1 и 2 книга Паралипоменон

13-я и 14-я книги Библии

В центре – Давид и его царство

Еврейское название этих книг, Хроники, происходит от двух первых слов книги. Буквально они переводятся как «деяния дней», то есть, «события тех времен». В греческой Библии эти книги названы 1 и 2 Паралипоменон, что означает пропущенное. В латинской Библии (и в Синодальном переводе) сохранилось греческое название. До недавнего времени в католических Библиях также сохранялось название, принятое в латинской Библии. Однако в современных католических переводах на английский язык используется название Хроники.

Как и 1 и 2 Книги Царств, а также 3 и 4 Царств, две книги Паралипоменон первоначально составляли одну книгу в иудейской Библии. В греческом переводе эти книги разделили в том месте, где правление переходит от Давида к его сыну Соломону.

Вторая книга гораздо больше первой. 1 Паралипоменон содержит 29 глав, 942 стиха и 14 295 слов. Во 2 Паралипоменон – 36 глав, 822 стиха и 19 033 слова.

Даже при поверхностном знакомстве с Книгами Паралипоменон бросается в глаза их значительное сходство с 1–4 Книгами Царств. Примерно половина материала Книг Паралипоменон повторяет практически дословно материал предыдущих книг. Однако в Книгах Паралипоменон не упоминаются многие неприглядные события из жизни Давида (например, прелюбодеяние с Вирсавией). Автор не ставил перед собой цель скрыть недостатки Давида. Но материал его книги основан на хорошо известной мучительной истории.

В Книгах Паралипоменон представлен иной взгляд на историю Израиля, чем в 1–4 Царств. В таблице ниже приводятся отличия, которые можно отметить в подходе авторов.

СИТУАЦИЯ

Автором Книг Паралипоменон принято считать Ездру – священника и ученого. Эти книги написаны с точки зрения священника. При сравнении 1–2 Паралипоменон с Книгой Ездры можно отметить некоторую общность содержания, общего подхода и стиля. Более того, в первых стихах Книги Ездры повторяются заключительные слова 2 Паралипоменон.

Очевидно, что Книги Паралипоменон были написаны в эпоху после пленения – во времена Неемии, Малахии и персидского царя Артаксеркса I. Последнее записанное в книге событие: Кир объявляет об освобождении евреев из вавилонского плена (539 г. до Р. Х.). Однако список первосвященников в книге свидетельствует о том, что ее автор жил несколько позже 539 г. до Р. Х. Скорее всего, Книги Паралипоменон были написаны в период между 450 и 425 гг. до Р. Х.

После того как остаток народа вернулся из плена в Иудею, ему необходимо было напомнить о его наследии, завете, храме, опасности отступничества и мессианской надежде, связанной с родом Давида. Евреи, стремившиеся к национальному возрождению, как никогда нуждались в ободрении. Книги Паралипоменон содержат недвусмысленное предупреждение: народ не должен снова забывать храм и поклонение Господу.

ПЛАН

Книги Паралипоменон можно назвать историческим повествованием, которому предшествует длинный (9 глав) раздел с родословиями. Эти книги содержат также (в ограниченном объеме) списки, песни, молитвы и различные речи.

1 Книга Паралипоменон состоит из двух основных разделов: родословия (гл. 1–9) и описание царствования Давида (гл. 10–29). 2 Паралипоменон также содержит два основных раздела: правление Соломона (гл. 1–9) и правление девятнадцати царей Иудеи (гл. 10–36). Последние девять стихов книги представляют собой характерный эпилог.

Хронологический план. В первом разделе родословие прослеживается вплоть до Адама. Невозможно точно подсчитать, какой период времени охватывает это пространное родословие. Затем следуют разделы, посвященные Давиду и Соломону; продолжительность каждого из этих периодов – сорок лет. Раздел, повествующий о царях Иудеи после Соломона, охватывает около 345 лет. В эпилоге упоминается указ Кира, обнародованный примерно через сорок восемь лет после того, как последний царь Иудеи был низложен.

Биографический план. В центре повествования Книг Паралипоменон – Давид, Соломон и пять последующих царей: Аса, Иосафат, Иоас, Езекия и Иосия. Это были единственные цари Южного царства, которых автор считает хорошими.

Родословия в начале книги искусно выстроены в соответствии со схемой, принятой в древней литературе. Такая схема называется хиазм. Цель хиастической структуры – выделить определенное повествование или, в данном случае, родословие. Эффект достигается с помощью симметричного расположения материала по обе стороны от центра. Дорси[1] выделяет следующую хиастическую структуру в родословиях Паралипоменона:

а. Не разделенный на колена перечень предков (1:1-54).
б. Царское колено Иуды; род Давида (2:1–4:23).
в. Прочие колена (4:24–5:26).
г. Центр: колено Левия (5:27–6:66), (центр в центре: священники (6:49-60)).
вʹ. Прочие колена (7:1-40).
бʹ. Царское колено Вениманина: род Саула (8:1-40).
аʹ. Не разделенный на колена перечень вернувшихся из плена (9:1-34).

Приложение: родословие царя Саула (9:35-44), (повтор 8:29-38 в качестве перехода).

Географический план. Действие Книг Паралипоменон происходит преимущественно в Иудее, в частности в Иерусалиме.

ВЕЧНАЯ ЦЕЛЬ

Книги Паралипоменон были написаны, чтобы сохранить сведения о священническом поклонении от времен Саула до времен Кира. В этих книгах можно различить и более глубокую цель. В них показано, что поклонение занимает центральное место в жизни Божьего народа.

Первоначально 1–4 Книги Царств были написаны для евреев в плену. Книги Паралипоменон объясняли, почему народ был изгнан из своей земли. Внимание уделяется и грехам Израиля (Северного царства). Однако Книги Паралипоменон предназначались для евреев, вернувшихся из плена. Они нуждались в ободрении и в доказательстве того, что завет с Богом остается в силе. Поэтому на первом плане в Книгах Паралипоменон – благочестивое наследие Израиля, а не его греховная история. Таким образом, эти книги служили основанием, на котором вернувшийся остаток мог восстанавливать свою жизнь в Земле обетованной.

Северное царство в Книгах Паралипоменон почти не упоминается, кроме тех случаев, когда его история перекликается с историей Иудеи. Судя по всему, автор соглашается с Осией в том, что северные колена перестали быть Божьим народом. Немногие представители этих колен, вернувшиеся домой, отождествлялись с иудеями, или евреями. Тысячи жителей Северного царства были переселены в отдаленные провинции Ассирии; те немногие, которые остались в своей земле, смешались с другими народами, вступая в браки с ассирийскими поселенцами.

Еврейский остаток столкнулся со множеством трудностей в Иудее. Они черпали силы в Божьем обетовании о том, что однажды великий царь из рода Давида вновь будет править Божьим народом. Род Давида не прервался после вавилонского пленения. Из этого рода предстояло прийти Мессии. В его правление дом Давида ожидали самые славные дни. Кроме того, в Книгах Паралипоменон подразумевается, что Господь продолжает пребывать со Своим народом. Автор рассматривает приход Кира к власти, падение Вавилона и указ Персии об освобождении евреев как первые шаги к великому будущему, которое пророки обещали Израилю.

В мире автора Книг Паралипоменон храм рассматривается как 1) символ единства народа, 2) напоминание о религиозном призвании народа, 3) символ того, что Господь продолжает пребывать со Своим избранным народом, и 4) истинный центр жизни народа. Автор книги толкует историю своего народа в свете храма. Присутствие этого священного сооружения вдохновляло дальнейшее возрождение земли. Храм служил связью с прошлым и залогом славного будущего.

Очевидно, что Книги Паралипоменон были написаны как история храма. Автор тщательно прослеживает эту историю: как Давид задумывает сооружение храма, как Соломон возводит и освящает его, как храм оскверняется и очищается при разных царях Иудеи, и как его разрушают вавилоняне. Автор уделяет особое внимание царям, которые почитали храм. Он с воодушевлением исследует, как каждый из этих богобоязненных правителей встречал серьезные испытания веры.

ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ

Книги Паралипоменон не содержат прямых мессианских пророчеств. Однако данное Давиду обетование о вечном престоле (1 Пар. 17), в конечном счете, исполняется в потомке Давида, Иисусе Христе. В книгах подчеркивается роль Божьего храма, предвещающего день, когда Тот, Кто больше храма, будет жить среди нас (Мф. 12:6).

КЛЮЧИ

Ключевая глава 1 Паралипоменон – глава 17. Она дублирует главу 7 во 2 Книге Царств, где также описывается завет Бога с Давидом относительно его престола.

Ключевой стих: «Я поставлю его в доме Моем и в царстве Моем на веки, и престол его будет тверд вечно» (1 Пар. 17:14).

Ключевая глава 2 Паралипоменон – глава 34. В ней описывается последнее и величайшее возрождение в Иудее, которое возглавил царь Иосия.

Ключевой стих этой книги – слова царя Иосафата: «Верьте Господу Богу вашему, и будьте тверды; верьте пророкам Его, и будет успех вам» (2 Пар. 20:20б).

Ключевые фразы в Книгах Паралипоменон: ищите Господа (10); дом Господа (90); дом Божий (34); завет Господа (12); и глаза Господа (19).

Ключевые слова: Давид (254), Иерусалим (145), завет (30) и храм (13).

ОСОБЕННЫЕ ДЕТАЛИ

Вот некоторые примечательные аспекты Книг Паралипоменон:

• Паралипоменон – последняя книга иудейской Библии.
• В греческом Ветхом Завете Книга Паралипоменон была разделена на две части и помещена после Книг Царств.
• Единственный в Библии эпизод, когда человек молится Богу сидя (пер. МБО), записан в 1 Пар. 17:16-27.
• Книга Псалмов содержит псалмы Асафа. Из Книг Паралипоменон мы узнаём, что Давид назначил Асафа петь хвалу Господу в храме (1 Пар. 16:4).
• Родословия в 1 Пар. 1–9 охватывают период от Адама до Давида. Поскольку Книги Паралипоменон завершают иудейскую Библию, родословия в главах 1–9 служат предисловием к родословной Христа в Евангелии от Матфея.
• Учитывая родословия, восходящие к Адаму, Книги Паралипоменон охватывают больший период истории, чем какая-либо иная книга Ветхого Завета.

СЛЫШАТЬ

Бог говорит в Книгах Паралипоменон. Мы должны слушать. Получить представление об этих книгах можно из следующих важных глав:

• Давид становится царем (1 Пар. 11).
• Ковчег перенесен в Иерусалим (1 Пар. 13–15).
• Соломон освящает храм (2 Пар. 6–7).
• Восстание против сына Соломона (2 Пар. 10–11).
• Езекия противостоит ассирийцам (2 Пар. 32).
• Найдена утраченная книга закона (2 Пар. 34).

Вот некоторые важные стихи из Книг Паралипоменон:

• «Славьте Господа, ибо вовек милость Его» (1 Пар. 16:34).
• «[Если] смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их» (2 Пар. 7:14).
• «Ведь глаза Господа осматривают всю землю, чтобы укреплять тех, чьи сердца всецело преданы Ему» (2 Пар. 16:9, МБО).

[1] David Dorsey, The Literary Structure of the Old Testament (Grand Rapids: Baker, 1999) 146.