Евангелие от Матфея

40-я книга Библии

Евангелие для евреев

Имя Матфей означает Дар Божий. Автор был также известен под именем Левий. Матфей был сыном Алфея (Марка 2:14). У него был брат по имени Иаков, также избранный Иисусом быть апостолом (Матфея 10:3; Марка 3:18; Луки 6:15; Деяния 1:13). Его мать могла быть одной из нескольких Марий, упоминаемых в Новом Завете. Она же с матерью Иисуса стояла у подножия креста (Матфея 27:55-56; Марка 15:40).

До призвания к ученичеству Матфей был сборщиком податей. Он занимался сбором налогов в Капернауме, на главной дороге, ведущей с севера на юг из Дамаска в Египет. Обязанностью Матфея было собирать «пошлину» или «транспортные» подати как с местных жителей, несущих товары на рынки, так и с далеко идущих караванов. Он работал на Ирода Антипу, который правил Галилеей как назначенный Римом тетрарх. Тетрарх был царьком, правившим небольшой территорией под присмотром римских властей.

Есть легенда, что во времена ранних лет церкви Матфей путешествовал в Эфиопию. И там он сотрудничал с кандакийцем, евнухом из Деяний 8:27. Это предание утверждает, что Матфей умер мученической смертью в Эфиопии.

Матфей был достаточно квалифицирован, чтобы написать самое первое Евангелие. Во-первых, по роду службы он должен был дотошно записывать факты. Также он был апостолом Иисуса. Таким образом, он был свидетелем большинства событий, которые он описывает.

Евангелие от Матфея состоит из 28 глав, 1071 стиха и 16 959 слов[1]. Эта статистика делает его третьей по величине книгой Нового Завета.

СИТУАЦИЯ

Евангелие от Матфея датируют примерно 50 г. К этому времени церковь пережила двадцать лет, не имея каких-либо официальных или боговдохновенных записей о жизни её Господа. Большая часть церкви того времени состояла из людей еврейского происхождения. Матфей решился обеспечить этих верующих учебным материалом и инструментом евангелизации.

То, что целевой аудиторией Матфея были евреи, видно из содержания книги. Во-первых, евреи интересовались предсказаниями Ветхого Завета относительно Мессии. В первом Евангелии Иисус говорит об исполнении двадцати одного пророчества. Матфей сам указывает на двадцать одно предсказание, которые исполнились во время событий жизни Христа. Ни одно из других Евангелий даже близко не содержит такое количество исполнившихся предсказаний.

Во-вторых, евреи невероятно почитали закон Моисеев. Они интересовались отношением Иисуса к Закону. Евангелие от Матфея содержит множество примеров, подтверждающих, что Иисус почитал Закон Моисеев.

В-третьих, каждый религиозный еврей знал, что Мессия должен был прийти из рода Давида. Матфей усердно проследил законную родословную Иисуса (по линии Иосифа, по закону считавшегося его отцом) до Давида.

В-четвертых, евреи ожидали, что Бог установит на земле Царство славы. Матфей упоминает царство пятьдесят шесть раз – чаще, чем любое другое Евангелие.

ПЛАН

Евангелие от Матфея содержит как проповеди и притчи Иисуса, так и подробный отчет о Его служении. Этот материал организован в наиболее упорядоченной форме. Бывший сборщик податей проявляет гениальную способность к организации. Это особенно очевидно в том, как он прослеживает генеалогию Иисуса (1:7) и описывает Его искушения (4:1-11).

Структурный план. Ключевым словом в структуре Евангелия от Матфея является слово закончил (7:28; 11:1; 13:53; 19:1; 26:1). Евангелие легко делится на семь разделов: начало и конец с пятью поучительными разделами между ними. Это такие разделы: 1) Нагорная проповедь (гл. 5–7); 2) посвящение Двенадцати (гл. 10); 3) служение рядом с морем (гл. 13); 4) рекомендации для жителей Царства (гл. 18); 5) предостережение о последних временах (гл. 24–25). Таким образом, Матфей явно подчеркивает наставническое служение Иисуса.

Следующая схема Евангелия от Матфея представляет интерес, так как показывает, что книга сконцентрирована на роли Иисуса, как Царя:

• Подготовка для Царя (1:1–4:11).
• Принципы Царя (4:12–7:29).
• Власть Царя (8:1–10:42).
• Программа Царя (11:1–13:52).
• Цель Царя (13:53–18:35).
• Проблемы Царя (19:1–25:46).
• Страсти Царя (26:1–28:20).

Географический план. История Иисуса разворачивается на той территории, где сегодня находится Израиль. В значительной степени Его служение происходило в северной части земли, вокруг Галилейского моря. Тем не менее, Иисус несколько раз путешествовал в Иерусалим в регионе Иудея. Также Он немного служил в Самарии (регион между Галилеей и Иудеей) и в Перее, лежащей к востоку от реки Иордан. Географически материал у Матфея разделяется на четыре части:

• Галилея и Иудея (1:1–4:11).
• Галилея (4:12–18:35).
• Перея и Иудея (19:1–25:46).
• Иудея и Галилея (26:1–28:20).

Хронологический план. Матфей начинает свой рассказ с рождения Иисуса около 5 года до н. э. и заканчивает последним поручением Его ученикам в 30 г. н. э. Книга охватывает около тридцати пяти лет с основным акцентом на трех с половиной годах служения Иисуса.

Биографический план. Конечно же, центром этого Евангелия является Иисус. Матфей показывает, что плотник, который стал странствующим проповедником, в действительности есть еврейский Мессия и наш Спаситель. Среди всех учеников Матфей явно выделяет Петра. Он был шумным и импульсивным лидером Двенадцати. Противниками Иисуса на протяжении всей книги являются фарисеи. Они были ревностными законниками, которые чтили традиции еврейских предков, ставя их даже выше простого учения слова Божьего.

ВЕЧНАЯ ЦЕЛЬ

Непосредственная цель Евангелия от Матфея: предоставить тематический отчет о жизни Христа для общины еврейских христиан Сирии и Палестины. Конечная цель книги в том, чтобы продемонстрировать, что Иисус из Назарета является Мессией, обещанным в Ветхом Завете.

Матфей помещает весь свой отчет между двумя ключевыми тезисами. Во Христе Бог уникально присутствовал с нами во плоти (1:23). Он будет с нами до конца (28:20). Матфей подкрепляет свою основную мысль поддерживающей мыслью в 18:20. Иисус продолжает быть с нами всякий раз, когда двое или трое собраны в имя Его.

Евангелие от Матфея явно написано с учебной целью. Он систематически предоставляет утверждения, рекомендации, нравственные и теологические учения Господа Иисуса. По этим причинам Евангелие от Матфея использовали как учебный материал от ранних лет церкви.

ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ

Матфей изображает Иисуса, как обещанного Владыку. Слово обещанный относится к упомянутым Матфеем предсказаниям Ветхого Завета. Он видел в Иисусе исполнившееся многовековое ожидание евреями Мессии (Помазанного) – Пророка, Священника и в особенности – Царя. Слово Владыка относится к царственной должности Иисуса. И эта должность особенно выделена Матфеем. Однако Иисус отделял себя от всеобщего понимания земного, материального трона и царствования. Рассказ Матфея начинается с поиска Царя (2:2). В последней, поучающей притче Иисуса, описанной только Матфеем, Он описывает себя как Царя на последнем суде (25:31-46). Под конец жизни Иисуса Матфей описывает насмешки над Его царским чином (27:42).

КЛЮЧИ

Ключевой в Евангелии от Матфея является 12 глава. В этой главе религиозные лидеры официально отвергают утверждение Иисуса о том, что Он есть Мессия.

Ключевой стих: «и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Матфея 3:2, Синод.). Некоторые, конечно, могут возразить, что ключевыми стихами являются 16:16-19 (Великое исповедание Петра), или 28:18-20 (Великое поручение).

Ключевые фразы: Царство Небесное (33) и исполнилось/исполнится (13).

Ключевые слова: царь (20) и блажен (18)[2].

ОСОБЕННЫЕ ДЕТАЛИ

Вот некоторые интересные факты о Евангелии от Матфея, которые выделяют его среди собрания священных книг:

• Согласно древним авторитетным источникам, Евангелие от Матфея изначально было написано на еврейском языке. Если это так, то оно довольно рано было переведено на греческий. Древнейшие рукописи Матфея, которые у нас имеются, написаны на греческом.
• С самых ранних дней Церкви это Евангелие было наиболее широко распространено и в некоторых отношениях было наиболее влиятельным среди четырех Евангелий.
• Матфей наиболее подробно описывает учение Иисуса. Целых 60 % из 1071 стиха в этом Евангелии передают слова, сказанные Иисусом.
• Больше чем любое другое, Евангелие от Матфея цитирует Ветхий Завет – как минимум пятьдесят семь раз, в сравнении с тридцатью в стоящем на втором месте Евангелием от Марка.
• В христианской символике Матфей изображается львом.
• От Матфея – единственное Евангелие, упоминающее церковь (16:18; 18:17).
• Изложение фактов у Матфея более конкретное, чем в параллельных историях других Евангелий.
• Матфей описывает десять притч, не записанных в других Евангелиях.
• Матфей описывает три чуда, не записанных ни в каком другом месте: исцеления двух слепых (9:27-31); изгнание беса (9:32-33); монета во рту рыбы (17:24-27).
• В учении Иисуса Матфей выделяет Царство Небесное. Он снова и снова указывает на то, что царство Христа будет включать в себя язычников наряду с евреями.

СЛЫШАТЬ

Бог говорит через Евангелие от Матфея. Мы, как Самуил в прежние времена, должны слышать это послание. Среди историй, которые мы находим только в Евангелии от Матфея, есть несколько выдающихся глав:

• Рождение Иисуса и приход волхвов (1–2).
• Нагорная проповедь (5–7).
• Притчи: сорняки, сокровище и жемчужина (13).
• Великое исповедание Петра (16).
• Притчи о десяти девах и о талантах (25)
• Некоторые детали о распятии и воскресении Иисуса встречаются только у Матфея (27-28).

А вот несколько излюбленных строк из первого Евангелия:

• «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (7:12, Золотое правило, Синод.).
• «Не хлебом одним будет жить человек» (4:4, цитата из Второзакония, Синод.).
• «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» (5:5, Синод.).
• «Поэтому пойдите ко всем народам и сделайте их Моими учениками: крестите их во имя Отца, Сына и Святого Духа» (28:19).

[1] Здесь и далее количественные показатели каждого текста приводятся согласно статистике Синодального перевода Библии, приведенного на сайте Русская Библия https://www.bible.ru/ (прим. ред.).

[2] Числовые показатели в разделе КЛЮЧИ сохраняются такими, как у автора, который вел подсчет по английскому переводу The Holy Bible, New International Version (Международное библейское общество) – прим. ред.