4-я книга Библии

Странствия и ропот

Иудеи называют четвертую книгу Библии по первому слову еврейского текста, Бемидбар = «в пустыне». Название Числа пришло из греческой и латинской Библии. Такое название книга получила, потому что в ней приводится две переписи народа.

Книга Чисел, содержащая 36 глав, 1288 стихов и 22 478 слов, – пятая по величине книга Ветхого Завета.

Числа тесно связаны с предыдущими частями Пятикнижия. В Книге Бытия описано, как Бог избирает народ, в Книге Исход – как избавляет его, в Книге Левит – как освящает, а в Книге Чисел – как Бог обучает Израиль. В Числах история продолжается с того места, где она закончилась в Книге Левит, – на горе Синай. В Книге Левит речь идет о поклонении верующих и чистоте; в Книге Чисел – о хождении и странствии верующих. Книга Чисел служит иллюстрацией к Рим. 11:22 («Итак видишь благость и строгость Божию»).

СИТУАЦИЯ

В Книге Чисел описывается переходный период. События книги можно подытожить словами странствия и ропот. После освобождения из Египта израильтяне пришли к горе Синай. Там они получили Божий закон (Книги Исход и Левит). Это было их прошлое. Будущее ожидало Израиль в земле, которую Бог обещал дать потомкам Авраама (Книга Бытия). В Книге Чисел описывается путешествие от Синая в Ханаан, последний этап долгого пути из рабства в покой Земли обетованной.

Авторство повествования о том, как народ шел от Синая к равнинам Моава, приписывают Моисею, который написал Книгу Чисел незадолго до смерти, когда странствия Израиля по пустыне подходили к концу. Это было примерно в 1407 г. до Р. Х. В книге также сказано, что содержащиеся в ней постановления и законы были даны через Моисея (например, Числ. 1:1).

Из Египта до Синая Израиль дошел за полтора месяца (Исх. 19:1). В течение последующих десяти месяцев израильтяне получали наставления от Господа и сооружали скинию. На служение Богу было поставлено священство. Израильтяне получили повеление провести первую перепись через двенадцать с половиной месяцев после выхода из Египта, или через одиннадцать месяцев после того, как они расположились у Синая (Числ. 1:1).

ПЛАН

Книга Чисел содержит списки, результаты переписи и законы, а также историческое повествование. Моисей выступает толкователем истории своего народа. В каждом событии он видит направляющую их руку Бога. Всевышний заботится о Своем народе. Он обеспечивает потребности израильтян. Он соблюдает Свой завет с ними. Прибегая к строгой дисциплине, Бог готовит их к тому, чтобы они стали Его свидетелями в мире.

Хронологический план. В Книге Чисел описывается период продолжительностью примерно тридцать девять лет. Книга начинается с военной переписи на горе Синай, проведенной через месяц после сооружения скинии (Исх. 40:1; Числ. 1:1). Израильтяне покинули гору Синай через девятнадцать дней после того, как была поставлена скиния (Числ. 10:11). Примерно через одиннадцать месяцев они пришли в Кадес (Числ. 20:1). Последнее событие, дата которого указана в Книге Чисел, – это смерть Аарона через тридцать семь лет и четыре месяца после прихода Израиля в Кадес (Числ. 33:38). Остальные события Книги Чисел, вероятно, происходят на протяжении четырех или пяти месяцев.

Биографическая структура. Главное действующее лицо Книги Чисел – Моисей. Повествование построено вокруг четырех кризисных ситуаций, в которых израильский народ противостоит Моисею. Первый кризис произошел, когда против Моисея восстали Аарон и Мириам, его брат и сестра (Числ. 12).

Второй кризис начался в Кадесе, когда народ слушал неутешительное донесение десяти разведчиков. Израильтяне потеряли веру в то, что Бог силен дать им Землю обетованную. Они восстали против Моисея. На фоне этого кризиса выделены Иисус Навин и Халев – два разведчика, верившие, что Израиль сможет завоевать Ханаан (Числ. 13-14).

Третий кризис также происходит в Кадесе. Корей, Дафан и Авирон возглавили восстание против гражданского главенства Моисея и священнического главенства Аарона (Числ. 16).

Четвертый кризис происходит, когда Израиль расположился станом на равнинах Моава. Моавитский царь Валак, пытаясь избавиться от израильтян, обратился к жадному пророку по имени Валаам. Бог не позволил Валааму произнести проклятие на Израиль. Тогда царь Валак, стремясь повредить Израилю, использовал более приземленный способ. Он призвал женщин своей земли, которые склонили израильтян к идолопоклонству. Финеес убил Зимри (израильского начальника) и Хазву (мадианитянскую принцессу), когда они блудодействовали в израильском стане (Числ. 25).

Следует также упомянуть следующих действующих лиц Книги Чисел. Елеазар, ставший первосвященником после своего отца Аарона. Сигон и Ог – два царя, побежденные Израилем. Елдад и Модад, пророчествовавшие, несмотря на то что они не пошли к скинии по указанию Моисея.Ховав – шурин Моисея, сопровождавший Израиль от Синая.

Географический план. События Книги Чисел разворачиваются в шести разных местах. Действие книга начинается у горы Синай (Числ. 1:1–10:10), где проводится перепись и даются дополнительные законы.

Второе место – пустыня между Синаем и Кадесом (Числ. 10:11–12:16). Обычно путешествие с Синая в Кадес занимало всего одиннадцать дней (Втор. 1:2). Однако израильтяне шли только тогда, когда повелевал Бог. Поэтому их путешествие продолжалось примерно десять месяцев и десять дней. На этом пути у них была двадцать одна стоянка (Числ. 33:16-36).

Третье место – Кадес (Числ. 13:1–20:21). Судя по всему, Кадес был «базой» израильтян на протяжении тридцати восьми лет странствий.

Четвертое – гористая местность между Кадесом и потоком Арнон (Числ. 20:22–21:25).

Пятое – территория Трансиордании (местность к востоку от реки Иордан). В то время этой территорией правили два аморрейских царя: Сигон и Ог. Израиль разбил обоих царей. Их землю разделили между двумя с половиной коленами Израиля (Числ. 21:21-35).

Последние события Книги Чисел разворачиваются на равнинах Моава (Числ. 21:1–36:13).

ВЕЧНАЯ ЦЕЛЬ

Непосредственная цель Книги Чисел – описать историю Божьего народа, начиная с первой переписи на Синае и до того момента, когда народ расположился станом на равнинах Моава. На более глубоком уровне цель книги – подчеркнуть, что в деле Божьем необходимо упорство.

Из Книги Чисел можно извлечь множество ценных уроков. Свобода требует закона – и такой закон записан в книгах Исход и Левит; она также требует дисциплины, что видно из самой Книги Чисел. Книга также свидетельствует о том, что Бог полностью обеспечивал все физические и духовные нужды Своего народа, когда тот шел в Ханаан. Долготерпение Бога проявляется в том, что Он не оставил Свой народ, хотя люди вновь и вновь восставали против Него.

В Книге Чисел показано, какие последствия влечет за собой неверие и непослушание. Мы видим, как Господь наказывал Свой народ, но оставался верен обетованиям Своего завета, несмотря на непостоянство людей. В книге показаны терпение, святость, праведность и милость Бога, явленные Его народу.

Непреложный урок книги состоит в том, что Бог использует трудности и испытания, чтобы помочь Своему народу возрастать в вере. Иногда мы оказываемся в «пустыне», но нам не следует разбивать там лагерь. Для Израиля одиннадцатидневное путешествие превратилось в сорокалетние скитания из-за непослушания и неверия народа.

Два пространных новозаветных отрывка указывают на опыт Израиля в пустыне как на иллюстрацию духовных истин. В 1 Послании коринфянам 10:1-12 события Книги Чисел приводятся как пример того, насколько опасно потакать своим слабостям и безнравственности. В отрывке из Послания евреям 3:7–4:6 события Книги Чисел используются как иллюстрация, показывающая: мы входим в Божий покой через веру.

ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ

Книга Чисел содержит одно прямое предсказание о приходе Мессии. Мы находим его в четвертом предсказании Валаама (Числ. 24:17-19). Бог позволил Валааму увидеть восшествие сильного Царя в Израиле – Того, Кто поразит всех врагов Божьего народа. Из контекста видно, что этот Правитель появится после того, как греческие завоеватели Ближнего Востока сами будут покорены (24:24). Иными словами, Бог открыл через Валаама, что Мессия придет во времена римского правления.

Книга Чисел также содержит три важных прообраза, указывающих на реалии христианской эпохи. Во-первых, расцветший жезл Аарона (Числ. 17) служит прообразом воскресения Иисуса.

Во-вторых, стоит обратить внимание на обряд, в ходе которого сжигалась рыжая телица (Числ. 19) + кедровое дерево + иссоп + нить из червленой шерсти. Из пепла с водой делали особую очистительную жидкость. Этот обряд служил образом того, как Христос очищает верующих от дел, ведущих к смерти (Евр. 9:14), или дел, совершенных до того, как Бог оживотворит человека во Христе.

В-третьих, медный змей, дававший исцеление тем, кого укусили змеи в израильском стане (Числ. 21), служит образом смерти Христа на кресте – смерти ради спасения человечества (Ин. 3:14-16).

КЛЮЧИ

Ключевая глава Книги Чисел – глава 14. Здесь описывается, как Израиль утратил веру в Кадесе, в результате чего был приговорен к сорокалетним странствиям в пустыне.

В книге можно выделить следующие ключевые стихи: «В пустыне сей падут тела ваши, и все вы исчисленные, сколько вас числом, от двадцати лет и выше, которые роптали на Меня, не войдете в землю, … кроме Халева, сына Иефонниина, и Иисуса, сына Навина» (Числ. 14:29-30).

Ключевая фраза книги: всех годных для войны (14 раз).

Ключевые слова: служение (45); война (31) и пустыня (45).

ОСОБЕННЫЕ ДЕТАЛИ

Вот некоторые примечательные факты, связанные с Книгой Чисел:

  • Некоторые считают, что звезда Давида – национальный символ современного государства Израиль – связана с пророчеством Валаама о том, что будущий царь появится подобно звезде (Числ. 24:17).
  • Возможно, именно пророчество Валаама (Числ. 24) побудило волхвов отправиться на поиски новорожденного Царя, когда они увидели звезду на востоке (Мф. 2:2).
  • Имя Валаам (Числ. 22:4-5) встречается в надписи, обнаруженной среди древних руин неизраильского происхождения в Иорданской долине. Валаам описывается как «боговидец», получивший божественное предупреждение о грядущем бедствии.
  • Во время переписи в Израиле насчитывалось 600 000 воинов. Это означает, что общее количество израильтян, шедших через пустыню, составляло более двух миллионов.
  • Медицинская эмблема с двумя змеями на жезле (кадуцей) не имеет никакого отношения к библейской истории о том, как Моисей сделал медного змея на шесте. Кадуцей был символом Эскулапа, римского бога врачевания.

СЛЫШАТЬ

Книга Чисел – это не просто историческое описание того, как древние израильтяне странствовали в пустыне. Христиане могут проследить в книге аналогию с опытом каждого верующего. Мы также были избавлены из рабства. Сейчас мы на пути в Божью Землю обетованную. Как и при переходе Израиля в Ханаан, на нашем пути – множество трудностей и испытаний. Как и тогда, только послушание в вере убережет нас от опасностей, подстерегающих в пути.

Следующие отрывки позволяют получить представление о содержании этой великой книги:

  • Двенадцать разведчиков отправляются в Ханаан (Числ. 13).
  • Народ восстает против Моисея (Числ. 14).
  • Медный змей дает исцеление тем, кого укусили змеи (Числ. 21).
  • Валаам пытается проклясть Израиль (Числ. 22-24).
  • Священная война против мадианитян (Числ. 31).

Вот некоторые известнейшие стихи из книги:

  • «Господь… не оставляющий без наказания, но наказывающий беззаконие отцов в детях до третьего и четвертого рода» (Числ. 14:18).
  • «Сделай себе змея и выставь его на знамя, и ужаленный, взглянув на него, останется жив» (Числ. 21:8).
  • «За то, что вы не поверили Мне, чтоб явить святость Мою пред очами сынов Израилевых, не введете вы народа сего в землю, которую Я даю ему» (Числ. 20:12).