1-я книга Библии

Патриархи и обетования

Книга Бытия – седьмая по длине книга Ветхого Завета. В ней 50 глав, 1533 стиха и 28 420 слов[1]. Иудейское название первой книги Библии Берешит (b-ray-sheath) – первое слово еврейской Библии; оно переводится «в начале». Название Бытие происходит из древнегреческой и латинской версий Библии. Это подходящее название для первой книги Писания. Бытие означает происхождение, рождение, возникновение, начало.

СИТУАЦИЯ

После долгого египетского рабства Божий народ нуждался в напоминании о своих истоках, происхождении и об обетованиях, которые Бог дал праотцам. Некоторые считают, что Моисей написал Книгу Бытия, когда еще был в Египте, прежде чем бежал в Мадиамскую землю (Исх. 2:15). Если это так, то Бытие было написано около 1490 г. до Р. Х. Однако вероятнее, что Моисей написал книгу в течение сорока лет, когда вел израильтян через пустыню. В таком случае, книга была написана около 1425 г. до Р. Х.

В Книге Бытия нет определенных указаний на автора. Однако с древних времен эта книга считалась частью пятитомника, называемого Пятикнижием. В других книгах этого собрания содержатся многочисленные упоминания о том, что Бог говорил к Моисею и через него.

ПЛАН

Книгу Бытия можно подытожить словами патриархи и обетования. В центре книги – отцы израильского народа и обетования, которые дает им Бог. Материал книги имеет четкую структуру, прослеживающуюся в разных аспектах.

Литературный план. В Книге Бытия есть два основных раздела. В главах 1–11 рассказывается единственное авторитетное описание того, как возник сотворенный мир. В этих главах Моисей описывает четыре ключевых события: сотворение, грехопадение человека, Великий потоп во времена Ноя и рассеяние людей, строивших вавилонскую башню. В главах 12–50 Моисей описывает появление избранного народа, израильтян. Четыре главных действующих лица этих глав – представители четырех поколений одной семьи: Авраам, Исаак, Иаков и Иосиф.

В одиннадцати местах Моисей вставляет в повествование Книги Бытия фрагменты длинного родословия. Эти фрагменты создают переходы от одной части истории к следующей. В еврейском языке эти фрагменты называются словом толедот. Толедот переводится как «происхождение» или «родословие». Моисей использовал это слово, чтобы обозначить разделы своей книги.

Духовный план. В Книге Бытия также можно выделить духовную структуру. В главах 1–11 показана деградация человечества на уровне индивидов (гл. 3), семьи (гл. 4), общества (гл. 6) и народов (гл. 11). В главах 12–50 описывается Божий замысел возрождения (обновления, нового рождения) на уровне индивидов (12:1–35:21), семьи (35:22–38:29), общества (39:1–50:21) и народа (50:22–26).

Хронологический план. В Книге Бытия описываются три периода ветхозаветной истории и начало четвертого периода. Время от сотворения до Потопа называют Периодом начала (Быт. 1–9), а от Потопа до призвания Авраама – Периодом рассеяния (Быт. 10–11). Продолжительность этих двух периодов библейской истории невозможно установить. От призвания Авраама до исхода (выхода из Египта) – Период странствий (Быт. 12–45). От исхода до смерти Иосифа – первые семьдесят лет Египетского периода (Быт. 46–50).

Географический план. События Книги Бытия разворачиваются в трех основных местностях. События первых одиннадцати глав происходят в Плодородном полумесяце – регионе, имеющем форму дуги и протянувшемся от северного побережья Персидского залива до границ Египта. События глав 12–36 разворачиваются преимущественно в земле Ханаанской. Действие глав 37–50 происходит в Египте. В Книге Бытия описываются три основных путешествия: путешествие Авраама из Ура (южный Ирак) в Ханаан (Быт. 12), путешествия Авраама, Исаака и Иакова по ханаанской земле (Быт. 13–36) и путешествие семьи Иакова из Ханаана в Египет (Быт. 46).

ВЕЧНАЯ ЦЕЛЬ

Если сравнить великие темы Библии с реками, то их истоки находятся в Книге Бытия. Книга начинается с сотворения. Она отвечает на вопросы, которые стары как мир: «Как мы появились?» и «Для чего мы здесь?» Бытие ведет нас за пределы летописной истории. В книге описывается происхождение и вселенной, и человечества. Писание учит: для того, чтобы понять, кто мы и откуда появились, мы должны начинать с Бога.

Оканчивается Книга Бытия гробом (образно говоря) – гробом Иосифа. Строки о смерти Иосифа становятся зловещим намеком на положение Израиля в начале Книги Исход, то есть, на рабство. Моисей написал Книгу Бытия, чтобы напомнить израильтянам: Бог обещал избавить их из рабства и дать им Ханаанскую землю (Быт. 15:16; 46:4).

На более глубоком уровне цель Книги Бытия – донести до людей обетование о том, что через потомка Авраама однажды благословятся все народы земли (Быт. 12:3; 18:18; 22:18; 28:14).

В Книге Бытия подчеркивается, что отношения человека с его Творцом основаны на вере. Вера – это основополагающий принцип жизни. Неверие означает неудавшуюся жизнь. В Книге Бытия показано, что проявления веры бывают разные. Вера Авраама проявляется в послушании. Вера Исаака видна в его терпеливом общении с противниками. Вера Иакова проявляется в радикальном изменении его характера.

ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ

Книга Бытия содержит четыре великих пророчества, которые ясно указывают на грядущего Мессию. Во-первых, Мессия произойдет из семени женщины. Он сокрушит голову сатаны (Быт. 3:15). Во-вторых, Мессия придет из рода Сима, так как Бог будет обитать в шатрах Сима (Быт. 9:27). В-третьих, Мессия произойдет от семени Авраама, Исаака и Иакова. Все народы благословятся в этом Обетованном Семени (Быт. 12:3; 26:4; 28:14). В-четвертых, Мессия придет из племени Иуды. Он положит начало эпохи мира и процветания (Быт. 49:10).

Книга Бытия также содержит многочисленные прообразы. Прообраз – это человек, место, объект или событие, через которые Бог приоткрывает будущие события христианской эпохи. Каждому прообразу соответствует определенный образ, который можно распознать в Новом Завете. Это означает, что нам следует искать соответствия между прообразом и образом. Бытие содержит четыре основных прообраза.

  • Адам (Рим. 5:14): образ Христа как главы нового творения.
  • Мелхиседек (Евр. 7:3): образ священства Христа.
  • Потоп (1 Пет. 3:21): образ крещения.
  • Исаак (Евр. 11:19): образ воскресения Христа.

КЛЮЧИ

Ключевая глава Книги Бытия – пятнадцатая. В этой главе Бог подтверждает завет, который заключил с Авраамом, когда привел его в Ханаанскую землю. Завет предполагал три основных обетования: потомство, статус и владение.

Аврааму было семьдесят пять лет, и он был бездетен, когда Бог дал ему обетование о рождении сына. Авраам ждал с верой еще двадцать пять лет, прежде чем у него родился сын обетования.

Бог обещал, что потомки Авраама благословятся и станут благословением для других народов (Быт. 12:2). Они будут обладать особым статусом в глазах Бога. Потомки Авраама со временем стали израильским народом. Бог избрал Израиль для священнического служения – ходатайства за все другие народы.

Бог также пообещал Аврааму владение – землю Ханаана (Быт. 12:7).

В Книге Бытия можно выделить следующие ключевые стихи: «И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение» (Быт. 12:1-2). Бог призвал Аврама (позже получившего имя Авраам) покинуть родную землю Ур в Южной Месопотамии (современный Ирак). Эти стихи знаменуют начало Божьего искупительного замысла, который будет исполняться через потомков Авраама.

В Книге Бытия часто повторяются определенные фразы. Фраза вот родословие встречается одиннадцать раз. Выражение сын [кого-то] используется в Бытии около двадцати раз.

Ключевые слова книги – различные формы глагола благословлять, которые встречаются семьдесят семь раз. Слово умирать или умер повторяется в Бытии пятьдесят семь раз.

ОСОБЕННЫЕ ДЕТАЛИ

Следует особо отметить четыре аспекта, связанных с Книгой Бытия:

  • Бытие создает историческую перспективу всей Библии, так как охватывает больший период истории, чем все остальные книги Библии вместе взятые.
  • Первые три главы Книги Бытия необходимы для того, чтобы правильно понять последние три главы Книги Откровения.
  • Было обнаружено по крайней мере пять древних документов, в которых упоминается великий потоп в Древнем мире. Таким образом подтверждаются описания событий, содержащиеся в Книге Бытия.
  • В Книге Бытия мы видим, как Бог возвышает тех, чье положение кажется невыгодным. Младшие сыновья получают преимущество перед первородными; по крайней мере три женщины – Сара, Ревекка и Рахиль – избавляются от бесплодия, которое в древности считалось клеймом.

СЛЫШАТЬ

Бог говорит в Книге Бытия! Мы должны услышать! Вот несколько важнейших глав, с которых можно начать знакомство с Бытием:

  • Как всё началось? (Быт.1).
  • Как мы оказались в таком бедственном положении? (Быт. 3).
  • Потоп, ковчег и радуга (Быт. 6–9).
  • Почему мы говорим на разных языках? (Быт. 11).
  • Почему Бог отвел Израилю особое место? (Быт. 12).
  • Как Бог относится к безнравственности? (Быт. 19).
  • Как проявляется вера? (Быт. 22).
  • Правильный выбор жены (Быт. 24).
  • Вера – это жизнь без интриг (Быт. 27).
  • Ободрение в период неизвестности (Быт. 28).
  • Бог благословляет тех, кто покоряется Ему (Быт. 32).
  • Благословение вопреки притеснению (Быт. 37).
  • Мудрое планирование, позволяющее пережить периоды бедствия (Быт. 41).

Некоторые из самых известных строк Книги Бытия:

  • «Вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа» (Быт. 2:23).
  • «И сказал змей жене: нет, не умрете» (Быт. 3:4).
  • «Разве я сторож брату моему?» (Быт. 4:9).
  • «Ной же обрел благодать пред очами Господа» (Быт. 6:8).
  • «Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета между Мною и между землею» (Быт. 9:13).
  • «Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность» (Быт. 15:6).
  • «Есть ли что трудное для Господа?» (Быт. 18:14).
  • «Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения» (Быт. 22:8).
  • «Дай мне детей, а если не так, я умираю» (Быт. 30:1).
  • «Как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом?» (Быт. 39:9).
  • «Вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей» (Быт. 50:20).

[1] Здесь и далее количественные показатели каждого текста приводятся согласно статистике Синодального перевода Библии, приведенного на сайте https://bibleonline.ru/ – прим. ред.