Книга Судей

7-я книга Библии

Темные века Израиля

Седьмая книга Писания называется Судьи как в иудейской Библии, так и в греческой и латинской. Библейские судьи не были юристами в черных мантиях. Они не издавали законы и не толковали их. В Библии судьи – это избавители, которых ставил Бог для борьбы с притеснителями Израиля.

Книга Судей содержит 21 главу, 618 стихов и 13 471 слово.

Сопоставляя Книгу Иисуса Навина с Книгой Судей, мы заметим разительный контраст. На смену успехам Иисуса Навина приходит поражение. В Книге Судей описываются периодические избавления, но в целим слышится подавленность и упадок духа. В первой книге звучат возгласы победы, свободы и успеха. В Книге Судей – всхлипы поражения, рабства и упадка. В Книге Иисуса Навина Израиль радуется, получив во владение землю; в Книге Судей Израиль стенает в порабощенной земле. Верность Израиля, описанная в Книге Иисуса Навина, оборачивается неверностью в Книге Судей. В Книге Иисуса Навина Божий народ ходит верой; в Книге Судей люди живут по плоти.

СИТУАЦИЯ

Автор Книги Судей не назван. Еврейская традиция приписывает авторство Самуилу. Факты подтверждают эту традицию. Книга Судей была написана после смерти Иисуса Навина (Суд. 2:7) и после того, как окончилось правление судей (Суд. 17:6; 18:1; 19:1; 21:25). Книга была написана до седьмого года царствования Давида (1002 г. до Р. Х.), так как иевусеи в то время еще жили в Иерусалиме (Суд. 1:21; ср. 2 Цар. 5:6). Книга Судей написана с пророческой точки зрения (ср. Суд. 3:7; 4:1).

Некоторые считают, что Суд. 18:30 – стих, в котором упоминается пленение земли, – исключает авторство Самуила. Однако, вполне вероятно, здесь речь идет о захвате земли филистимлянами, а не об ассирийском пленении, которое произошло гораздо позже. Таким образом, можно сделать вывод, что Книга Судей была написана около 1035 г. до Р. Х. во время правления Саула и незадолго до смерти Самуила.

Ситуацию Книги Судей можно кратко подытожить в нескольких предложениях. Всенародная война для захвата Ханаанской земли продолжалась семь лет. Затем отдельные колена должны были уничтожить оставшиеся очаги ханаанского сопротивления. После смерти Иисуса Навина и служивших с ним старейшин народ начал отступать от Бога. Период судей начинается со вторжения Хусарсафема, царя из Месопотамии.

ПЛАН

Книга Судей представляет собой в основном историческое повествование. Впрочем, она содержит одну песнь (Суд. 5), написанную пророчицей Деворой. В книге можно выделить три основных раздела, в которых описывается отступничество Израиля, его избавление и развращение.

• Пояснительное вступление (1:1–3:6).
• Циклы грех/спасение (3:7–гл. 16).
• Пояснительный эпилог (гл. 17–21).

В пояснительном вступлении говорится о грехе Израиля (1:1–2:5) и о рабстве, которое повлек за собой грех (2:6-3:6). В основной части книги описывается шесть случаев порабощения Израиля и правление двенадцати судей. В этом разделе мы видим повторяющуюся закономерность: бунт, возмездие, раскаяние, избавление и покой.

Очевидно, что в центре Книги Судей – эти циклы. В период бунта израильтяне впадали в идолопоклонство и пренебрегали Божьим законом. Господь насылал на Израиль возмездие в виде врагов, притеснявших Его народ. В период раскаяния Израиль возвращался к Богу, исповедовал грехи и молил о помощи. Избавление приходило в лице харизматичного лидера (судьи), который побеждал притеснителей. После избавления наступал период покоя, когда судья помогал Израилю хранить верность Господу. Печально то, что с каждым новым циклом бунт усиливается, а угнетение становится все более тяжким.

Книга Судей завершается двумя историями, из которых видно, насколько плачевной была ситуация в Израиле после смерти Иисуса Навина. В первой истории рассказывается о том, как народ начал публично предаваться идолопоклонству в Земле обетованной (гл. 17–18). Вторая история – о невероятном жестоком изнасиловании, из-за которого разразилась кровавая гражданская война (гл. 19–21).

Циклы грех/спасение в Книге Судей четко разделены на две группы, каждая из которых состоит из трех частей. В каждом цикле присутствует по крайней мере один угнетатель, один основной судья и, в некоторых случаях, второстепенный судья или судьи, о которых известно очень мало. Это разделение на группы показано в таблице ниже.

В таблице ниже перечислены отдельные судьи и приводятся краткие сведения о самых известных из них.

ВЕЧНАЯ ЦЕЛЬ

Непосредственная цель Книги Судей – описать события, произошедшие в истории Израиля после смерти Иисуса Навина и до основания монархии. Автор стремится объяснить и оправдать установление монархии. На более глубоком уровне, цель Книги Судей состоит в том, чтобы показать страшные последствия непослушания и замечательные возможности, которые открывает искреннее раскаяние.

После того, как мы взошли с Израилем на победные вершины в Книге Иисуса Навина, в Книге Судей мы спускаемся в долину тьмы. Здесь описывается множество мрачных и отвратительных случаев. Три столетия эпохи судей были темными веками Израиля. Невозможно стереть эту печальную повесть повторяющихся провалов. Однако она многому нас учит. Ни в одной другой книге Писания уроки не изложены так ясно.

Главный урок этой книги состоит в том, что неудача становится результатом компромисса. Можно привести четыре примера таких компромиссов: 1) израильтяне не изгнали всех хананеев из земли (гл. 1); они заключали заветы, или договоры, с соседними народами (2:2); 3) браки с неверующими (3:6); и 4) идолопоклонство (2:13; 3:6).

В Книге Судей подчеркивается, что, сколько бы ни было благословений в прошлом, от этого не пропадает склонность грешить, и не исчезает необходимость остерегаться искушений. Каким бы почетным или привилегированным ни было положение человека, это не дает ему права безнаказанно делать грех. Но книга также содержит следующий урок: каким бы тяжким ни было отступничество, Бог по милости Своей дает средства, чтобы преодолеть его последствия. Несмотря на многократные падения Израиля, Бог все равно дает Своему заблудшему народу новые возможности для исправления.

Главный урок Книги Судей можно извлечь из сопоставления двух стихов:

В Книге Судей мы видим, как Бог, исполняя Свою волю, часто использовал то, что казалось незначительным миру. Гофониил был уже стар, когда избавил Израиль. Аод был левшой (в Древнем мире к левшам относились с подозрением). Варак, проявляя малодушие, был готов идти в бой только в том случае, если с ним пойдет Девора. Гедеон сражался с огромным полчищем, имея всего триста воинов, вооруженных светильниками, кувшинами и трубами. Единственным оружием Самегара был воловий рожон. Судья Иеффай был изгоем и разбойником. Самсон победил филистимлян, орудуя челюстью осла. Очевидно, что «Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное» (1 Кор. 1:27).

ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ

Книга Судей не содержит непосредственных пророчеств о Мессии и Его деяниях. Однако, размышляя об избавителях в этой книге, мы увидим предвестие деяний Христа. Как судьи Израиля несли поражение врагам Божьего народа, так и Христос нанес решающий удар силам тьмы, умерев на кресте и воскреснув из мертвых. Когда Израилем правили судьи, для Божьего народа наступал период покоя; Христос же дает вечный покой тем, кто верует в Него (Мф. 11:28). Избавители в этой книге, имели свои пороки, но избавление, которое дает Христос, совершенно, так как Он – безгрешный Спаситель.

КЛЮЧИ

Ключевая глава Книги Судей – глава 2. Она служит миниатюрой, отображающей содержание всей книги.

Ключевой стих: «В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым» (Суд. 17:6).

Ключевая фраза: «делать злое пред очами Господа» (7).

Ключевые слова: избавить (и предать?) (в чьи-то руки) + производные; повторяются около сорока семи раз.

ОСОБЕННЫЕ ДЕТАЛИ

Приведем некоторые факты, выделяющие Книгу Судей среди других книг Священного Писания.

• Не все судьи Израиля перечислены в Книге Судей. По крайней мере двое – Илий и Самуил – упоминаются в 1 Книге Царств.
• Женщины играют важную роль в Книге Судей. На фоне их изобретательности и мужества мужчины часто предстают слабыми, глупыми и трусливыми. Выделяется Девора, единственная женщина-судья. Среди других сильных женщин в книге можно назвать Иаиль, дочь Иеффая, мать Самсона, а также (в негативном смысле) Далиду.

СЛЫШАТЬ

Наш Господь говорит к нам в Книге Судей. Мы должны слушать Его, но с рассуждением. Вот некоторые известные главы, с которых можно начать знакомство с Книгой Судей:

• Победа Деворы над Сисарой (Суд. 4).
• Гедеон расстилает шерсть (Суд. 6).
• Победа Гедеона и 300 воинов (Суд. 7).
• Необдуманная клятва Иеффая (Суд. 11).
• Брак Самсона (Суд. 14).

Вот некоторые известные стихи из Книги Судей:

• «Я расстелю здесь на гумне стриженую шерсть» (6:37).
• «Как делал я, так и мне воздал Бог» (1:7б).
• «Он [Самсон] пробудился от сна своего, и сказал: пойду, как и прежде, и освобожусь. А не знал, что Господь отступил от него» (16:20).