9-я и 10-я книги Библии

Зарождение и расширение царства

Первоначально первые две Книги Царств (также известны как 1 и 2 Книги Самуила) составляли одну книгу. Поэтому в данном обзоре мы рассматриваем их вместе. В иудейской Библии эти книги названы в честь одного из главных действующих лиц – Самуила. Однако в греческой Библии книги получили название 1 и 2 Книги Царств. В латинской Библии они называются 1 и 2 Книга Царей. В русских переводах сохранилось греческое название 1 и 2 Книги Царств.

Возможное указание на авторство этих книг (автор которых непосредственно не упоминается) содержится в 1 Паралипоменон 29:29. В стихе сказано: «Дела царя Давида, первые и последние, описаны в записях Самуила провидца и в записях Нафана пророка и в записях Гада прозорливца». Можно предположить, что Самуил был главным автором 1 Цар. 1–16. Пророк Гад, возможно, написал 1 Цар. 17 – 2 Цар. 5:3, а пророк Нафан – 2 Цар. 5:4 – 3 Цар. 3:28.

Книга, которую мы называем 1 Царств, содержит 31 главу, 811 стихов и 18 609 слов. Вторая Книга Царств немного короче: 24 главы, 695 стихов и 15 082 слова.

СИТУАЦИЯ

Материал, который мы сегодня называем 1 и 2 Книгой Царств, был, вероятно, собран Нафаном вскоре после смерти Давида в 971 г. до Р. Х.

Хронологически первые главы 1 Царств совпадают с периодом, описанным в Книге Судей, когда судьей был Самсон (Суд. 13–16). За два десятилетия своего правления Самсон так и не смог окончательно победить филистимлян. В эти годы в скинии в Силоме подрастал Самуил. Когда Самсон умер около 1049 г. до Р. Х., филистимское иго еще не было сброшено.

Переломный момент наступил, когда старейшины колен попросили Самуила помазать царя Израиля. Бог изначально замыслил дать Израилю царя. Одно из благословений, обещанных Аврааму и Иакову, состояло в том, что от них произойдут цари (Быт. 17:6; 35:11). Моисей дал законы, относившиеся к будущему царству (Втор. 17:14-20). Тем не менее, в данном случае просьба народа поставить царя была неуместной по двум причинам. Во-первых, Израиль «бежал впереди паровоза», не дожидаясь, когда Господь даст им царя. Во-вторых, израильтяне настаивали на том, чтобы у них был царь, как у всех других народов.

ПЛАН

1 и 2 Книги Царств содержат в основном историческое повествование. В этих книгах есть также молитвы, песни (1 Цар. 2; 2 Цар. 22, 23) и списки (2 Цар. 21:15-22; 23:8-39).

Тема 1 Книги Царств – зарождение царства. В книге можно выделить три основные части:

  • Правление судьи Самуила (гл. 1–7)
  • Установление царства Саула (гл. 8–15)
  • Провозглашение царства Давида (гл. 16–31)

Тема 2 Книги Царств – расширение царства. Центральная глава книги – двенадцатая; в ней описано страшное преступление Давида с Вирсавией. В предшествующих главах книги речь идет о победах Давида (гл. 1–11), тогда как в последующих главах (гл. 13–24) рассказывается о несчастьях, постигших Давида.

Хронологический план. 1 Книга Царств охватывает период примерно 108 лет – от рождения Самуила (ок. 1118 г. до Р. Х.) до смерти Саула (ок. 1009 г. до Р. Х.). В центре 2 Книги Царств – сорокалетнее правление Давида, который сначала был царем только над Иудой (гл. 1–4), а затем над всеми коленами (гл. 5–24).

Географический план. События 1 и 2 Царств в основном разворачиваются в следующих местах: Силом (1 Цар. 1–7), Гива Вениаминова (1 Цар. 8–15), Иудейская пустыня (1 Цар. 16–31), Хеврон (2 Цар. 1–4) и Иерусалим (2 Цар. 5–21).

Биографический план. В центре 1 и 2 Книги Царств – четыре главных персонажа: Илий, Самуил, Саул и Давид. Их истории переплетаются.

Самуил был послан Богом, чтобы избавить Израиль, когда судьба народа казалась безнадежной. Последние годы правления судьи Илия были для Израиля временем духовного и политического упадка. Самуил, человек молитвы (Иер. 15:1; Пс. 98:6), принес обновление, избавление от угнетения и надежду. Самуил был последним судьей (1 Цар. 7:6, 15-17) и первым в новой череде пророков (1 Цар. 3:20; Деян. 3:24; 13:20).

Самуил помазал первого царя Израиля – Саула, сына Киса. Последний обладал огромным лидерским потенциалом. Однако Он совершал безрассудные поступки (1 Цар. 26:21). Его царствование было отмечено вопиющим непослушанием Богу и безумной завистью по отношению к Давиду.

Давид назван мужем по сердцу Бога (1 Цар. 13:14). Это не означает, что он был совершенным. Его жизнь была запятнана грехом. Однако Давид слушал, когда Бог говорил. О нем сказано, что он был смел в бою, предан Богу, умел вдохновлять других людей и вести их за собой. Давид предстает как человек решительный и великодушный (даже к врагам), как поэт и верный друг.

В жизни Давида можно выделить три этапа: восхождение к власти (1039–1009 гг. до Р. Х.) – тридцать лет; правление над Иудеей (1009–1002 гг. до Р. Х.) – семь с половиной лет; и правление над всем Израилем (1002–969 гг. до Р. Х.) – тридцать три года.

ВЕЧНАЯ ЦЕЛЬ

Непосредственная цель 1 и 2 Книг Царств – описать обстоятельства, связанные с появлением и укреплением монархии в Израиле. Высшая цель обеих книг – показать божественное происхождение мессианского дома Давида – рода, из которого придет Мессия (2 Цар. 7:12 и сл.).

Хеттский документ под названием «Апология Хаттусили» (XIII в. до Р. Х.) помогает лучше понять цель 1 и 2 Книги Царств в целом. Апология представляет собой защиту новой хеттской династии. Документ позволяет предположить, что по обычаю того времени новая правящая семья должна была обосновывать свое право на власть. Библейский автор стремится обосновать переход власти от семьи Саула из колена Вениамина к семье Давида из колена Иуды. Автор подчеркивает законность правления Давида и его рода и защищает их неотъемлемое право на престол. Как и в хеттском документе, в 1 и 2 Книгах Царств подробно описывается, почему предыдущий правитель (Саул) лишился власти. В обоих документах выделяются события, которые привели к восхождению на престол нового правителя, и отмечается набожность нового правителя. И в хеттском документе, и в 1–2 Царств приведен обзор правления нового царя и показано, что Бог подтвердил Свое избрание, благословив народ.

1 Царств. 1 и 2 Книги Царств содержат целый ряд практических уроков для Божьего народа. Например, 1 Царств служит предупреждением для лидеров. Духовные лидеры должны быть в согласии с Богом, чтобы должным образом исполнять свои обязанности (3:1-10). Им следует действовать в пределах, установленных словом Господа (13:1-10; 15:9-11). Хороший правитель узнаётся по тому, как он поступает во время испытаний (13:11-23; 15:9-31; 27:1-7; 30:1-20).

1 Книга Царств также учит о том, насколько важна молитва в жизни верующего (1:10-28; 7:5-10; 8:5-6; 9:15; 12:19-23; 28:6).

Основные разделы 1 Царств служат иллюстрацией трех великих принципов. В главах, где речь идет о пророке Самуиле, подчеркивается истина, которая в Новом Завете определяется следующим образом: «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин. 4:24). В разделе, посвященном Саулу, мы видим иллюстрацию учения о том, что «кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем» (Иак. 2:10). Главы о Давиде заставляют нас понять, что «совет Господень стоит вовек; помышления сердца Его – в род и род» (Пс. 32:11).

2 Царств. Несомненно, ключевая богословская мысль 2 Царств – это обетование вечной династии Давида (2 Цар. 7). Подчеркиваются и некоторые практические аспекты, например полная зависимость верующего от Бога (2:1; 5:3; 6:16, 21; 7:18; 8:6, 14; 12:16; 22:1). Книга помогает также увидеть, насколько страшен грех, и определяет рамки прощения.

Автор 2 Книги Царств показывает и сильные и слабые стороны Давида. Бог не лицеприятен. Герои Библии не идеализируются и не представляются безупречными. И хорошие, и плохие, и отвратительные ситуации выносятся на всеобщее обозрение.

ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ

1 и 2 Книги Царств содержат три важных пророчества о приходе Христа. Первое – в песне Анны, прославляющей абсолютную справедливость Бога. В кульминационный момент этой песни Анна возвещает о всемирном суде, когда «Господь… даст крепость царю Своему и вознесет рог помазанника Своего» (1 Цар. 2:10). Еврейское слово, переведенное как помазанник, – Мессия.

Второе мессианское пророчество исходит из уст пророка, чье имя не названо. Он предсказал, что Аароново священство полностью исчезнет, и появится верный священник, который будет управлять новым священническим домом (1 Цар. 2:35). Здесь, скорее всего, подразумевается Христос и новозаветное священство.

Третье мессианское пророчество произносит пророк Нафан. Он заверяет Давида, что Бог произведет от него вечную династию. Пока существует престол в Израиле, на нем будет сидеть потомок Давида. Престол и царство Давида пребудут вовек. Слово «вовек» в данном случае указывает на Того Сына Давида (Христа), Который живет вечно. Сегодня Он восседает на престоле, который когда-то занимал Давид, то есть, на престоле Бога (1 Пар. 29:23).

КЛЮЧИ

Ключевые главы первых двух Книг Царств – глава 15 в 1 Царств и глава 7 – во 2 Царств. В первой из этих глав описывается роковое непослушание Саула и говорится о помазании царя, угодного Богу (по сердцу Бога). Во второй ключевой главе речь идет о вечном завете, который Бог заключил с Давидом, пообещав Ему престол.

Вот ключевые стихи этих книг:

  • «Но народ не согласился послушаться голоса Самуила, и сказал: нет, пусть царь будет над нами» (1 Цар. 8:19).
  • «И будет непоколебим дом твой [Давида] и царство твое на веки пред лицем Моим, и престол твой устоит во век» (2 Цар. 7:16).

Ключевая фраза 1 и 2 Царств – «пред Господом» (29). Ключевые слова – «царь/царство» (339).

ОСОБЕННЫЕ ДЕТАЛИ

Некоторые интересные особенности выделяют первые две Книги Царств среди прочей библейской литературы.

  • Икабод Крейн, тщеславный и трусоватый персонаж «Легенды о Сонной Лощине», которого преследовал Всадник без головы, получил имя в честь Ихавода, внука Илия.
  • 1 и 2 Царств первоначально составляли одну книгу. Когда Ветхий Завет был переведен на греческий язык (около 250 г. до Р. Х.), книгу разделили на две части. В древнееврейском языке не было гласных букв, а в древнегреческом они были. Из-за этого в греческом переводе объем книги увеличился почти в два раза, и ее стало неудобно читать в одном свитке.
  • В романе Уильяма Фолкнера «Авессалом, Авессалом!» [южный аристократ возвращается с Гражданской войны и обнаруживает, что его сын исчез, а плантация разорена] звучат отголоски трагической истории царя Давида и его сына.
  • Впервые слово Мессия (помазанник) используется в 1 Цар. 2:10.

СЛЫШАТЬ

Бог говорит в 1 и 2 Книге Царств. Мы должны услышать. Постарайтесь различить голос Бога, обращенный к вашему сердцу, когда будете читать следующие главы из этих двух книг:

  • Самуил и возрождение в Массифе (1 Цар. 7).
  • Народ требует царя (1 Цар. 8).
  • Саул не послушался Бога (1 Цар. 15).
  • Самуил тайно помазал на царство Давида (1 Цар. 16).
  • Давид убивает Голиафа (1 Цар. 17).
  • Саул и колдунья в Аэндоре (1 Цар. 28).
  • Давид захватывает Иерусалим (2 Цар. 5).
  • Завет Бога с Давидом и обетования (2 Цар. 7).
  • Грех Давида с Вирсавией (2 Цар. 11–12).
  • Авессалом восстает против отца (2 Цар. 15–19).

Вот самые известные стихи из 1 и 2 Книг Царств:

  • «Да живет царь!» (1 Цар. 10:24).
  • «Послушание лучше жертвы» (1 Цар. 15:22).
  • «Один только шаг между мною и смертью» (1 Цар. 20:3).
  • «Безумно поступал я» (1 Цар. 26:21).
  • «Согрешил я пред Господом» (2 Цар. 12:13). Так отвечал Давид, когда пророк Нафан обличил его.
  • «Сын мой Авессалом! сын мой, сын мой Авессалом! о, кто дал бы мне умереть вместо тебя, Авессалом, сын мой, сын мой!» (2 Цар. 18:33).