Книга Иова

18-я книга Библии

Вера во время испытаний

Восемнадцатая книга еврейской, греческой и латинской Библии называется Книга Иова. Значение имени Иов вызывает споры. Оно может означать как страдающий, так и кающийся.

Книгу Иова относят к философско-поэтической литературе (книгам мудрости), так как в ней затрагивается очень сложный вопрос: почему хорошие люди страдают? Мудрость – это способность воспринимать жизнь с точки зрения Бога. Разумение – это способность поступать в жизненных ситуациях так, как хочет Бог. Наша мудрость и разумение непосредственно влияют на то, как мы встречаем испытания.

Книга Иова состоит из 42 глав, 1070 стихов и 13 581 слова.

СИТУАЦИЯ

Автор Книги Иова неизвестен. Древняя иудейская и христианская традиции приписывают авторство Моисею. Время действия книги, ее сущность и тема согласуются с традиционным представлением о том, что ее составил Моисей, который, возможно, использовал записи речей Елиуя (ср. 32:10-18). Однако многие современные ученые считают, что книга была написана во времена Соломона, приблизительно за тысячу лет до рождения Христа. В этот период в Израиле достигла расцвета философско-поэтическая литература.

Поскольку авторство книги точно установить невозможно, дата ее написания также остается неопределенной. Если считать автором Моисея, то книга была написана примерно в 1500 г. до Р. Х.; если же она появилась во времена Соломона, то датируется примерно 950 г. до Р. Х. События книги, судя по всему, относятся примерно к 2000 г. до Р. Х., к периоду странствий. Однако и это невозможно установить с абсолютной точностью. Даже во времена Соломона во многих странах люди жили в условиях патриархального общества.

Вероятно, Иов жил в период между Вавилонской башней и смертью Авраама или вскоре после этого периода. Если связать эти события с секулярной историей, то Иов жил примерно через четыреста лет после того, как завершилось строительство египетских пирамид.

Иов был очень богат (1:3, 10). Он был уважаемым судьей и благотворителем среди своих соотечественников (29:7-25), подлинным праведником (1:1, 5, 8). Когда начинается история, у Иова семь сыновей и три дочери (1:2).

ПЛАН

Книга Иова состоит в основном из поэтических речей, помещенных между прозаическими повествованиями, которыми начинается и заканчивается книга. Автор использует ряд поэтических письменных форм, таких как плач, мудрые изречения, притчи, гимны, загадки, проклятия и поэтические описания природы. Книга содержит поэзию, непревзойденную по своей красоте, глубине и силе. Здесь хорошо представлены все формы еврейского параллелизма.

Литературный план. Книга Иова имеет четкую структуру, в которой компоненты организованы группами по три. За прологом (гл. 1–2) и первым плачем Иова (гл. 3) следуют три цикла диалогов, в которых высказывается каждый из друзей Иоава, и Иов отвечает им (гл. 4–28). За этим следуют три монолога: Иова (гл. 29–31), Елиуя (гл. 32–37) и Бога (гл. 38–42). Книга завершается раскаянием Иова и эпилогом (гл. 42).

Биографический план. В Книге Иова – шесть главных персонажей. В таблице ниже кратко представлены основные доводы каждого из них.

Географический план. Место действия Книги Иова – загадочная земля Уц. Некоторые полагают, что она располагалась где-то в Едоме. На это указывают два обстоятельства: один из друзей Иова приходит из Фемана, едомского города; кроме того, в древности едомиты славились своей мудростью.

ВЕЧНАЯ ЦЕЛЬ

Непосредственная цель Книги Иова – дать утешение Божьему народу во время страданий. Высшая цель книги состоит в том, чтобы показать, что 1) в страдании праведных видна милосердная божественная цель, и 2) если бы нам были известны все факты, мы увидели бы самые горькие загадки жизни в свете этой цели.

Для достижения своей цели автор показывает четыре особенности. Во-первых, он указывает на то, какой Бог на самом деле. Во-вторых, объясняет, какой веры ожидает Бог от Своих детей. В-третьих, автор заверяет читателя в том, что Бог имеет абсолютную власть над сатаной. В-четвертых, из книги мы получаем некоторое представление о том, почему праведник иногда страдает, в то время как беззаконник процветает.

В книге категорически отвергается объяснение, которое дают трое друзей Иова: страдание – это якобы Божье наказание за определенные грехи. Иов и его критики обсуждают – иногда яростно оспаривают – причины страдания Иова; но все они опираются на неполную информацию. Не зная всех переменных уравнения, они не могут решить задачу. Однако в книге более благосклонно представлены взгляды Елиуя, самого младшего собеседника. Он утверждает, что страдание – это способ, который Бог использует для научения, воспитания и очищения людей.

Не давая прямого ответа на вопросы Иова о страдании, Бог дает понять, что эта тема выходит за пределы человеческого разумения. Верующий должен воспринимать страдание как испытание. Доверяем ли мы Богу безусловно, или же только тогда, когда Он благословляет нас здоровьем и богатством? Книга Иова учит тому, что в испытаниях, страданиях и искушениях человек проверяется; при этом выявляется все лучшее и худшее в нем. Когда человек находится в состоянии стресса, наружу выходят те его качества, которые в спокойной обстановке скрыты.

Книга не дает исчерпывающего объяснения страданий, из чего можно извлечь важный урок. Есть некоторые истины, которые Бог не может нам открыть сейчас, так как само их откровение помешает исполнению Его благих целей для нас. Писание содержит как глубокие откровения, так и мудрые умолчания. В откровениях Бог говорит достаточно, чтобы наша вера была осознанной, но в то же время некоторые вещи Он сокрыл от нас, чтобы наша вера росла и укреплялась.

Автор Книги Иова не задается целью дать интеллектуальный ответ на проблему страдания. Его больше занимают такие вопросы: что делает подлинно верующий человек перед лицом страданий? Как страдание влияет на отношение человека к Богу?

Анализировать книгу в поисках логических аргументов – дело неблагодарное. Ее надо читать так, как если бы вы были психологом и умели слушать не то, что люди говорят, но то, что они чувствуют. Отчуждение от Бога происходит именно в мире эмоций; там же должна произойти встреча с Ним и примирение.

Кульминация Книги Иова – заключительная речь Бога. Творец показывает, что если человек не способен понять, как Бог управляет природным миром, то тем более он не в состоянии постичь принципы Божьего правления в мире духовном. Что касается страдания, то люди должны доверять Творцу. Более того, можно утверждать, что тема страдания – не центральная в Книге Иова. Главное внимание в книге уделяется тому, что Иов узнал из своих страданий: Бог имеет полную власть над всем творением. Автор книги делает такой вывод: Бог всевластен и достоин поклонения, что бы Он ни делал. Иов должен научиться доверять благости и могуществу Бога во время несчастий, углубив свое понимание Бога.

В лучшем случае книга предлагает временное решение проблемы страданий. Страдание служит исполнению Божьего замысла в этом мире. Через страдание Бог осуществляет Свое милосердное служение в жизни праведников. Для верующего страдание – это не наказание, а исправление; не препятствие, а возможность; не кара, а кафедра проповедника. Таково временное решение проблемы. Настанет день, когда мы уже будем видеть не как сквозь мутное стекло, и тогда мы узнаем окончательный ответ.

ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ

Иов ожидает прихода Христа и в общем смысле, и в частном. В книге звучит вопрос, ответить на который может только Христос. В ней выражены желания, которые только Христос способен удовлетворить. Она полна мучительного страдания, в котором только Христос может утешить. Книга указывает на пустоту в человеческом сердце, которую может заполнить только Христос. Иов требует Посредника (9:33; 33:23), и только Богочеловек способен исполнить эту роль.

Как и другие патриархи, Иов был пророком. Из глубин своего личного страдания он изрекает два великих пророчества, непосредственно относящихся к Христу. Во-первых, будучи божественным Посланником Яхве, Мессия искупит людей и восстановит их праведность (Иов 17:3). Во-вторых, Мессия Искупитель встанет над прахом праведных, чтобы воскресить их (Иов 19:25б-26).

КЛЮЧИ

Ключевая глава Книги Иова – глава 42. В ней показано, как Иов раскаивается в своих представлениях. Он уже не требует ответа на вопрос о том, «почему» его постигли страдания.

Ключевой стих: «Но Он знает путь мой; пусть испытает меня, – выйду, как золото» (Иов 23:10). В этом стихе Иов утверждает, что не заслужил те страдания, что постигли его.

Ключевая фраза: «Он знает» (7).

Ключевые слова: беззаконные (37), мудрость (23), как? (26) и почему? (16).

ОСОБЕННЫЕ ДЕТАЛИ

Вот некоторые примечательные факты, связанные с историей Книги Иова или ее содержанием, которые выделяют эту книгу среди других книг Священного Писания:

• Книга Иова заняла место перед Псалтирью только на Тридентском соборе. Этот собор, следуя пожеланию христианского ученого Иеронима, поместил Книгу Иова в начале великой поэтической трилогии (Иов, Псалмы и Притчи).
• Возможно, Книга Иова – самая древняя книга Библии.
• Главы 38–42 представляют собой самый насыщенный обзор сотворения, встречающийся в Библии.
• В книге упоминается, что Земля подвешена в пустом пространстве (26:7). Подразумевается также, что Земля имеет сферическую форму (22:14).
• Известный американский бренд «Тетушка Емима» (производящий смеси для блинов и пр.) назван в честь старшей дочери Иова, родившейся после окончания его страданий (42:14).
• В Послании Иакова 5:11 говорится о терпении или стойкости Иова. Иова легче назвать стойким, чем терпеливым (6:8, 11).
• Книга Иова содержит больше редких и архаичных древнееврейских слов, чем любая другая книга Ветхого Завета. Поэтому это одна из самых сложных книг Библии для перевода.
• О дочерях Иова сказано, что они были прекраснейшими женщинами на земле, поэтому современная организация девочек-подростков называется «Дочери Иова».
• В английском языке есть выражение «утешитель Иова» (горе-утешитель). Оно означает человека, который неосознанно или злонамеренно еще больше огорчает или разочаровывает того, кого пытается утешить.
• В Месопотамии и Египте было найдено несколько древних историй о страдании праведников. Подобные истории, а также упоминания об Иове в других древних ближневосточных источниках, указывают на то, что Иов и его история были широко известны.
• Томасу Карлейлю, великому английскому поэту, приписывают такие слова: «Полагаю, ни в Библии, ни среди прочей литературы нет иного произведения, обладающего подобной литературной ценностью».

СЛЫШАТЬ

Помимо ключевой главы, приведенной выше, в Книге Иова можно отметить следующие важные главы:

• Сатана спущен с цепи (Иов 1–2).
• Муки страдающего праведника (Иов 3).
• Допрос из бури (Иов 38–41).

Вот некоторые известные строки из Книги Иова:

• «Наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь» (1:21).
• «Я остался только с кожею около зубов моих» (19:20).
• «И отвечал сатана Господу и сказал: кожу за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него» (2:4).