991–1050

Имена Кирилла и Мефодия, православных монахов, желавших передать Евангелие древним славянам, прочно вошли в историю благодаря изобретённой ими письменности. Читая этот текст, вы можете оценить преимущества, полученные нами благодаря усилиям создателей «кириллицы». Записанные слова и фразы позволяют передать мысли и концепции через века и даже тысячелетия. Читая авторов прошлого и настоящего, вы вступаете в диалог с интересными собеседниками, можете пережить вдохновение и многому научиться. Ещё одно изобретение, похожее на алфавит, дало нам возможность запоминать и воспроизводить звуки, музыку, мелодии. И хотя нот всего семь, красота звучания музыки и разнообразие жанров способны удивить и покорить самых взыскательных слушателей.

Изобретателем нотной грамоты стал монах-бенедиктинец Гвидо д’Ареццо (Гвидо Аретинский), родившийся, по видимому, в Италии около 990 г. Надо заметить, что бенедиктинский орден (существующий, кстати, до сих пор) – старейший в истории католических монашеских орденов. Его основал в VI веке Бенедикт Нурсийский, заповедав своим братьям по вере молиться, упражняться в размышлении и искусстве, а также активно распространять веру среди окружающих людей. Так вот, Гвидо занимался всеми этими вещами сразу: он молился, размышлял о музыке и пении, обучал монахов пению и способствовал донесению Евангелия путём песнопений до благодарных слушателей. В общем, он старательно воплощал в жизнь девиз ордена бенедиктинцев, гласящий «Ora et labora» («Молись и работай»). А начинал Гвидо свои занятия в бенедиктинском аббатстве Помпоза (так назывался монастырь на севере Италии, неподалёку от города Феррара).

Откровенно говоря, обучение пению было занятием далеко не лёгким. Помимо того, что некоторым монахам петь было сложно из-за того, что им «медведь на ухо наступил», а другие норовили заняться вместо пения чем-нибудь попроще или поинтереснее, нужно было с филигранной точностью передать все детали каждой мелодии исключительно на уровне слуха. Если кто чего не расслышал или недослышал, приходилось повторять все сначала. Говорят, что на подготовку хорошего хора могло уйти 7–10 лет. Но Гвидо был человеком целеустремлённым и, слава Богу, изобретательным. Дабы помочь братьям успешнее осваивать музыкальную грамоту, он изобрёл ноты (на латыни – «знаки»). С помощью нот-знаков Гвидо научился записывать мелодии, которые затем можно было воспроизвести, прочитав записанное. Ноты у него были квадратные, а нотный стан (или нотоносец) состоял из 4-х линий вместо сегодняшних 5-ти. Но суть от этого не меняется. А самое интересное, что названия нот он взял из старинного гимна, посвящённого Святому Иоанну, выделив по принципу акростиха первый слог каждой строчки. Вот как он звучал на латыни:

UT queant laxis
REsonare fibris
MIra gestorum
FAmuli tuorum,
SOLve polluti
LAbii reatum,
Sancte Ioannes.

В переводе на русский это звучит как «Дабы слуги Твои своими голосами воспеть могли чудные деяния Твои, очисти наши порочные уста от греха, о, Святой Иоанн». С моей точки зрения, Гвидо здесь немного погорячился, наделяя (уже почившего к тому времени) апостола способностью очищать людей от греха. Но в остальном – все правильно: петь надо Богу и о Боге, а уста для такого пения действительно надлежит очистить от греха. Вот и появились знакомые нам сегодня названия нот: ut («ут», спустя примерно 500 лет переименована в «до» с намёком на латинское слово «Dominus» – Господь), re («ре»), mi («ми»), fa («фа»), sol («соль»), la («ля»), si («си»). Если быть более точным, то у Гвидо нота «си» (сокращение от латинского «Sancte Ioannes» – Святой Иоанн) изначально отсутствовала и появилась лишь пять столетий спустя после его смерти. Конечно, попытки создать нотную грамоту предпринимались и до знаменитого изобретения бенедиктинского монаха, но их качество и удобство использования значительно уступали «детищу» Гвидо.

Так вот, придумав ноты, наш герой приступил к активному обучению этим самым нотам своих подопечных. Вы, наверно, думаете, что они несказанно обрадовались? А вот и нет! Жить в эпоху перемен люди не любили никогда, а, значит, им надо было решить – то ли напрячься и освоить новую науку (в современных музыкальных школах её именуют «сольфеджио» и её ну очень «любят» все дети), то ли попрощаться с возмутителем спокойствия и источником новых проблем. Выбрали второе. Заручившись поддержкой настоятеля, неугомонному музыканту указали на дверь, и ему пришлось переехать в город Ареццо, столицу провинции Тоскана, неподалёку от Флоренции.

На новом месте тридцатипятилетний Гвидо освоился быстро. В отличие от предыдущего аббата, новый епископ, Теодальдо, питал искреннюю симпатию к талантливому музыканту и всячески поощрял все его необычные идеи. Тут, в Ареццо, Гвидо дорабатывает свою теорию музыки, оформляет обстоятельно все свои открытия в трактате под названием «Микролог» и даже попадает на личную встречу с папой Иоанном ХІХ. К слову, его прежний гонитель из Помпозы довольно быстро сориентировался и, оценив растущую популярность своего бывшего подопечного, поспешил примириться с ним и усердно уговаривал Гвидо вернуться в родной монастырь.

Что было дальше, мы не знаем. История оставила нам довольно скудные сведения об этом замечательном музыканте. Известно лишь, что прожил он около 60 лет и умер в одном из итальянских монастырей. Благодаря его трудам не только удалось упростить и ускорить процесс подготовки певчих, исполняющих церковные песнопения (теперь для этого требовалось 1–2 года, а не 7–10 как прежде), но и сделать возможной сохранение и передачу музыки как среди современников, так и для будущих поколений. Так что в следующий раз, слушая свою любимую музыку, не забудьте сказать несколько слов благодарности Богу за верного брата Гвидо Аретинского!