Книга Осии

28-я книга Библии

Пророк любви

Имя Осия означает спасение. В Библии мы встречаем четырех других персонажей, носящих это же имя.

Отца Осии звали Беери, а жену – Гомерь. У Осии было трое детей, которым он дал символические имена: Изреель (Господь рассеивает), Лорухама (нет милости) и Лоамми (не мой народ). В этих именах предсказывается, как Бог поступит с Израилем.

Осию называли «Иеремией Северного царства» (Киркпатрик) и «св. Иоанном Ветхого Завета». Его семейная трагедия отражена в определении «человек с разбитой любовью» (Уорд). Поскольку он с такой заботой и искренностью призывал к покаянию, его называли «домашним миссионером», «евангелистом» и «пророком благодати». За его литературные способности ему присвоили титул «израильский поэт-лауреат».

В книге 14 глав, 197 стихов и 3734 слова.

СИТУАЦИЯ

Осия жил во времена упадка Израиля (Северного царства), наступившие после процветания при царе Иеровоаме II. Осия начал пророчествовать примерно в то время, когда окончилось служение Амоса, в 752 г. до Р. Х. В этот период Ассирийская империя ставила на колени весь Ближний Восток.

Призвание к пророческому служению имело вид крайне необычного Божьего повеления: «Иди, возьми себе жену блудницу и детей блуда; ибо сильно блудодействует земля сия, отступив от Господа» (1:2). Будучи жительницей Северного царства, Израиля, Гомерь считалась прелюбодейной женой, и дети, которых она родила Осии, считались детьми блуда (неверности). Этот стих не обязательно означает, что сама Гомерь была безнравственной женщиной.

Осия был уроженцем Ефрема, или Израиля (Северного царства). Пророк проповедовал соотечественникам. Его служение продолжалось примерно тридцать семь лет, с 752 по 715 гг. до Р. Х. Целью его служения было призвать неверную жену Бога, Израиль, к покаянию – показать народу, какую боль причиняет Господу его неверность.

Осия был современником пророков Исаии и Михея, живших в Иудее, а также пророков Ионы и Амоса, живших в Израиле.

ПЛАН

Книга начинается с притчи-действия: Осия женится, и у него появляются дети. Затем жена оставляет его. Осия видит в ее уходе символ того, что Израиль, «жена» Бога, оставляет своего Мужа. Значительная часть книги (гл. 4–14) состоит из пророческих предсказаний и изречений, произнесенных на протяжении длительного служения Осии. Автор достигает удивительной выразительности. Мало кто из других ветхозаветных писателей может сравниться с ним в искусности стиля.

Литературный план. Книга разделена на две основные части: Осия и его неверная жена (гл. 1–3); Яхве и Его неверный народ (гл. 4–14).

Структуру второй части сложно определить. Возможно, в первом стихе раздела содержится ключ к пониманию того, как скомпонован материал. «Слушайте слово Господне, сыны Израилевы; ибо суд у Господа с жителями сей земли, потому что нет ни истины, ни милосердия, ни Богопознания на земле» (4:1). Таким образом, в главах 4–14 можно выделить три подраздела, каждый из которых завершается призывом к покаянию. В этих подразделах речь идет о том, что в Израиле отсутствует знание (4:2–6:3), милость (6:4–11:11) и истина, или верность завету (11:12–14:8).

Биографический план. Главные персонажи книги – Осия и его семья. В пророчествах Осии упоминаются два других персонажа: царь Салман (сокращенная форма имени «Салманасар») и царь Иарев (символическое имя ассирийского царя).

Географический план. В центре внимания Осии – только судьба Северного царства, Израиля.

ВЕЧНАЯ ЦЕЛЬ

Непосредственная цель Книги Осии – показать Ефрему/Израилю, что отступничество народа приведет к трагедии, и что необходимо покаяние. На более глубоком уровне цель книги – показать благодать и сострадание Бога к Его народу.

Осия делает около 150 утверждений о грехах Израиля; более половины этих утверждений связаны именно с идолопоклонством. Следующие темы раскрываются на протяжении всей книги: святость Бога и развращение Израиля, праведность Бога и неправедность Израиля, любовь Бога и ожесточенность Израиля, а также пустое обрядоверие. Среди христиан излюбленная тема книги – любовь Бога к отступникам. Пророку замечательно удается передать боль, пульсирующую в сердце отвергнутого Бога (ср. 2:14-15).

Члены семьи Осии приобретают в книге символическое значение – либо своими действиями, либо именами.

ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ

Христос предстает в Книге Осии в трех образах: как второй Моисей (Ос. 1:10–2:1), как второй Давид (Ос. 3:5) и как второй Израиль (Ос. 11:1). Кроме того, Осия предвидит день, когда весь Божий народ объединится в одном царстве. Осия изменил зловещие имена своих детей на противоположные. Он предвосхищает тот день, когда Бог будет сеять (а не рассеивать) Свой народ, когда те, кто не знал милости, найдут ее, а те, кто не был Божьим народом, будут принадлежать Ему (1:11–2:1; Рим. 9:25 и сл.). Предсказал даже и то, что Бог удалит жало смерти (13:14; 1 Кор. 15:55).

КЛЮЧИ

Ключевая глава Книги Осии – глава 1. Имена, которые Осия дает своим детям, служат точкой отсчета для всего, что сказано далее в книге.
Ключевой стих книги: «Как поступлю с тобою, Ефрем?» (Ос. 11:8). В этом стихе отражена скорбь Бога, обдумывающего наказание для народа, который не желает каяться. Ключевым стихом книги также можно назвать стих 4:1, приведенный выше: в нем приводится – в обратном порядке – краткий обзор трех больших разделов, в которые помещены высказывания Осии (гл. 4–14).
Ключевая фраза книги: мой народ (10).
Ключевые слова: Ефрем (35) и блуд (9).

ОСОБЕННЫЕ ДЕТАЛИ

Вот некоторые отличительные черты, выделяющие Книгу Осии среди других книг священного собрания:

• На иврите имя Осия почти идентично имени Иешуа и Иисус.
• Осия – единственный уроженец Северного царства (Ефрема/Израиля), записавший пророчества для Израиля.
• Как и у Исаии, у Осии было два сына; но только Осия упоминает имя и дочери.
• Книга Осии – единственная пророческая книга, не содержащая предсказаний о других народах.

СЛЫШАТЬ

Осия искренне сострадает своему народу. Боль, вызванная неверностью Гомери, помогла Осии понять печаль Бога о грехе Израиля. Поэтому слова о грядущем суде несколько смягчены добротой пророка. Он использует сильные метафоры, обличая Израиль во лжи, убийстве, лицемерии, неблагодарности, идолопоклонстве и жадности. Однако его предупреждения всегда перемежаются словами утешения, настоятельного призыва и будущей надежды.

Вот некоторые наиболее известные главы в Книге Осии:

• Последствия греха (Ос. 8–9).
• Бесконечная любовь Бога (Ос. 11).
• Благословения, которые приносит покаяние (Ос. 14).

Некоторые известные строки в книге:

• «Так как они сеяли ветер, то и пожнут бурю» (8:7).
• «Вы не Мой народ, и Я не буду вашим Богом» (1:9).