24-я книга Библии

Плачущий пророк

Двадцать четвертая книга Библии названа по имени автора и главного действующего лица. Имя Иеремия может означать «поставленный (Богом) Яхве» или «вознесенный Богом». В Библии встречается семь других персонажей, носивших это имя. Иеремия – автор книги был сыном священника Хелкии (1:1), возможно, известного первосвященника того времени (4 Цар. 22:4). Родился Иеремия в деревне Анафоф, из которой была видна северная стена Иерусалима.

Иеремию называют плачущим пророком, страдающим пророком и железным столпом Бога. Он – один из самых интересных пророков еще и потому, что нам много известно о его жизни. Его биография – это живая проповедь, а его книга – маленькая Библия. Святые всех времен находили источник сил и вдохновения в делах и словах Иеремии.

Книга Иеремии состоит из 52 глав, 1364 стихов и 30 410 слов. По числу слов это самая длинная пророческая книга, а по размеру – вторая, после Псалтири, книга Ветхого Завета.

СИТУАЦИЯ

Иеремия начал пророчествовать в разгар второго великого возрождения Иудеи при царе Иосии. Возрождение достигло пика в 621 г. до Р. Х., когда в храме была обнаружена потерянная книга закона. После того как фараон Нехо (609 г. до Р. Х.) убил Иосию в битве при Мегиддо, началось резкое ухудшение политической ситуации в Иудее. Фараон посадил на престол Иоакима – сына Иосии. Новый царь ненавидел Иеремию и несколько раз пытался убить его.

Во время правления Иоакима изменилось соотношение сил на Ближнем Востоке. В битве при Каркемише (605 г. до Р. Х.) Навуходоносор разбил фараона Нехо и утвердил свою власть над регионом. В 605–604 гг. до Р. Х. Иоаким отправил в Вавилон заложников в знак готовности служить вавилонянам. Среди этих заложников был Даниил.

Иоаким восстал против Навуходоносора, но умер до того, как вавилоняне успели наказать его. Его сын Иехония сдал Иерусалим Навуходоносору в 597 г. до Р. Х. Десять тысяч евреев были высланы в другие страны, в их числе были сам царь и пророк Иезекииль. Навуходоносор поставил последнего царя Иудеи, Седекию. После одиннадцатилетнего правления Седекия также взбунтовался. В этот раз вавилоняне полностью разрушили Иерусалим.

Иеремия был еще подростком, когда Бог призвал его на служение (Иер. 1). Произошло это в 627 г. до Р. Х., в тринадцатый год царя Иосии. Служение Иеремии было, мягко говоря, необычным. Его проповеди отличались драматизмом; более того, он превратил некоторые притчи в целое действо, наглядно демонстрирующее основную мысль проповеди. Служение Иеремии также было исполнено страданий. Он пережил страшные гонения и стал свидетелем трагедии, когда Иерусалим пал под натиском Вавилона.

Служение этого пророка продолжалось примерно до 575 г. до Р. Х. – то есть около пятидесяти двух лет. В этот же период на сцене появлялись другие пророки: Аввакум, Даниил и Иезекииль.

Ключевые даты в служении Иеремии:

  • Призвание Иеремии – 627 г. до Р. Х.
  • Найден потерянный свиток с законом – 621 г. до Р. Х.
  • Битва при Каркемише – 605 г. до Р. Х.
  • Изгнание 10 000 евреев – 597 г. до Р. Х.
  • Разрушение Иерусалима – 586 г. до Р. Х.

ПЛАН

Книга Иеремии представляет собой собрание проповедей, произнесенных на протяжении пяти десятилетий. Эти проповеди перемежаются яркими поэтическими пророчествами, молитвами, повествованиями и эмоциональными комментариями на различные события. Впечатлительный пророк из Анафофа испытывал недоумение и потрясение, когда его проповедь вызывала неприязнь соотечественников.

Порядок расположения материала в Книге Иеремии считается самым сложным в Ветхом Завете. Некоторые большие разделы скомпонованы в хронологическом порядке. Но в некоторых местах присутствуют вставки – главы, относящиеся к будущему или прошлому. Судя по всему, Иеремия или его редактор, Варух, иногда упорядочивали материал по тематическому, а не хронологическому признаку.

Литературный план. Первая глава Книги Иеремии служит введением. В ней рассказывается о призвании Иеремии к пророческому служению. Остальные главы можно разделить на две основные части: слова Иеремии (гл. 2–25) и жизнь Иеремии (гл. 26–51). Глава 52 представляет собой послесловие – вероятно, добавленное писцом Иеремии, Варухом. В ней записано исполнение противоречивого пророчества Иеремии о разрушении Иерусалима.

Первый основной раздел – слова – состоит из обращений к народу (гл. 2–10), описания личного разочарования (гл. 11–26) и обличений политической коррупции (гл. 21–25).

Второй основной раздел – жизнь – содержит: описание страданий Иеремии (гл. 26–29), пророчества об Иудее (гл. 30–35), другое описание страданий (гл. 36–45) и пророчества о язычниках (гл. 46–51). Битва при Каркемише (605 г. до Р. Х.) стала событием, знаменующим переход от первого основного раздела книги ко второму.

Биографический план. Основные персонажи книги: Иеремия и его писец Варух. Два иудейских царя, Иоаким и Седекия, также играют важную роль. Во время своего служения Иеремия столкнулся с двумя сильными врагами: Пасхором (священником) и Ананией (лжепророком). Наконец, во многих проповедях Иеремии присутствует тень великого царя Навуходоносора.

Географический план. Книга Иеремии охватывает весь Ближний Восток. Служение самого Иеремии было сосредоточено преимущественно в Иерусалиме. Однако последние годы он провел в Египте. Иеремия много говорил о Вавилоне. Однажды он написал послание находившимся там еврейским пленникам.

ВЕЧНАЯ ЦЕЛЬ

Непосредственная цель Книги Иеремии – призвать жителей Иудеи подчиниться власти Бога и принять ярмо Вавилона. На более глубоком уровне цель книги – укрепить верных, которые служат Богу даже в самых сложных обстоятельствах.

Иеремия подчеркивал всевластие Бога. Господь постановил, что все народы будут служить вавилонскому царю семьдесят лет (25:11). Раскаяние Иудеи должно проявиться в покорности Навуходоносору. В противном случае святость Бога потребует разрушения беззаконного Иудейского государства.

Пример Иеремии содержит для нас важные уроки молитвы. Страдания этого пророка укрепляют христиан, терпящих гонения ради Иисуса.

ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ

У Иеремии не так много мессианских пророчеств, как у Исаии. Тем не менее, в Книге Иеремии есть четыре отрывка, в которых речь идет именно о приходе Христа. Важнейшее из этих пророчеств сообщает: что Мессия будет праведной Отраслью дома Давида (Иер. 23:5-6).

Главы 30–33 можно назвать самым оптимистичным разделом книги. В этих главах Иеремия объявляет о том, что дом Давида устоит, и при обновленном завете будет существовать законное священство. Это обетование (31:31) приводится в Новом Завете (Евр. 8:8-13) как указание на христианскую эпоху.

КЛЮЧИ

Ключевая глава Книги Иеремии – глава 25. Здесь пророк описывает будущее своего народа в свете прихода могущественного царя Навуходоносора. Иуда и окружающие народы будут служить вавилонскому царю семьдесят лет. Затем царю Вавилона придется испить чашу Божьего гнева.

Ключевой стих книги: «Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет» (Иер. 31:31).

Ключевые выражения: вот наступают дни (14) и женщина в родах (8).

Ключевые слова: вопль/плач (35), завет (24) и дщерь (18).

ОСОБЕННЫЕ ДЕТАЛИ

  • Из-за своего размера Книга Иеремии помещена в некоторых древних рукописях первой среди пророческих книг.
  • Даниил изучал Книгу Иеремии в Вавилоне (Дан. 9:2). Особо поразило Даниила пророчество о том, что Вавилон будет править миром семьдесят лет (Иер. 25:11-14; 29:10).
  • В то время как содержание Книги Исаии упорядочено по хронологическому принципу, в Книге Иеремии присутствуют и другие способы организации материала.
  • Книга Иеремии содержит больше повторов, чем какая-либо иная книга Библии.
  • Пять «исповеданий» Иеремии представляют собой поэтические жалобы Богу и на Бога. Они занимают уникальное место в пророческой литературе. Эти «исповедания» можно найти в следующих отрывках: 11:18–12:6; 15:15-18; 17:12-18; 18:19-23; 20:7-13.
  • В то время как Исаия был женат, Господь повелел Иеремии оставаться безбрачным (16:2).
  • Иеремия – единственная ветхозаветная книга, в которой описывается история ее создания (гл. 36).
  • Во время раскопок в Иерусалиме были обнаружены два оттиска печати с именами, упоминающимися в Книге Иеремии. Одна печать принадлежала «Баруху, сыну Нирии, писцу» (32:12), вторая – «Иерамеилу, сыну царя Иоакима», которому было приказано схватить Иеремию и Варуха (36:26).
  • Книга содержит переписку с пленниками, находившимися в Вавилоне (гл. 29).
  • Первое известное нам повеление молиться за благосостояние чужеземного правительства содержится в Иер. 29:7.

СЛЫШАТЬ

Иногда можно услышать жалобы: Книгу Иеремии сложно читать, так как многие отрывки расположены не в хронологическом порядке. Но, с другой стороны, Книга Иеремии читается легко. Нас затягивают увлекательные описания злоключений, переживаемых пророком на протяжении пяти десятилетий его служения. Проповеди Иеремии, содержащие гениальные метафоры, применимы и ко многим практическим аспектам жизни.

Вот некоторые важнейшие главы Книги Иеремии:

  • Перечень грехов Иуды (Иер. 2).
  • Грех как состояние сердца (Иер. 17).
  • Избегайте лжепророков (Иер. 23).
  • Противостояние пророков (Иер. 28).
  • Обетования нового завета (Иер. 31).
  • Некоторые люди не усваивают уроки (Иер. 42–43).

Возможно, прочитав следующие известные строки из Иеремии, вы захотите найти и другие важные истины в этой книге:

  • «Может ли Ефиоплянин переменить кожу свою и барс – пятна свои? так и вы можете ли делать доброе, привыкнув делать злое?» (13:23).
  • «Вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом» (31:33).
  • «Вот, что глина в руке горшечника, то вы в Моей руке, дом Израилев» (18:6).
  • «Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено» (17:9).
  • «Да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня» (9:23-24).