-первых, Яхве – Бог особый (4:35; 6:4; 7:25; 10:17 и пр.). Во-вторых, Израиль – особый народ (4:31; 29:13). В-третьих, между Богом и Израилем существуют особые отношения. Он – Отец Израиля (32:6). Поэтому Израиль должен любить Бога, а не только бояться Его (4:10; 5:29; 6:5; 10:12 и пр.).

Значимость Книги Второзакония заключается прежде всего в том, что здесь проливается свет на природу Божьего завета с Израилем. Из книги видно, что завет не был соглашением между двумя сторонами. Завет Бога с Израилем – это провозглашение Его всевластия; завет был средством, связывавшим избранный народ с Богом посредством абсолютной верности.

Как и Левит, Второзаконие содержит немало юридических подробностей; но во Второзаконии речь идет прежде всего об обычных верующих, а не о священниках. Моисей напоминает новому поколению о необходимости послушания: только так дети смогу извлечь уроки из печального опыта своих родителей. Второзаконие – это более поздний и более популярный вариант Божьего закона. Этот вариант закона часто цитировали на протяжении многих столетий после его написания. Поэтому Второзаконие – одна из самых влиятельных книг во всей истории.

ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ

Второзаконие содержит одно великое мессианское предсказание. Бог открывает, что однажды появится такой пророк, как Моисей (Втор. 18:15-20). Этот пророк отождествляется с Иисусом (Деян. 3:22-23; 7:37).

Кроме того, во Второзаконии можно увидеть два прообраза, или предвестника, христианских реалий. Города-убежища (Втор. 19:1-13) давали укрытие тем, кто совершил непредумышленное убийство. Эти города служат прообразом Христа, в Котором мы находим убежище (Евр. 6:18). Второй прообраз во Второзаконии – это родственник-избавитель (Втор. 25:5-10), чьей обязанностью было выкупить другого родственника, продавшегося в рабство (Лев. 25:47-48). Родственник-избавитель служит образом искупительного деяния, совершенного Христом.

КЛЮЧИ

Ключевой текст в Книге Второзакония – глава 27. Здесь содержится официальное подтверждение завета между Богом и Его народом.

Следующие стихи можно назвать ключевыми: «Итак, Израиль, чего требует от тебя Господь, Бог твой? Того только, чтобы ты боялся Господа, Бога твоего, ходил всеми путями Его, и любил Его, и служил Господу, Богу твоему, от всего сердца твоего и от всей души твоей, чтобы соблюдал заповеди Господа и постановления Его, которые сегодня заповедую тебе, дабы тебе было хорошо» (Втор. 10:12-13). Многие другие стихи также выдвигались на почетное место ключевого стиха, среди них: 4:23; 5:29; 6:4; 7:6-11; 8:11; 11:26-28; 28:1; 29:1.

Ключевые выражения этой книги переводятся как: земля (более 100 раз) и сегодня (70).

Ключевые слова: владеть + производные (65); давать + производные (32); завет (27); помнить (14); слушай (50); соблюдать/исполнять (155) и любить (21).

Второзаконие – это книга воспоминания. Берегись, чтобы не забыть – ключевая тема. Опасно забывать то, что Бог сделал для нас, так как это ведет к гордыне и непослушанию.

ОСОБЕННЫЕ ДЕТАЛИ

Второзаконие занимает особое место в Священном Писании. Это объясняется рядом факторов:

  • Второзаконие – документ, в котором обновляется завет; оно имеет такую же структуру, как и ближневосточные договоры времен Моисея.
  • Вероятно, Второзаконие было любимой книгой Христа. Он цитирует ее чаще, чем какую-либо другую книгу. Новый Завет содержит около ста цитат из Второзакония и ссылок на него.
  • Концепция убежища для беглеца уходит корнями в Книгу Второзакония, где говорится о создании городов-убежищ.
  • Концепция «отец – сын», описывающая отношения между Богом и Его народом, появляется в этой книге (Втор. 1:31).
  • Когда сатана искушал Иисуса в пустыне, Иисус трижды отвечал цитатами из Книги Второзакония.
  • Вторая речь Моисея (гл. 5–26) отличается таким высоким уровнем ораторского мастерства, что ее сравнивали с классическими речами Демосфена и Цицерона.
  • Второзаконие дополняет предыдущие четыре книги, подобно тому, как Евангелие от Иоанна дополняет первые три Евангелия. Во Второзаконии упоминаются недостающие элементы истории, содержащейся в предыдущих книгах, раскрывается ее духовный смысл.
  • Вероисповедание иудаизма, которое верующие повторяют ежедневно, происходит из Втор. 6:4.

СЛЫШАТЬ

Чтобы получить представление о Книге Второзакония, можно начать со следующих известных глав:

  • Исполняй заповеди Бога и учи им (Втор. 6).
  • Как отличить лжепророков (Втор. 13).
  • Слушай будущего Божьего пророка (Втор. 18).
  • Гора благословения и гора проклятия (Втор. 27).

Вот некоторые известные стихи из Второзакония:

  • Основной факт: «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть» (Втор. 6:4).
  • Основная обязанность: «Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими» (Втор. 6:5).
  • Основная истина: «А нас вывел оттуда чтобы ввести нас и дать нам землю, которую клялся отцам нашим дать нам» (Втор. 6:23).
  • Основные отношения: «Ибо ты народ святый у Господа, Бога твоего: тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле» (Втор. 7:6).
  • Основная потребность: «Не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа» (Втор. 8:3).
  • Основной выбор: «Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое» (Втор. 30:19).
  • Сцена смерти: «Моисею было сто двадцать лет, когда он умер; но зрение его не притупилось, и крепость в нем не истощилась» (Втор. 34:7).