Арабское слово «калам» буквально означает «речь», но так уж случилось, что им стали называть определенный тип философского богословия, а именно доказательства того, что мир не может быть бесконечно стар и, следовательно, должен был быть сотворен Богом. В течение многих веков этот вид доказательства был очень популярен и среди христиан, и среди мусульман. Его суть очень проста и логична:     

  1. Все, что начало существовать, имеет причину.
  2. Мир начал существовать.
  3. Следовательно, мир имеет причину.

Согласимся с первой посылкой. (Большинство — мы сейчас не говорим о детях и о душевнобольных — скажет, что это не просто верно, но безусловно и очевидно верно.)

Верна ли вторая посылка? Действительно ли мир как совокупность всех вещей, пребывающих в пространстве и времени, начал существовать? Совсем недавно это утверждение получило мощную поддержку со стороны естественных наук — в виде так называемой «теории Большого Взрыва». Но это же утверждение поддерживают и философские аргументы. Может ли бесконечная задача быть выполнена или завершена? Если к цели ведет бесконечное число шагов, может ли цель вообще быть достигнута? Разумеется, нет — даже при условии бесконечно долгого времени. Ведь бесконечное время так же не имеет конца, как и бесконечные шаги, ведущие к цели. Другими словами, конец в этом случае недостижим, и задача в принципе невыполнима.

Если мир был всегда, значит, он бесконечно стар. Если он бесконечно стар, то до любого момента времени (скажем, до сегодняшнего дня) прошло бесконечно долгое время. Но если так, то до наступления сегодняшнего дня должна была пройти и завершиться бесконечно долгая цепочка дней — всех подряд, одного за другим. А ведь это и есть наша с вами «бесконечная задача».

Подробнее см. Крифт Питер, Тачелли Рональд. Справочник по христианской апологетике — Симферополь: ДИАЙПИ, 2011. — 360 с.