21-я книга Библии

Вера как ключ к смыслу жизни

В иудейской традиции двадцать первая книга нашей Библии называется Кохелет. Это слово переводится как Проповедник или Учитель в стихе 1:1. Буквально оно означает «собирающий». Русское название книги – Екклесиаст – заимствовано из греческой и латинской Библии. В греческом языке оно означает «обращающийся к собранию граждан».

Книга содержит 12 глав, 222 стиха и 4159 слов.

СИТУАЦИЯ

С древнейших времен иудейская традиция приписывала авторство этой книги Соломону, хотя эта же традиция содержит указания и на то, что писцы царя Езекии, возможно, редактировали текст. В самом тексте можно найти косвенные свидетельства, подтверждающие предание. Автор книги был сыном Давида, царем в Иерусалиме. Он был мудр, богат, имел много жен и прославился грандиозными строительными проектами. Несмотря на достаточно ясные указания на авторство Соломона, многие консервативные ученые все равно считают, что автор неизвестен.

Некоторые полагают, что Соломон написал Песнь Песней в молодости, Притчи – в зрелости, а Екклесиаст – в конце своего сорокалетнего правления (935 г. до Р. Х.). Несмотря на то что при Соломоне страна процветала, народ постепенно отходил от Господа. Соломон предвидел тяжелые времена, ожидавшие народ из-за отступничества, которому сам царь в некоторой степени способствовал. Книга Екклесиаст свидетельствует о раскаянии Соломона; в ней также звучит и призыв, обращенный к его подданным: им тоже следует переосмыслить свою жизнь.

ПЛАН

Екклесиаст содержит разные литературные формы, среди которых: общие размышления (1:2-11; 3:1–8; 7:1-8 и пр.), личностные размышления (1:12-18; 2:1-13), наставления (4:17–5:8; 7:9-14; 11:1-6 и пр.) и отдельные мудрые высказывания (9:17–10:20).

Книга Екклесиаста выстроена как проповедь. Сначала указана тема, затем можно увидеть краткое введение, развитие темы и практическое применение (в заключительной части).

Тема Екклесиаста – поиск высшего блага.

Книга начинается с введения, в котором Соломон излагает тему (1:1-11). Далее он описывает свои искания. Во-первых, он говорит о результатах собственного исследования (1:12–2:26). Автор упоминает тупики, в которые попадал в поисках высшего блага: вино, женщины, работа, мирская мудрость – во всем этом не было смысла. Во-вторых, Соломон продолжает поиск, описывая то, что наблюдал в жизни – бессмысленные времена и обстоятельства (гл. 3–6). В-третьих, он продолжает поиск, обращаясь к практической нравственности (гл. 7–10). В этом разделе Соломон говорит о том, что исследовал, – о мудрости среди порока, о цели на фоне неопределенности. В-четвертых, поиск высшего блага завершается призывом поклоняться Господу всегда – от первого крика младенца до последнего вздоха старика (гл. 11–12). Это высшее благо в жизни.

ВЕЧНАЯ ЦЕЛЬ

Непосредственная цель Книги Екклесиаст – показать, как в жизни самого Соломона произошла переоценка приоритетов. Екклесиаст – это богодухновенное исповедание неудач и пессимизма, написанное человеком, который напрасно потратил большую часть жизни. Автор призывает своих соотечественников к такой же переоценке. Некто сказал: «Екклесиаст – это сфинкс еврейской литературы, с его нерешенными загадками истории и жизни». Высшая цель книги – показать, что вера служит ключом к смыслу жизни.

Ключевые моменты

В Книге Екклесиаст акцентируются две основные мысли, которые на самом деле, представляют собой две стороны одной медали. Во-первых, невозможно найти истинное счастье в том, что предлагает этот мир. Во-вторых, подлинное счастье можно найти только в Боге. Как и в Книге Притчей, в основе Книги Екклесиаст лежит предпосылка о том, что страх Господень – начало мудрости.

В Книге Екклесиаст раскрываются ясные истины о Боге и человеке: существование Бога (3:14; 5:1), Его всевластие и могущество (6:2; 7:13; 9:1), справедливость Бога (5:8; 8:12-13), греховность человека (7:20; 9:3), его ограниченность (8:8, 17), долг (9:7-10; 12:13), бессмертие (3:11; 12:7), Божье наказание и награда (2:26; 3:17; 8:12; 11:9; 12:14).

Вероятно, самый ценный урок, который мы извлекаем из этой книги, заключается в том, что смерть неизбежна. Тень смерти нависает над всем, что мы делаем. Это мертвая муха в масти мироварника(10:1), портящая все достижения мирского человека. В Екклесиасте ярко показана несостоятельность материалистической и нехристианской философии жизни.

Альтернативы. Соломон сравнивает друг с другом два совершенно разных взгляда на жизнь. Сначала он рассматривает окружающие вещи с точки зрения плотского человека, не имеющего света божественного откровения. Наблюдения, соответствующие этой точке зрения, сопровождаются выражением под солнцем, которое повторяется в книге двадцать девять раз. В некоторых отрывках Соломон опирается лишь на силу человеческого разума. Семь раз он использует фразу сказал в сердце моем. Он приходит к выводу, что без Бога – всё суета (пустота). Ничто из того, что предлагает этот мир, не заполнит пустоту в жизни человека; эта дыра – размером с Бога, и заполнить ее может только Бог!

Суетности этому земному пути Соломон противопоставляет взгляд на жизнь, присущий верующему. Здесь его заключениям присущи уверенность и надежда. Структура всей книги построена на чередовании этих двух альтернатив.

Автор кратко упоминает о своем методе в стихе 12:11. Здесь подразумеваются два вида мудрости: иглы и гвозди. Иглы – это стимулы, побуждающие человека задуматься, проблемы, требующие решения. Гвозди – это решения, принципы, на которые может опереться вера человека, ищущего смысл жизни. В таблице ниже приведены некоторые такие проблемы и решения.

Иглы: проблемы, требующие осмысленияГвозди: предлагаемые решения
1-я проблема: поиск земной мудрости и эгоистичные занятия не приносят удовлетворения (1:1–2:23).1-е решение: с благодарностью принимай благие дары из руки Бога (2:24-26). 2-е решение: жизнь – это Божий дар; ее следует рассматривать с точки зрения вечности (3:1-15).
2-я проблема: одинаковая участь и человека и животных (3:16–4:16).3-е решение: высшее благо следует искать в доме Божьем, послушно исполняя Его предписания (5:1-20).
3-я проблема: кто знает, что хорошо для человека в жизни? (6:1-12)4-е решение: мудрость столь же хороша, как и наследство (7:1-29).
4-я проблема: кто такой мудрый человек? (8:1)5-е решение: сердце мудрого знает нужное время и правильные поступки (8:2-5).
5-я проблема: несчастья человека тяжким бременем лежат на нем (8:6-8).6-е решение: те, кто боится Бога, найдут благо (8:9-13).
6-я проблема: праведного постигает такая же судьба, как и нечестивого (8:14-15).7-е решение: праведный и его дела – в руке Божьей (8:16–9:1).
7-я проблема: всех ждет одна участь – и приносящего жертвы, и не приносящего (9:2-6).8-е решение: Бог уже принял твои дела, всегда носи лучшую одежду (9:7-10, МБО).

Личный долг. Некоторые обвиняют Екклесиаста в том, что он учит эпикурейству: ешь, пей, веселись, потому что завтра умрешь. На самом деле книга содержит возражения против доводов тех, кому библейская вера кажется мрачной, пресной и безрадостной. Хорошо, что в Священном Писании есть по крайней мере одна книга, напоминающая о том, что мы должны наслаждаться жизнью. Мы выражаем благодарность Господу, наслаждаясь красотой и благословениями той замечательной жизни, которая дана нам.

ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ

Книга Екклесиаст не содержит прямых пророчеств о приходе Мессии. Однако тень Христа видна на страницах этой книги. Христос – это высшее благо и счастье, которого ищет верующий (ср. Ин. 4:13-14). Кроме того, Христос – единый Пастырь, или учитель, от Которого исходит мудрость этой книги (12:11; ср. Ин. 1:1; Кол. 2:3). Христос – это и Вода Жизни, и Божья Мудрость. Вода утоляет нашу жажду счастья; Мудростью удовлетворяет наше желание понять истинный смысл жизни.

КЛЮЧИ

Ключевая глава Книги Екклесиаст – двенадцатая. Здесь Соломон делает важнейший вывод: только в служении Богу можно найти смысл жизни. В этой главе содержится ключевой стих: «Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека» (12:13).

Ключевые выражения: под солнцем (29) и томление духа (9).

Ключевые слова Книги Екклесиаст: Бог (42), суета (33), мудрость (28) и зло (21).

ОСОБЕННЫЕ ДЕТАЛИ

Вот некоторые особенности Книги Екклесиаст, выделяющие ее среди других книг Библии:

  • В иудейской Библии эта книга помещена вместе с книгами Руфь, Песнь Песней, Плач Иеремии и Есфирь в раздел Мегиллот (Свитки). Евреи читали эти пять книг во время различных торжественных собраний на протяжении всего года.
  • В греческой Библии три книги, приписываемые Соломону (Притчи, Екклесиаст, Песнь Песней), помещены после Псалтири, авторство которой приписывают отцу Соломона, Давиду. В русской Библии сохранился порядок книг, принятый в греческом Ветхом Завете.
  • Екклесиаст – самая философская книга Библии.
  • В раввинистических кругах шли постоянные споры о том, следует ли включать эту книгу в канон Священного Писания. Однако величайшие раввины защищали место Екклесиаста в Библии.
  • Автор называет Бога исключительно словом Элохим, а не Господь (Яхве). Это указывает на то, что он подразумевает отношения Творца с творением, а не Спасителя со спасенными.

СЛЫШАТЬ

В комментариях можно выделить три основных подхода к Книге Екклесиаст. В рамках первого, полностью материалистического подхода, учение Екклесиаста отвергается, поскольку в книге якобы представлен фаталистический (7:13), пессимистический (4:2), материалистический (3:19-21), гедонистический (2:24) и агностический (1:13) взгляд на жизнь. Сторонники второго, частично теистического подхода, рассматривают весь материал глав 1:3–12:12 как итог тех мыслей о жизни, которые свойственны плотскому человеку. Единственное утверждение о слове Бога приводится в 12:13-14. Третий, правильный подход, подразумевает, что книга полностью теистическая, то есть, написана верующим автором для верующих читателей. Поняв методологию автора (описанную выше), мы увидим, что вся книга истинна, хотя и не обязательно содержит всю истину.

Учение Екклесиаста часто толкуется неверно. Пессимисты находят в книге стихи, на которые могут сослаться для подтверждения своего мрачного взгляда на жизнь. Скептики находят здесь обоснование для своей убежденности в том, что существование человека прекращается после смерти. Сектанты, такие как Свидетели Иеговы, ссылаются на Екклесиаста в своей теории «сна души» в период между смертью тела и будущим воскресением. Кроме того, многие искреннее верующие недоумевают, когда сталкиваются в этой книге с некоторыми утверждениями, которые могут показаться бездуховными: в этих словах усматривают противоречие принципам Нового Завета. Тем не менее, Бог дал нам эту книгу, чтобы мы читали ее, проявляя при этом рассудительность. Прежде чем перейти к изучению Екклесиаста, стоит ознакомиться с разделом «ВЕЧНАЯ ЦЕЛЬ» (см. выше).

Вот некоторые наиболее известные изречения из этой книги:

  • «Есть, пить и веселиться» (8:15).
  • «Всему свое время, и время всякой вещи под небом» (3:1).
  • «Отпускай хлеб твой по водам» (11:1).
  • «Нет ничего нового под солнцем» (1:9).
  • «Помни Создателя твоего в дни юности твоей» (12:1).
  • «Составлять много книг – конца не будет, и много читать – утомительно для тела» (12:12).
  • «Суета сует, – все суета!» (1:2).
  • «Не во власти человека и то благо, чтобы есть и пить и услаждать душу свою от труда своего. Я увидел, что и это – от руки Божией; потому что кто может есть и кто может наслаждаться без Него?» (2:24-25).

Чтобы сделать чтение Екклесиаста более эффективным, составьте таблицу из двух колонок. Озаглавьте левую колонку «Жизнь под солнцем» и выпишите из следующих стихов особенности этой жизни под солнцем (без Бога): 1:3; 1:9; 1:14; 2:18; 6:12; 8:15; 8:17; 9:3; 9:11; 12:2. Назовите вторую колонку «Жизнь во свете». Проанализируйте следующие новозаветные стихи, в которых пункт за пунктом опровергаются довольно мрачные заключения Екклесиаста: Флп. 1:6; 2 Кор. 5:17; 1 Кор. 15:58; Кол. 1:10; Ин. 3:16; Флп. 2:13; 1 Кор. 13:12; 1 Ин. 5:11; 1 Кор. 1:27; 1 Ин. 5:13. Можно использовать и другие новозаветные отрывки, которые кажутся вам подходящими. В результате у вас получится две колонки, в которых жизнь без надежды (слева) противопоставляется жизни с надеждой во Христе (справа).