Книга Исход

2-я книга Библии

Казни и предписания

Исход – шестая по величине книга Ветхого Завета. В ней 40, разделенных на 1213 стихов, – всего 24 230 слов. В иудейской традиции в качестве названия используются первые два слова книги: Ве’елле шемот = вот имена. Название Исход (выход) пришло из греческой и латинской Библии.

Книга Исход занимает очень важное место в священном собрании; это видно из того, как часто она цитируется в последующей библейской литературе. Еврейские поэты и пророки обращались к Исходу, используя в своих песнях и пророчествах извлеченные из него уроки избавления, веры и надежды. Авторы Нового Завета также часто ссылались на эту книгу. Книга Исход служила источником вдохновения как для иудеев, так и для христиан всех времен.

СИТУАЦИЯ

В Книге Исход сказано, что Бог дал Моисею эти слова (Исх. 24:4). В ней представлено подробное, из первых рук описание событий и мест, связанных с исходом Израиля из Египта. Книга, скорее всего, была написана около 1444 г. до Р. Х., когда израильский народ странствовал по огромной пустыне к востоку от Египта.

Книга Исход начинается с краткого обзора 46 главы Бытия. Из этого видно, что Моисей задумал Книгу Исход как продолжение Бытия. Около 1877 г. до Р. Х. семья Иакова пришла в Египет. Благодаря тому, что Иосиф занимал в стране высокое положение, израильтянам был оказан теплый прием. Но прошло время, и на престол взошел фараон, который не знал Иосифа (Исх. 1:8). Израильтян начали притеснять и, в конечном счете, сделали рабами. В общей сложности, израильтяне провели в Египте 430 лет (Исх. 12:40). В конце этого периода Бог дал Своему народу избавителя. Его звали Моисей.

В Книге Исход не названо имя фараона. Существуют некоторые разногласия относительно египетской хронологии. Если принять традиционную хронологию, то упоминаемый в Исходе фараон принадлежал к Восемнадцатой династии. Возможно, фараон, не знавший Иосифа (Исх. 1:8), был одним из правителей-гиксоксов – народа, вторгшегося в Египет около 1730 г. до Р. Х.

Возможно, преследование израильтян обострилось при фараоне Яхмосе I. Во время исхода, вероятно, правил фараон Аменхотеп II.

Помимо Моисея, Аарона (брата и представителя Моисея) и фараона можно назвать еще четверо главных персонажей Книги Исход. Мириам – сестра Моисея, возглавившая израильских женщин. Иисус Навин – помощник Моисея, командующий израильской армии. Иофор (Рагуил) – мадиамский священник, тесть Моисея. Сепфора – «кушитская» жена Моисея.

ПЛАН

Книгу Исход можно подытожить в словах казни и предписания. В книге ясно выделяется три раздела:

• Призыв выйти из Египта (Исх. 1–19).
• Завет на горе Синай (Исх. 20–24).
• Сооружение скинии (Исх. 25–40).

В первых девятнадцати главах Моисей рассказывает о преследовании Израиля (гл. 1–6), о казнях египетских (гл. 7–12) и о путешествии на Синай (гл. 13–19). Здесь Бог готовит избавителя, побеждает египетских противников и, наконец, производит избавление. Исход Израиля из Египта был одним из удивительнейших событий мировой истории. Освобождая Свой народ из рабства, библейский Бог показывает Свое превосходство над богами величайшего народа на лице земли. Бог являет Свою великую силу ради Своего народа, пребывающего в отчаянии.

В центре следующих глав Исхода – освящение Израиля на горе Синай. Этот раздел содержит заповеди, законы и постановления, цель которых – отделить Израиль от остального мира как святой народ. Заповеди связаны с нравственной жизнью (гл. 19–20), законы – с социальной жизнью (гл. 21–23), а постановления – с религиозной жизнью (гл. 24–40). Бог создал Свой народ, чьей конституцией были Десять заповедей. В этих главах Исхода раскрывается святость Бога и обязанности народа, служащего Ему.

В последних шестнадцати главах Книги Исход речь, в основном, идет о сооружении шатра-святилища. Бог дал Своему народу обетование, что скиния станет местом, где Он пребудет среди Своего народа. Сначала Бог дал подробные устные указания о том, как следует строить Его скинию (гл. 25–31). Начало ее сооружения отложилось из-за греха народа у подножия горы (гл. 32–34). В ответ на посредничество Моисея Господь, наконец, позволил начать сооружение святилища (гл. 35–40). Устройство скинии подчеркивало святость Бога. В то же время, она отражала Его стремление строить отношения с народом.

Что касается хронологии, в Исходе кратко подытожено, как Израиль пришел в Египет и попал в рабство. Затем в книге подробно описывается период, охватывающий примерно два года. Казни продолжались приблизительно девять месяцев. После выхода из Египта израильтяне более одиннадцати месяцев шли к горе Синай и стояли около нее станом (Исх. 40:2, 17). Происходили эти события в 1448–1447 гг. до Р. Х.

В географическом отношении Книгу Исход также можно разделит на три части: Израиль в Египте и Моисей на Синае (гл. 1–12); путешествие Израиля на Синай (гл. 13–19); и Израиль около горы Синай (гл. 20–40).

ВЕЧНАЯ ЦЕЛЬ

Очевидно, что Книга Исход написана как продолжение истории израильского народа; в ней описывается начальный этап его становления. На более глубоком уровне, цель книги состоит в том, чтобы раскрыть через закон, обряды и символизм нравственную природу Бога.

В Книге Исход можно выделить четыре основные темы. Первая – тема искупления, представленная Пасхой. Вторая – тема избавления, представленная исходом из Египта. Третья – тема управления, установленного законом, который был дан на горе Синай. Четвертая – тема поклонения, раскрывающаяся в главах, посвященных скинии.

Искупление. По указанию Господа, каждая израильская семья помазала кровью ягненка дверные косяки своего жилища. Когда ангел смерти проходил по египетской земле, он обошел дома, отмеченные кровью. Первородные сыновья в этих домах остались живы. Они были искуплены от смерти кровью агнца. Это искупление праздновалось пасхальной трапезой, заключавшей в себе глубокий символизм. В ту ночь израильтяне ели пресный хлеб и горькие травы. Во время еды они были полностью одеты для путешествия, в руках у них был посох (Исх. 12).

Избавление. Бог наслал на Египет десять казней, чтобы избавить Израиль из рабства. Каждая новая казнь страшнее предыдущей. В первых девяти казнях можно проследить закономерность. В каждой группе из трех казней Моисей предупреждает о первых двух, а третья обрушивается без предупреждения. Первые три казни охватили всю египетскую землю. Последующие шесть казней коснулись только египтян. Последняя казнь была особой.

Управление. На горе Синай Бог дал Израилю закон, которым должен был управляться народ. Божий закон устанавливал справедливый, нравственный образ жизни для ветхозаветного Израиля. Этот закон, предписывавший заботу о бедных и обездоленных, устанавливавший систему уголовного права, велевший заботиться об экологии земли и подчеркивавший равенство всех, на много столетий опережал свою эпоху. Десять заповедей содержат краткий обзор того, что Бог ожидает от Своего народа. В первых четырех описаны обязанности человека по отношению к Богу; в остальных шести устанавливается, каким должно быть отношение человека к другим людям.

Поклонение. В Книге Исход речь также идет о поклонении. В ней описано, как возникла большая часть религиозных церемоний и обрядов Израиля, как сооружалась скиния, а также как формировалась система священства и жертвоприношений. По сути, Книга Исход служит основанием последующей истории Израиля. Следуя указаниям Бога, Моисей ввел уникальный формат поклонения. Оно подчеркивало святость Бога и греховность человечества. Оно позволяло кающемуся грешнику прийти к Богу. Система поклонения, описанная в Книге Исход, устанавливает основные принципы, остающиеся актуальными и в христианскую эпоху.

ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ

Книга Исход не содержит прямых предсказаний о приходе Мессии. Однако в ней можно найти ряд прообразов, или предвестников, христианской эпохи. Первосвященник Аарон служит прообразом Христа, ставшего нашим первосвященником (Евр. 5:4-5). Законодатель Моисей – это прообраз Христа как нашего великого пророка и учителя (Ин. 1:17). Египет, земля рабства Израиля, – это прообраз рабства греха. Красное море служит прообразом крещения (1 Кор. 10:2).

Пасхальный агнец в 12 главе Исхода – прообраз Христа, умершего, чтобы мы избежали Божьего гнева (1 Кор. 5:7). Манна, которую Бог давал во время путешествия по пустыне, служит образом Христа или Его слов (Ин. 6:58). Скала, из которой потекла вода, – это образ живой воды, которую Христос дает Своим последователям (1 Кор. 10:4).

Великим прообразом в Книге Исход является скиния. Святилище было устроено так, чтобы являть духовные реалии христианской эпохи. Внешний двор – это мир. Святилище в шатре – это прообраз церкви. Святая святых, где хранился ковчег завета, было прообразом небес (Евр. 9:12). Образное значение убранства скинии представлено в следующей схеме.

КЛЮЧИ

Бесспорно, ключевые главы Книги Исход – это главы 12–14. В этих главах описывается избавление Израиля из египетского рабства.

Следующие стихи можно назвать ключевыми: «Вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас как бы на орлиных крыльях, и принес вас к Себе; итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля,⁶а вы будете у Меня царством священников и народом святым» (Исх. 19:4-6а). Другие возможные ключевые стихи: 3:8 или 12:51.

Ключевая фраза Книги Исход: как повелел Господь Моисею (повторяется 15 раз). Ключевые слова: избавитель или избавил, встречающиеся тринадцать раз.

ОСОБЕННЫЕ ДЕТАЛИ

Следует отметить пять фактов, связанных с Книгой Исход:

• Десять казней, судя по всему, были направлены против конкретных египетских богов.
• Красное море (в Синодальном переводе Чермное), упоминаемое в Исходе, правильнее переводится как Тростниковое море. Однако это не означает, что израильтяне переправились через какое-то болото. Тростниковое море – это древнее название Красного моря. Греческий перевод и два новозаветных отрывка подтверждают, что израильтяне, действительно, перешли Красное море (Деян. 7:36; Евр. 11:29).
• В Книге Исход можно выделить два вида законов. Категоричные законы звучат так: не делай то-то и то-то. Казуистические законы: если человек сделает то-то, за этим последует такое-то наказание.
• Современное государство Израиль отвоевало Синайский полуостров у Египта в Шестидневной войне в 1967 г. Это область, где древние израильтяне странствовали сорок лет. Израиль вернул Египту Синайский полуостров в 1979 г. по египетско-израильскому мирному соглашению.
• На горе Преображения Моисей и Илия говорили с Иисусом о Его исходе (Лк. 9:31).

СЛЫШАТЬ

Бог говорил в Книге Исход. Мы должны с готовностью слушать Его. Представление о книге можно получить из следующих известных глав:

• Младенец Моисей в тростнике у берега реки (Исх. 2).
• Призвание Моисея на служение (Исх. 3–4).
• Десять казней и противостояние интересов (Исх. 7–11).
• Установление Пасхи (Исх. 12).
• Переход Красного моря (Исх. 14).
• Скрижали с Десятью заповедями (Исх. 20).
• Слава наполняет скинию (Исх. 40).

Вот некоторые самые известные стихи из Книги Исход:

• Я есмь Сущий (Исх. 3:14): имя Бога, открытое Моисею.
• «Отпусти народ Мой» (Исх. 5:1): говорит Моисей фараону.
• «Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» (Исх. 20:3): первая заповедь.
• «Душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб» (Исх. 21:23-24): наказание должно быть соразмерно преступлению.
• «Кто Господень, – ко мне!» (Исх. 32:26).
• «Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный» (Исх. 34:6).