1564–1642

Вряд ли кого-то из великих учёных вспоминают столь часто, как Галилео Галилея. И едва ли кого-то считают столь же рьяным борцом против религии и веры в Бога. Знаменитая фраза «И все-таки она [Земля] вертится!» (которую, скорее всего, Галилей никогда не произносил) стала чуть ли не символом борьбы за идеалы науки вопреки христианскому учению о мироздании. Именно Галилею было суждено заложить основы классической механики, а также сделать ряд важных астрономических открытий с помощью изобретённого им же телескопа.

1564 год подарил истории человечества двух великих людей. Одним из них был Уильям Шекспир – великий английский поэт и драматург. Вторым же – мальчик, появившийся на свет 15 февраля в семье Винченцо Галилея и Джулии Амманати из Пизы (Италия), которого назвали Галилео. Он был старшим из семи детей и унаследовал от отца любовь к музыке и математике. К слову, Винченцо – отец будущего физика и астронома – был выходцем из знатного, но обедневшего флорентийского рода. Он виртуозно играл на лютне и занимался теорией музыки. Ему удалось открыть математический закон, не согласующийся с основами традиционной музыкальной теории тех времён. И, что важно, он смог распространить свои взгляды об этом открытии благодаря написанной им книге «Диалог о старой и новой музыке». Страсть к полемике и экспериментальный подход Винченцо сполна передал подрастающему Галилео. От него же будущему учёному передались умение играть на лютне и органе, любовь к поэзии и живописи, а также страсть мастерить различные механические устройства.

После того, как в 1574 г. семейство Галилеев перебирается во Флоренцию, 10-летний Галилео поступает учиться в школу при бенедиктинском монастыре Валламброза. Изучая в течение 7 лет, наряду с механикой, рисованием и музыкой, богословские предметы, он решает стать священником, но отец отговаривает его и отправляет в университет в Пизе. Следуя желанию отца видеть сына врачом (вероятно в память о прапрадеде юноши – знаменитом враче, также носившем имя Галилео и избранном в 1445 г. главой Флорентийской республики), будущий учёный в 1581 г. начинает изучать медицину. Но в жизнь Галилео врывается другая страсть – математика и механика. Позже он скажет: «Математика является языком, на котором Бог написал Вселенную». Он посещает лекции по геометрии, с упоением читает труды Эвклида и Архимеда, пишет работы по усовершенствованию гидростатических весов и определению центра тяжести. За три неполных года, проведённых в университете, он изучил множество трудов античных философов и математиков, а также обрёл славу неутомимого спорщика, готового отстаивать своё мнение по научным вопросам, не считаясь с традиционными авторитетами.

Из-за того, что финансовое положение отца ухудшилось, средств на учёбу не хватало. Просьба Галилео освободить его от платы (такое исключение изредка делалось для самых способных студентов) была отклонена университетом, и в 1585 г. Галилео возвращается во Флоренцию, так и не получив научной степени. Тем не менее, благодаря своим изобретениям, Галилей привлекает к себе внимание обеспеченных и высокопоставленных покровителей, которые содействуют его возвращению в Пизанский университет в качестве профессора математики. Карьера преподавателя приносила более чем скромный доход: жалованье составляло 60 скудо в год (тогда как профессор медицины получал годовое жалованье в размере 2000 скудо). Впрочем, это не смутило Галилея, который в течение трёх лет старательно изучает причины движения, оспаривая учение Аристотеля о том, что скорость падения тела пропорциональна весу этого тела и обратно пропорциональна плотности среды, в которой происходит падение. «Разум человека есть творение Бога, и притом одно из самых превосходных», – утверждает Галилей и прикладывает все усилия, чтобы не дать этому творению бездействовать. Именно с этим периодом его жизни связана знаменитая история о большом и малом ядрах, которые Галилей якобы бросал с Пизанской башни. Свои выводы Галилей формулирует в трактате «De motu» («О движении»). Вместе с тем, поскольку наш профессор не отличался коммуникабельностью и покладистостью, он нажил себе множество врагов. В отместку коллеги Галилея стали ходить на все его лекции и освистывать те утверждения учёного, с которыми были не согласны. И хоть Галилей говорит: «Нет большей ненависти в мире, чем ненависть невежд к знанию», он понимает, что продолжать работу в Пизе бесперспективно, и добивается места профессора математики в богатом Падуанском университете (Венецианская республика). Здесь с 1592 г. он преподаёт механику, математику и астрономию. В течение последующих 18 лет Галилей изобретает термоскоп – предшественник термометра, без шкалы, создаёт «геометрический или военный компас», а также, в 1609 г., узнав об изобретении в Голландии зрительной трубы, разрабатывает собственную модель телескопа. К слову, термин «телескоп» закрепился в науке именно благодаря Галилею. Направив своё детище, дающее увеличение в 32 раза, на небо, он открывает горы на Луне, пятна на Солнце, спутники (луны) Юпитера и доказывает, что Млечный путь – это скопление звёзд. Вдохновлённый открывшимся ему миром звёзд и планет, Галилей заявляет: «В действиях природы Господь Бог является нам не менее достойным восхищения образом, чем в божественных стихах Писания». С тех пор, между прочим, созерцание звёздного неба превращается в хобби высокопоставленной знати и духовенства. А кроме того, за изобретение зрительной трубы, позволявшей обнаружить приближающийся корабль на 2 часа раньше, чем невооружённым взглядом, сенат Венеции пожаловал Галилею пожизненное звание профессора Падуанского университета и увеличил жалованье в 2 раза (до 1000 флоринов в месяц)!

В 1610 г. учёный отказывается от пожизненного поста профессора и соответствующего ему жалованья, покидает пределы Венецианской республики и возвращается в родную Флоренцию, став придворным философом и математиком великого герцога – своего бывшего ученика. Именно здесь он пишет свою знаменитую книгу – «Диалог о двух важнейших системах мира – птолемеевой и коперниковой». Публикация её в 1632 г. производит эффект, подобный взрыву: написанная на итальянском языке (а не на официально принятой латыни), она была доступной пониманию практически любого грамотного человека. А полемический стиль, избранный автором, делал книгу живой и удобочитаемой. Суть книги представлена в виде беседы трёх патрициев – Сальвиати (высказывающего мысли самого Галилея, приверженца гелиоцентрической или коперниковой системы мироздания), Симпличио (в переводе – «простак», сторонника геоцентрической или птолемеевой системы мироздания) и Сагредо (нейтрального собеседника, объективного судьи двух спорщиков, становящегося под весом аргументов сторонником нового, гелиоцентрического учения). Популярность книги была настолько велика, что первый её тираж был раскуплен сразу по выходу из печати. Однако враги Галилея убедили папу Урбана VIII, что в книге содержится насмешка над ним, поскольку именно он был избран Галилеем в качестве прототипа для простака Симпличио. Кроме того, они заявили, что пропаганда гелиоцентрической системы мира противоречит Священному Писанию на том основании, что буквальное прочтение Псалма 103:5, книги Экклезиаста 1:5 и книги Иисуса Навина 10:12 утверждает принцип неподвижности Земли и движения Солнца. В итоге уже в августе 1632 г. папа запрещает продажу очередного тиража книги, а Галилея вызывают в Рим, где 12 апреля 1633 г. он предстаёт перед судом инквизиции. Суд над 69-летним учёным длится три месяца и заканчивается обвинительным приговором 22 июня 1633 г. Говоря в свою защиту, состарившийся Галилей заявляет «Священное Писание никогда не может лгать или заблуждаться. Его высказывания абсолютно правильны и невредимы. Само оно не может заблуждаться, только его толкователи могут в различной степени заблуждаться… Священное Писание и природа, оба исходят из Божественного Слова, первое – как повеление Святого Духа, другая как исполнитель Божьих повелений». Иными словами, он говорит, что тексты Библии о движении солнца не следует понимать как цитаты из научного трактата, но как фразы, написанные на языке обывателя, находящегося на земле и связанного с ней как с привычной для него неподвижной системой отсчёта. Далее, цитируя одного из клириков, Галилей добавляет, что Библия «рассказывает, как найти путь на Небеса, но не говорит о том, какими путями небеса движутся». Тем не менее, суд остаётся непреклонен и в своём вердикте перечисляет «ошибки», допущенные Галилеем при написании «Диалога», а самого учёного объявляет «сильно заподозренным в ереси» (такой вариант приговора считался тяжёлым, но спасал от костра). Ему предлагают отречься от своих взглядов и покаяться. Галилей соглашается, после чего его помещают под домашний арест в небольшом родовом поместье в Арчетри, где он проводит оставшиеся 8 лет жизни, занимаясь исследованиями и продолжая писать научные труды. Здесь он завершает свой последний труд «Беседы и математические доказательства, касающиеся двух новых областей науки, относящихся к механике и местному движению». В нем учёный обобщил свои открытия в области динамики и сопротивления материалов. Примечательно, что «Беседы» являются продолжением «Диалога», в них беседуют между собой те же участники. В 1638 г. Галилей получает новый экземпляр своего «Диалога», изданный в протестантском Лейдене, но прочесть его не смог: к этому времени он окончательно потерял зрение. Умер учёный 3 января 1642 г. в возрасте 78 лет в своей постели.

С 1979 по 1981 годы по инициативе Римского Папы Иоанна Павла II работала комиссия по реабилитации Галилея, и 31 октября 1992 г. Папа Иоанн Павел II официально признал, что инквизиция в 1633 г. совершила ошибку, силой вынудив учёного отречься от теории Коперника.

Наследие Галилея дало мощный толчок развитию физики, астрономии и комбинаторики (его труд «Рассуждения об игре в кости» был опубликован после его смерти в 1718 г.). Помимо гидростатических весов и телескопа, он также создаёт собственные модели циркуля и микроскопа, занимается проблемами фортификации. Недаром Альберт Эйнштейн назвал его отцом современной науки. Тем не менее, как и любой другой учёный, Галилей порой ошибался. Будучи горячим сторонником гелиоцентризма, он упрямо отстаивал учение о том, что орбиты планет имеют круглую (как считал Коперник), а не эллиптическую форму (как установил Кеплер). Его теория приливов также не соответствовала более поздним научным объяснениям. Жизнь Галилея – это история пытливого ума, ищущего ответы на сложные вопросы об устройстве мироздания, история успехов и ошибок и, вместе с тем, история души, открывшей для себя величие Творца, запечатлённое в Его творении.