Бывали ли у вас такие дни, когда кажется, что каждый человек в мире вас раздражает? У меня было такое несколько лет назад. Я был огорчен и чувствовал, что нет никого, кто понимал бы меня. Я в буквальном смысле не мог никого выносить. Бывало ли у вас подобное?

Сейчас я могу нормально общаться с кем-либо в церкви. Но тогда люди в церкви были для меня невыносимо скучными. В большинстве случаев у меня есть круг друзей внутри моего религиозного движения, которые способны мне помочь. Но в этот раз я думал, что каждый из моего круга создавал для меня проблему. Я неистовствовал и не знал, куда мне обратиться.

Поскольку один из моих старых семинарских профессоров был тогда в городе, я решил излить перед ним свой гнев. Он встретился со мной в ресторане и дружелюбно выслушал мои объяснения относительно того, что мне казалось несправедливым. После часа моих жалоб его терпению пришел конец, и он сказал: «Милтон, открой, будь добр, свою Библию». Я ненавижу, когда люди так говорят. Это означает, что я должен что-то с этим сделать!

Он продолжил: «Открой 6 главу Послания к ефесянам. Начни читать с 12 стиха».

Я начал: «Потому что наша брань не против крови и плоти…»

«Стоп! – сказал он. – Милтон, если тебя послушать, то любой решит, что ты сражаешься против крови и плоти. Ты все время жаловался на людей, а Библия говорит, что люди не являются нашей проблемой. Нет, Бог дал тебе людей, чтобы им служить. Если ты намерен преуспеть в служении или в жизни, тогда тебе следует лучше определить своего врага… Продолжай читать!»

Я продолжил: «Но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной».

«Вот! – сказал он. – Твоей проблемой являются не люди. Твоя проблема – зло”.

ВИДЕТЬ ЗЛО, А НЕ ЛИЧНОСТЬ

Есть ли в вашей жизни люди, которых вы не можете выносить? Хотя на первый взгляд и кажется, будто они являются вашей большой проблемой, все же мой старый профессор был прав: ваша проблема – не люди. Как Павел говорит в 6 главе Послания к ефесянам, ваша проблема – это зло.

Безусловно, зло в нашем мире повсюду. Мы склонны представлять зло, как нечто из фильма ужасов. Однако обычно зло проявляется в гораздо более тонких ситуациях. На самом деле чаще всего можно встретить его в кругу своих знакомых, которые продолжают грешить против вас. В этой книге мы собираемся исследовать этот конкретный вид зла, обращенный на вас. Хотя люди и не являются вашей проблемой, но сатана может использовать плохие взаимоотношения, чтобы искушать вас ко греху. Такой человек, осознает он это, или нет, может быть использован дьяволом в духовной борьбе.

Ваша проблема – не люди. Ваша проблема – зло
Возможно, сладчайшая победа сатаны – когда члены Христова тела грешат друг против друга

Чаще всего зло приходит через неверующих. Но злые дела могут также совершаться верующими. Я знаю это, потому что я часто видел зло, которое совершалось в церкви. Брат в Господе может грешить против другого брата. Вспомните вопрос Петра в 18 главе Евангелия от Матфея: «Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? До семи ли раз?» (стих 21). Возможно, сладчайшая победа сатаны – когда члены Христова тела грешат друг против друга.

Павел говорит нам, что мы находимся в духовной битве между добром и злом. Другими словами, это целая духовная сфера, которую вы не можете видеть, но которая оказывает огромное влияние на ваши плохие взаимоотношения. Нет большей битвы. Вы ведете войну против греха везде, куда бы ни пошли. И сатана постарается использовать людей, чтобы победить вас.

Если вы решили идти по стопам Иисуса, приготовьтесь быть атакованными. Цель – победить вас, но вы не должны проигрывать. Зло, сделанное против вас, может быть побеждено. Фактически, вам приказано выиграть эту войну.

«Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Римлянам 12:21).

В этом стихе мы находим ключ к борьбе со злом в наших плохих взаимоотношениях.

ПРОБЛЕМЫ ПРОИСТЕКАЮТ ИЗ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ

Оглядываясь на много лет консультирования скажу, что большая часть проблем у людей возникает из-за того, что они не ладят с кем-то. Это может быть муж или жена, родитель, ребенок, друг, сосед по квартире, сотрудник, руководитель или же член церкви. Но конфликт начинает их разъедать. Потом приходит эмоциональное расстройство. И со своей точки зрения они чувствуют, что их обидели. Когда так происходит, Римлянам 12:21 является Божьим рецептом.

Этот совет может отличаться от тех, которые вам давали раньше. Возможно, когда вы его поймете, то не захотите делать так. Но это то, что говорит Бог. И поверьте мне, это, наверное, самый практический совет из всех, которые вам приходилось слышать. В этой книге вы изучите семь шагов, основанных на Римлянам 12:14-21, чтобы научиться побеждать плохие взаимоотношения.

Из-за того, что это учение революционное и радикальное, мы собираемся изучать эти стихи глубоко. Но, чтобы понять этот отрывок, необходимо начать с тематического стиха, который расположен в конце, и затем вернуться к началу.

«Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Римлянам 12:21).

Если есть какие-то сомнения относительно возможности одержать победу над злом, Павел хочет развеять их в Римлянам 12:21. Бог не хочет, чтобы мы просто «держались», когда нас что-то ранит. Нет, Он хочет, чтобы мы были победителями! Борьба, с которой мы встречаемся в жизни, может быть для нас по настоящему полезной. Она может стать возможностью для развития нашей веры. Если это не так, то Бог не допустил бы этих обид на нашем пути. Согласно 5 главе Послания к римлянам, христианская зрелость не приходит автоматически. Скорее наоборот, она является процессом, который начинается со страданий. Обратите внимание, как Павел описывает возрастание нашей веры:

«И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, а от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Римлянам 5:3-5).

Тематический стих: «Не будь побежден злом, но побеждай зло добром»

Проблемы, даже плохие взаимоотношения, существуют не для того, чтобы погубить нас, но чтобы сделать нас зрелыми через зависимость от Господа

БОГ СПЕЦИАЛИЗИРУЕТСЯ НА ИСЦЕЛЕНИИ ПЛОХИХ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ

Андре Крауч хорошо сформулировал эту идею в своей песне «Through It All» («Через все это»). Он пел: «Если бы я не знал проблем, я бы не познал Бога, решающего их». Проблемы, даже плохие взаимоотношения, существуют не для того, чтобы погубить нас, но чтобы сделать нас зрелыми через зависимость от Господа.

Итак, цель этой книги – избавиться от всяческих пораженческих настроений. Бог может решить ваши проблемы. Он не только дал вам силу для победы в вашей борьбе, Он также дал вам стратегию. Так много христиан верят в Божью силу, но до сих пор не знают, что делать со своими проблемами. Именно поэтому Бог дает этот текст. Поэтому, если вы чувствуете себя побежденными, не сдавайтесь. Если кто-то поступил с вами плохо, у Бога есть стратегия. И она будет эффективной!

Если мы живем в греховном мире, нам не следует удивляться, когда люди поступают с нами плохо. Большинство из нас предупреждены текстом в Римлянам 3:23: «Ибо все согрешили и лишены славы Божьей». Если это истина, то следует рассчитывать на конфликты. Кто же будет над вами издеваться? Если все согрешили, то никто не может быть исключен из списка тех, кто может ранить вас.

По дороге к моему офису есть табличка с одним из моих любимых выражений: «Настоящее испытание и в гольфе, и в жизни – это не избегать трудностей, но уметь их преодолевать, когда с ними встречаешься».

Не только в гольфе, но и в нашей вере стоит прислушаться к этому совету Джона Мура. Слишком часто мы стараемся прожить свою жизнь так, чтобы никогда не встречаться ни с какими трудностями. Это было бы замечательно, но в жизни так не бывает. Спокойными днями следует наслаждаться, но настоящая проверка приходит в испытаниях. Можете ли вы выбраться, когда находитесь по уши в неприятностях? Люди будут делать вам зло. Каким будет ваш ответ? Как вы намерены разобраться с ним? Можете ли вы побеждать, если у вас трудности? Несомненно.

Преодолеть означает победить. И Павел говорит нам, как побеждать – «побеждай зло добром» (Римлянам 12:21).

Павел не советует быть пассивным в этом мире. Он учит нас агрессивному ученичеству. Это может казаться странным в свете учения Иисуса о том, чтобы подставить другую щеку. Но намеренно подставить другую щеку – это чрезвычайно напористое действие. Иисус не описывает ситуацию, когда кто-то бьет вас по лицу, потому что вы не можете ничего сделать в ответ. Нет, Он говорит о том, чтобы подставить другую щеку тогда, когда это – ваш выбор.

Это то, что делал Иисус. Его враги не отняли у Него жизнь. Нам сказано, что Он положил Свою жизнь. «Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев» (1 Иоанна 3:16). Отдать свою жизнь – это атакующее действие.

ВЫБЕРИ СВОЕ ОРУЖИЕ – ДОБРО ИЛИ ЗЛО

Во всякой борьбе нужно выбрать себе оружие. Павел также напоминает нам об этом во Втором послании к коринфянам. «Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь» (2 Коринфянам 10:4).

Оружие мира – зло. Наше оружие – добро.

Если мы хотим превзойти дьявола, нам следует тщательно выбирать себе оружие. Мы должны использовать божественное оружие, а не оружие мира. Избрав оружие доброты, мы агрессивно атакуем этот мир. Когда люди обидели нас, мы побеждаем их зло нашим добром.

Намеренно подставить другую щеку – это чрезвычайно напористое действие

Наша цель – разрушать зло, а не творить его

Вы не можете использовать зло, когда вас обидели, по двум причинам. Прежде всего, зло не настолько сильное, как добро. Помните первый фильм об Индиане Джонсе, когда его поймал человек с мечом? Что герой тогда сделал? Он просто достал пистолет и застрелил врага. Это было несправедливое преимущество. У вас есть подобное преимущество над злом со своим оружием добра.

У вас всегда будет искушение воздать за зло злом. Одна из причин, почему мы так делаем – потому что мы думаем, что зло намного сильнее того, чем мы владеем, как христиане. Мы нуждаемся в напоминании предостережения Иоанна: «Вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире» (1 Иоанна 4:4). Если вы думаете, что зло сильнее нашего Бога, вы представляете Бога слишком маленьким. Вам следует лучше присмотреться к вашему Богу.

Вторая причина, чтобы не воздавать злом за зло, это то, что наша цель – разрушать зло, а не творить его. Когда мы делаем зло, это ставит нас по другую, неверную сторону от Бога. Последователи сатаны изощренны во зле. Разве вы действительно хотите сражаться на его поле, против его экспертов, с его оружием? Не думаю. Если мы, христиане, начнем использовать зло против зла, мы будем играть в игру сатаны по его правилам.

Итак, каков наш отклик на зло этого мира? Мы должны делать что-то доброе. Наша церковь как-то получила негативный отзыв от критика. Он сказал: «Да вы просто какая-то группа благодетелей». Но он был прав. Христиане являются группой благодетелей.

ОТВЕЧАТЬ АКТИВНЫМ ДОБРОМ

Как ученики Иисуса мы должны высказываться против зла в этом мире. Но этого недостаточно. Одно дело – сказать, что мы хотим помогать бездомным. Другое дело – сделать что-нибудь. Мы все слышали о злодеяниях в Калькутте. Мы видели голод, болезни и мертвые тела. Но что сильнее всего повлияло на изменение ситуации? Были ли это политики и проповедники, которые говорили об этом, или то, что там сделала одна женщина, Мать Тереза?

Мы должны делать добро в любой ситуации. Не важно, насколько велики шансы. Не имеет значения, насколько плоха ситуация, мы должны отвечать атакующим добром.

Войдя в 306-ю комнату в мотеле Лотарингия в Мемфисе, я услышал его слова. Хотя они и были сказаны в 1968, эти слова были не менее осуждающими. Пребывание в комнате недалеко от того места, где был застрелен Мартин Лютер Кинг младший, и звук его слов о подъеме на вершину горы создавало эффект преследования. Его известная речь постоянно воспроизводится в Национальном музее гражданских прав. Но когда я слушал ее, то желал только, чтобы люди могли дослушать остаток проповеди.

Я боюсь, что многие сегодня хотели бы распространять его мечту о единстве и гармонии, но просто не знают, как. Раньше в своей проповеди, излагая библейский текст, доктор Кинг сказал нам, как это сделать. Чтобы исполнить мечту надо было делать добро.

Текстом его проповеди была притча о добром самарянине.

И этим моментом проповеди доктор Кинг помог мне увидеть вопросы, которые обозначают разницу не только между добрым самарянином, священником и левитом, то также и разницу между добром и злом. Самаряне и иудеи годами обижали друг друга. На самом деле, они терпеть не могли друг друга.

Делание добра может стоить потери времени, денег, положения и гордости

Что произойдет с этим миром, если мы не будем делать добро?

ЗАДАВАЙТЕ ПРАВИЛЬНЫЙ ВОПРОС

Кинг утверждал: когда левит и священник видели нуждающегося человека на краю дороги, они задавали вопрос: «Что со мной будет, если я помогу ему?» Это не было активным злом. Это было просто пассивное зло, или же – отсутствие активного добра. Они просто не стали вмешиваться, так как это чего-то от них требовало.

Делание добра может стоить потери времени, денег, положения и гордости. Когда человек отличается от нас, могут также возникать неприятности на религиозной и расовой почве. Мы видим много такого зла, разве не так? «Что случится со мной, если я помогу этому человеку?» Этот вопрос лежит в корне того, почему мы не хотим делать добро человеку, который нас обидел.

Самарянин был добрым, потому что он, в конце концов, задал правильный вопрос: «Что случится с ним, если я не помогу ему?» И после этого он оказал помощь такому человеку, которого он, скорее всего, не мог выносить. Добро – это когда вы переводите фокус с себя на других (даже, когда это будет человек, которого вы терпеть не можете). Тогда, если вы добры, вы увидите их нужды и что-то с ними сделаете.

Что произойдет с этим миром, если мы не будем делать добро? Подумайте над этим. Этот мир потерян. Мы действительно страдаем от несправедливости этого мира ежедневно. Но что случится с людьми, если мы им не поможем? Вправе ли мы решить, что просто не можем выносить мир, и равнодушно позволить ему идти в ад?

Что случится с церковью, если мы не будем делать добро? Современные церкви страдают от расколов, которые обыкновенно начинаются с того, что мы обижаем друг друга. Что случится с церковью, если мы не прекратим так делать? Что случится, если мы не начнем служить нашим братьям и сестрам, даже тем, которых не можем выносить за то, что они сделали? Как мы можем преодолеть зло в этом мире добром, если мы не научились делать его в церкви?

Разве Иисус не является высшим примером делания добра?

Он спрашивает: «Что случится с ними, если Я не помогу?» Это, в конце концов, то, что спрашивал Иисус, когда мы обижали Его. Ответ: тогда мы бы погибли. И так добро боролось со злом. И крест был кульминацией зла. Крест – это все зло, которое мог бросить мир. И мы провозглашаем Иисуса сегодня, потому что добро победило зло. Он победил, поэтому победа есть и для вас.

«Не будь побежден злом, но побеждай зло добром».

Добро – это когда вы переводите фокус с себя на других (даже, когда это будет человек, которого вы терпеть не можете)

ПОРАЗМЫШЛЯЕМ НАД ПЕРВЫМ УРОКОМ

  1. Какие ситуации заставляли вас почувствовать, что люди являются вашей проблемой?
  2. Назовите корень ваших проблем с людьми? Как бы вы определили зло?
  3. Являются ли плохие взаимоотношения причиной большей части ваших духовных сражений? Если да, то какие именно взаимоотношения были для вас главным источником беспокойства?
  4. Какое ключевое учение Библии для победы над плохими взаимоотношениями?
  5. Каким образом страдания во взаимоотношениях являются составной частью нашего возрастания в вере?
  6. Почему «побеждать зло добром» скорее является активным действием, чем пассивным принципом?
  7. Какое оружие используют христиане для победы над злом? Какие проблемы возникают, когда они воздают за зло злом?
  8. Какой вопрос Мартин Лютер Кинг младший использовал, чтобы отличить добро от зла? Как Иисус был для нас примером постановки правильного вопроса?
  9. Где в церкви и в мире вам следует делать добро в ваших взаимоотношениях?

1 Доктор Фрейзер Крейн – вымышленный персонаж американского телевидения (прим. ред.).