Обзор библиотеки Нового Завета

Библию можно сравнить с библиотекой, расположенной в двух отдельных зданиях. В первом здании находится ранняя коллекция книг, которую христиане называют Ветхим Заветом. Эта коллекция была признана Писанием и сохранялась на протяжении веков волнений и испытаний еврейского народа. Частью христианского учения есть то, что Бог доверил евреям Свои истины – Свое святое слово, для их сохранения (Римлянам 3:2). Вот почему христиане воспринимают эти ранние книги как часть своей Библии.

Во втором здании этой библейской библиотеки размещены книги Нового Завета. Эти книги были написаны лидерами христианского сообщества. Они были признаны Писанием и сохранены христианскими собраниями в различных частях Римской Империи.

Расстояние между двумя зданиями библейской библиотеки представлено периодом приблизительно в четыре сотни лет. Этот период известен как период Молчания, потому что в то время Бог не говорил к своему народу. Не было никаких пророков. Не было написано ни единой священной книги.

Различия в коллекциях книг

Уже в самом начале нашего тура по библиотеке Нового Завета мы замечаем четыре явных различия между этими новыми книгами и теми, которые мы рассматривали в нашем обзоре ранней коллекции. Во-первых, различие в количестве книг. При подсчете их в английской Библии – есть тридцать девять книг Ветхого Завета и только двадцать семь в Новом. Во-вторых, разница временных отрезков написания. На создание книг Ветхого Завета – от Моисея до Малахии – ушло около тысячи лет. Все же книги Нового Завета были написаны за период длительностью всего лишь пятьдесят лет. В-третьих, количество авторов. Тридцать два автора способствовало написанию древней коллекции и только восемь или девять – новой. В-четвертых, эти две коллекции состоят из литературных произведений разных видов. Ветхий Завет состоит из книг закона, исторических, поэтических и пророческих. В Новом Завете преобладает такой литературный жанр, как послания или письма.

Как создавалась коллекция

Большинство из книг Нового Завета были написаны для христиан из какого-либо одного собрания или региона. С течением времени христиане из других собраний сделали копии этих книг. Но позже христиане начали формировать манускрипты с собранием тех книг, которые они признали, как написанные апостолами или их представителями.

Как связаны коллекции

Сейчас важно понять общий посыл Нового Завета и то, как он связан с тем, о чем говорится в тридцати девяти книгах раннего собрания. Ветхий Завет был первой главой библейской истории, которую можно озаглавить: «Христос грядет». Вторая глава этой истории содержится в первых четырех книгах Нового Завета: «Христос здесь!». Остальные книги Нового Завета составляют заключительную главу этой истории: «Христос снова придет!».

Составление коллекции

Ранние рукописи Нового Завета представляют разнообразные варианты расположения книг. Разделы библиотеки Нового Завета не всегда были в их нынешней последовательности. Так, например, общие (соборные) послания предшествуют в некоторых рукописях посланиям Павла. Даже отдельные книги внутри секций не всегда были расположены в той же последовательности. Расположение книг в современном Новом Завете, однако, представляет тот порядок, который стал общепринятым.

Изучая Ветхий Завет, мы обнаружили, что эти тридцать девять книг разложены по полочкам, которые можно озаглавить следующим образом:

• Книги основания (Бытие – Второзаконие),
• Книги каркаса (Иисус Навин – Есфирь),
• Книги веры (Иов – Песни песней),
• Книги сфокусированные:
  1. Большие пророки (Исайя – Даниил),
  2. Малые пророки (Осия – Малахия).

Библиотека Нового Завета организована в схожей манере:

• Книги основания (Матфея – Иоанна),
• Книга-каркас (Деяния),
• Книги веры (Римлянам – Филимону),
• Книги сфокусированные:
  1. Сфокусированные на текущих вопросах (Евреям – Иуды),
  2. Сфокусированные на вопросах будущего (Откровение).

Присмотримся к полочкам

Книги основания

Книгами основания в Новом Завете являются четыре Евангелия: Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Эти книги названы Евангелиями, потому что они содержат радостную весть о рождении, служении, смерти, погребении, воскресении и вознесении Иисуса Христа. Роль четырех Евангелий в Новом Завете очень похожа на роль первых пяти книг в Ветхом Завете. Они являются основанием для всего остального, записанного в последующих книгах. В Евангелиях зарегистрирована основная фактическая информация о жизни Христа, включая Его учения на различные темы.

Книга-каркас

Понадобилось двенадцать книг Ветхого Завета, чтобы представить временной каркас из тысячи лет, прошедших между Моисеем и Малахией. Новый Завет связан менее чем одной десятой от того периода времени. Период от вознесения Иисуса до смерти апостола Иоанна занимает около семидесяти лет. Книга Деяний является единственной каркасной книгой в Новом Завете. Она не содержит полного каркаса для всего новозаветного периода, а покрывает только тридцать пять лет (половину) из всей истории Нового Завета. Вторая половина должна быть восстановлена из подсказок, содержащихся в поздних посланиях, книге Откровения, а также в ранних трудах как мирских, так и христианских историков.

Книги веры

При изучении Ветхого Завета мы использовали термин «Книги веры» для обозначения пяти книг – Иов, Псалтырь, Притчи, Екклесиаст и Песнь песней. Эти книги исследуют, как вера в Бога проявляется в различных жизненных обстоятельствах. В Новом Завете мы используем название «Книги веры» в несколько ином смысле. Книги веры Нового Завета – это письма Павла. Некоторые ссылаются на Павла, как на первого христианского теолога и архитектора христианской веры. Если такое определение подразумевает то, что христианство обязано своим существованием гению Павла, то они ошибаются относительно его роли. Правдой, тем не менее, является тот факт, что в устном и письменном учении Павла Святым Духом были очерчены контуры христианской веры. В писаниях Павла в большей мере, чем у всех других авторов Нового Завета христианская вера получила свое определение и ясное выражение.

В наших Библиях послания Павла разделены на две обширные группы: общественные и личные. Эти группы организованы согласно размеру писем:

Общественные послания были написаны церквям. Они предназначались для чтения как часть христианского собрания.

Если бы письма Павла в наших Библиях располагались согласно очереди их написания, мы бы имели следующий порядок, приведенный в таблице ниже.

В этом исследовании мы будем рассматривать письма Петра в том порядке, в котором они расположены в наших Библиях, с одним исключением. Послание к галатам мы рассмотрим вместе с Посланием к римлянам из-за схожести содержания. Вот организация писем Павла, использованная в этом исследовании:

• Евангелический дуэт (Римлянам и Галатам),
• Дуэт оборонительных посланий (1 и 2 Коринфянам)
• Трио посланий о церкви (Ефесянам – Колосянам)
• Эсхатологический дуэт (1 и 2 Фессалоникийцам)
• Квартет увещеваний (1 Тимофею – Филимону)

Сфокусированные книги

Сфокусированные книги Ветхого Завета делятся на две группы: большие пророки и малые пророки. Похожим образом сфокусированные книги Нового Завета разделены на две секции. Первая секция состоит из восьми открытых посланий, сфокусированных на специфических вопросах, касающихся всего христианского общества. Зачастую ученые Нового Завета относятся к этим восьми книгам как к Общим (соборным) посланиям.

Восемь общих посланий были написаны пятью мужчинами. Авторство послания к Евреям не определено. Расположение этой книги, следующей сразу же за собранием писем Павла, отображает неопределенность относительно авторства этой книги. Некоторые рассматривают Евреям как четырнадцатую книгу, написанную Павлом. Другие довольствуются предположением, что Послание к евреям было написано каким-то неизвестным христианским учителем. Иаков и Иуда были сводными братьями Иисуса. Из общих посланий три были написаны Иоанном, любимым учеником Христа. Еще два были написаны апостолом Петром.

Вторая секция новозаветных сфокусированных книг состоит из одного тома – Откровения. Пятое сочинение Иоанна в библиотеке Нового Завета является уникальным в коллекции. Содержащее короткие письма к семи церквям, оно, в основном, сфокусировано на вопросах, касающихся ближайшего и отдаленного будущего.

Замечания об авторах

Беглая прогулка по библиотеке Нового Завета позволяет составить некоторое первоначальное представление о содержании этой коллекции с точки зрения авторства и дат написания отдельных книг.

А. Первые писавшие апостолы

Первое, что мы замечаем, так это то, что большинство книг Нового Завета были написаны теми, кто являлись апостолами Иисуса Христа. Слово апостол значит посланный от чьего-то имени. Само слово, однако, обладает специальным значением в Новом Завете. Оно используется для обозначения кого-то из мужчин, выбранных Христом быть официальными свидетелями Его воскресения. За исключением Павла, который представляет собой особый случай, эти мужчины путешествовали с Иисусом от начала Его служения. Они были с ним 24/7, проведя вместе около трех с половиной лет. Поэтому они могли авторитетно свидетельствовать, что тот же Иисус, который умер на кресте, был Иисусом, являвшимся им и другим ученикам в течение сорока дней, предшествующих Его вознесению.

Апостол Иоанн написал пять книг Нового Завета – Евангелие от Иоанна, письмо, названное 1 Иоанна, две открытки, названные 2 и 3 Иоанна, и книгу Откровения. Вместе этот материал составляет около 18 % текста Нового Завета.

Апостол Петр написал два коротких письма. Также он мог оказать влияние на содержание Евангелия от Марка.

Апостол Матфей написал Евангелие. Эта огромная книга составляет около 12 % текста Нового Завета.

Б. Апостол язычников

Павел – последний, кто был назван апостолом. Он пришел из рядов врагов Христа и Его последователей. В четвертом году истории церкви Савл (как он тогда назывался) предпринял путешествие в Дамаск, чтобы изгнать христиан из синагог. Его целью было доставить их в Иерусалим для следствия и казни. В дороге, около полудня он увидел ослепительный свет. Голос с неба, назвавший себя Иисусом, направил Павла идти в Дамаск, где ему будут даны следующие инструкции.

Павел не сомневался, что по дороге в Дамаск он видел и слышал воскресшего Иисуса. Без лишних вопросов он поверил в Него. Он раскаялся в своих злобных атаках против христиан. В темноте он молился о прощении и ждал следующих инструкций, обещанных голосом на дороге.

Три дня спустя Господь отправил местного христианина по имени Анания, послужить Павлу. Сначала Анания восстановил зрение Павла. Затем убедил его креститься. И наконец, Анания сказал Павлу, что он будет светом для язычников.

Сразу же после своего крещения Павел начал проповедовать истину о Христе в еврейских синагогах Дамаска. Этот анти-христианин и преследователь теперь, несомненно, стал пылким христианином. Единственное возможное объяснение для такого внезапного и полного переворота в жизни этого человека, это то, что на дороге в Дамаск он действительно увидел воскресшего Иисуса в Его небесной славе.

Как в отношении книг, так и слов, Павел вложил в Новый завет больше, чем любой другой автор. Он написал тринадцать книг, обозначенных выше как книги веры. Книга Евреям анонимна. Давно принято приписывать эту книгу различным писателям, но традиция относить это послание к авторству Павла достаточно сильна. Если считать Послание к евреям трудом Павла, то апостол язычников написал половину книг Нового Завета и в общей сложности около 28 % самого текста.

В. Авторы, которые не были апостолами

Посодействовали созданию новозаветной библиотеки также четыре не-апостола: Лука, Марк, Иаков и Иуда. Лука, язычник, путешествовавший в компании Павла, написал две огромные книги Нового Завета – Евангелие от Луки и книгу Деяний. Вместе эти книги содержат лишь на десяток слов меньше, чем собранные воедино послания Павла (включая Евреям). Так что Лука также составил около 28 % текста Нового Завета.

У христиан принято предписывать Марку написание Евангелия во время его работы бок о бок с Петром в Риме. Ранние христиане рассматривали Евангелие от Марка фактически как воспоминания великого апостола Петра.

Автор книги Иакова не был апостолом Иаковом, братом Иоанна. Скорее он был братом Иисуса. Братья Иисуса не верили в Него во время Его служения. После своего воскресения Иисус лично, тет-а-тет явился Иакову (1 Коринфянам 15:7). Впоследствии Иаков стал одним из наиболее влиятельных лидеров ранней церкви.

Иуда называет себя братом Иакова. Это значит, что две книги Нового Завета были написаны сводными братьями Иисуса.

Следующая таблица подытоживает информацию, представленную выше:

Замечания о времени написания

Согласно некоторым авторитетным исследователям Нового Завета, первой книгой Нового Завета было послание Иакова (48 г.). Это значит, что первые христиане встречались для богослужения около восемнадцати лет до того как любая часть Нового Завета была доступна в письменной форме для изучения. Однако у них были апостолы, которым Дух Святой открывал истину. Апостолы напоминали учение Иисуса и учили новым откровениям, открытым им Духом Святым.

Во многих церквях также были пророки. Это были люди, получавшие особенные откровения от Бога, чтобы делиться ими с местными собратьями. Устные учения апостолов и пророков служили нуждам церкви до тех пор, пока не были написаны книги Нового Завета.

Многие думают, что Евангелие от Марка – самое раннее, потому что оно самое короткое. Древняя христианская традиция, однако, считает Евангелие от Матфея (50 г.) самым ранним. Вот почему книга Матфея стоит первой в большинстве рукописей Нового Завета. Евангелие от Луки можно отнести к 58 г. и Марка – к около 68 г.

Существуют некоторые несогласия относительно того, какое послание Павла является первым. Некоторые считают, что первым написанным письмом Павла было к Галатам. Однако, ситуация обстоит лучше с определением 1 и 2 Фессалоникийцам (50–51 г.), как ранней переписки апостола. Последнее письмо, написанное Павлом, это 2 Послание к Тимофею. Он написал его перед своей смертью в 68 г. Так что письма Павла занимают период около восемнадцати лет.

Наиболее плодовитым периодом в написании книг Нового Завета было десятилетие шестидесятых. Двенадцать книг было написано в период между 60–69 гг.

Общие послания датировать очень сложно. Точно так же обстоит дело и с Откровением. Большинство датируют его около 90 г. Другие считают, что книга была написана до падения Иерусалима в 70 г.

Следующая таблица отражает примерное датирование книг Нового Завета:

Мы закончили наш краткий тур по библиотеке Нового Завета, узнав некоторые основные факты об этой удивительной коллекции писаний, которые являются для христиан основным авторитетом в вопросах веры. Мы узнали, что Новый завет – это коллекция, которая:

• Состоит из 27 книг.
• Принадлежит перу не меньше, чем 8 авторов.
• Написана на протяжении около 50 лет.
• Разложена по 4 полкам.