Выше мы привели обзор пяти ветхозаветных книг основания и двенадцати книг каркаса, или исторических книг. В этой главе мы начинаем знакомство с книгами, занимающими следующую полку священной библиотеки, – книгами веры. Цель этих пяти книг – укрепить веру читателей. Некоторые называют эти книги «поучительными». Другие предпочитают термин «литература опыта», так как именно человеческий опыт осмысливается в этих пяти книгах.
Мы знаем имена по крайней мере девяти авторов, написавших книги веры. Трое хорошо всем известны: Моисей, Давид и Соломон. Другие шесть авторов: Асаф, сыны Кореевы, Еман, Ефам, Агур и царь Лемуил.
| Ожидание Христа | ||
| Книга | Тема | Урок |
| Иов | Вера во время испытаний | Вера держится за Бога, несмотря на обстоятельства |
| Псалмы | Вера в различных обстоятельствах | Бог достоин хвалы в любой ситуации |
| Притчи | Вера как основание мудрости | Для Бога важны и практические аспекты жизни |
| Екклесиаст | Вера как ключ к смыслу жизни | Бог наполняет жизнь смыслом |
| Песнь песней | Вера, выраженная в любви | Бог радуется верной любви |
Большая часть книг веры была написана в период ветхозаветной истории, когда существовало единое царство, – примерно за тысячу лет до прихода Христа. Обзор тем и уроков, которые мы находим в каждой из книг веры, приведен в таблице выше.
Так как книги на этой полке – в основном поэтические, следует сказать несколько слов о видах еврейской поэзии. В ее основе лежит не рифма и ритм, а параллелизм мысли. В древнееврейской поэзии выделяют три основных вида параллелизма. Синонимический параллелизм: вторая строка повторяет мысль первой строки в несколько иных словах. Например:
«Господня – земля и что наполняет ее,
вселенная и все живущее в ней» (Пс. 23:1).
Антитетический параллелизм: вторая строка содержит противопоставление тому, что сказано в первой строке. Например:
«Ибо знает Господь путь праведных,
а путь нечестивых погибнет» (Пс. 1:6).
Синтетический или конструктивный параллелизм характеризует целый ряд поэтических стихов, когда вторая строка развивает мысль первой строки. Иногда вторая строка завершает мысль первой. Например:
«Я помазал Царя Моего
над Сионом, святою горою Моею» (Пс. 2:6).
Иногда в синтетическом параллелизме вторая строка стиха содержит сравнение или выражает оценку. Например:
«Лучше блюдо зелени, и при нем любовь,
нежели откормленный бык, и при нем ненависть» (Притч. 15:17).
Иногда во второй строке синтетического параллелизма приводится некий довод или подтверждение первой строки. Например:
«Не отвечай глупому по глупости его,
чтобы и тебе не сделаться подобным ему» (Притч. 26:4).