42-га книга Біблії

Євангелія для греків

У Новому Завіті Лука згадується тричі. Павло називає його улюбленим лікарем (Колосян 4:14) і одним зі своїх співробітників (Филимона 24). Лука, очевидно, служив Павлові в його медичних потребах під час другої місіонерської подорожі та під час ув’язнення Павла в Римі. Лука також допомагав у праці проповіді Євангелії. Він був першим медиком-місіонером. Деякі вчені припускають, що Лука був першим служителем у церкві у Филипах. Перед стратою Павла імператором Нероном Лука востаннє згадується в Біблії. Павло каже: «Зо мною сам тільки Лука» (2 Тимофія 4:11).

Луку прийнято вважати язичником. Ранні християнські перекази свідчать, що Лука прийшов із Антіохії, що в Сирії, що він, як і Павло, був неодружений, і що він дожив до 84 років.

Євангелія від Луки була написана для чоловіка на ім’я Теофіл, що означає «той, хто любить Бога» (1:3). Цілком можливо, що він був багатим християнином, наверненим із язичників, який виділив кошти для написання книги Луки. Вважають, що він жив у Римі або неподалік. Лука написав свою книгу для язичників з таким світоглядом, як у Теофіла.

Євангелія від Луки складається з 24 розділів та 1151 вірша. Це найбільша за обсягом книга Нового Завіту.

СИТУАЦІЯ

Євангелія від Луки була написана близько 58-го року. Це було приблизно через вісім років після написання Євангелії від Матвія і за десять років до того, як Марк написав свою Євангелію. Як зазначалося вище, Лука був язичником. Він багато років служив серед язичників. Лука бачив потребу в Євангелії, яка б зацікавила інтелектуальну еліту суспільства – греків.

У вступних віршах Лука стверджує, що було багато спроб написати нотатки про життя Христа. Оскільки він не був свідком тих подій, то вирішив використати методи «журналістського розслідування». Як місіонерський співробітник апостола Павла, Лука багато подорожував. Зрозуміло, що в нього було чимало можливостей зустрітися з близькими співробітниками Христа за часів Його раннього служіння.

Те, що Лука розраховував на грецьку аудиторію, визначається шістьма характеристиками його Євангелії. По-перше, Лука писав бездоганною грецькою мовою. Це мало б сподобатися грецьким читачам. По-друге, у цій Євангелії він враховує притаманний грекам інтерес до точних дат і періодів. По-третє, ця Євангелія містить імена правителів того часу, не згаданих в інших Євангеліях. По-четверте, Лука виділяє людську природу Ісуса: Він єдиний відповідає грецькому ідеалу людської досконалості, Його життя було найвеличнішим із усіх прожитих життів. По-п’яте, Лука простежує родовід Ісуса не лише до Авраама, а й до Адама. Так він показує, що Ісус – справжній Син Людський. Генеалогія підтверджує, що Він так само належить язичникам, як і євреям. І насамкінець Лука порівняно рідко посилається на Старий Завіт.

ПЛАН

Третя Євангелія складається з багатьох історій. У ній більше притч, ніж у будь-якій іншій. Вона також містить родовід і деякі пісні хвали.

Структурний план. Євангелія від Луки розподіляється на три головні секції, які можна назвати так:

• Підготовка до служіння (1:1–4:13).
• Звершення служіння (4:14–19:27).
• Кульмінація служіння (19:28–24:53).

Географічний план. Центром служіння Ісуса є Галілея. Лука описує також Його відвідини регіонів Самарії, Десятимістя, Юдеї та Переї (за Йорданом).

Біографічний план. Сфокусована Євангелія від Луки, звичайно ж, на Ісусі. Він названий і як Син Людський, і як Син Божий. Лука також підкреслює роль дванадцяти апостолів у служінні Ісуса.

Лука був товариською людиною. Він змальовує незабутні портрети таких персонажів, як Захарія, добрий самарянин, блудний син, низькорослий митник Закхей та двоє учнів на дорозі в Еммаус.

ВІЧНА МЕТА

Лука декларує свою мету в цьому листі Теофілові: «…Щоб пізнав ти істоту науки, якої навчився» (1:4). Теофіл уже був віруючим, але він потребував глибшого вкорінення в істині про Ісуса. Багато лжевчителів перекручували факти про життя Христа. Теофілові потрібні були перевірені факти, на яких могла будуватися його віра.

Безпосередня мета Євангелії від Луки – це надати християнам із язичників правдивий опис життя Христа замість тих часткових і не завжди вірогідних розповідей, які набули поширення в церквах християн із язичників. Кінцева мета цієї книги полягає в тому, щоб показати людську природу Ісуса – Його співчуття і неупередженість до всіх верств суспільства.

У Луки була потрійна мета: пасторська, євангелізаційна і юридична. На пасторському рівні він намагався через своє правдиве писання зміцнити віру християн із язичників. У своєму серці Лука був місіонером. На євангелізаційному рівні Лука прагнув подати факти, які привели б язичників до Христа як інтелектуально, так і емоційно. Лука, швидше за все, написав цю Євангелію протягом тих двох років, коли Павло перебував у римському ув’язненні в Кесарії. Він міг розраховувати, що цей текст послужить юридичною відповіддю на неправдиві звинувачення в тому, що християнство було політично руйнівною сектою.

Основною ідеєю цієї Євангелії є те, що Ісус – Спаситель людства. Кожна подія, чудо та вчення вказує на цю велику істину. На початку оповіді ангели відкрили пастухам: «Бо сьогодні в Давидовім місті народився для вас Спаситель, Який є Христос Господь» (2:11).

Твердження Луки про те, що Христос є Спасителем усіх людей, підкріплюється кількома способами. Лука цитує Старий Завіт, що язичники отримають світло божественного одкровення (2:32; 3:6). Притча про доброго самарянина виставляє зневажену народність у позитивному світлі. Для Луки Син Людський – Спаситель усіх людей: євреїв, самарян, язичників; бідних і багатих; шанованих і зневажених; збирачів податків і релігійних вождів; жінок і дітей.

ПРОГОЛОШЕННЯ

Євангелія від Луки зображує Ісуса Сином Людським. Цим автор підкреслює людяність і співчуття Ісуса. Лука подає повноцінний звіт про родовід і народження Христа. Тільки в нього описано, як Ісус пройшов через різні стадії людського життя (2:51–52). Він є досконалий Син Людський. Ісус пізнав скорботи і становище людини в грішному світі, щоб узяти на Себе наші немочі й запропонувати нам спасіння. Лука згадує більше молитов Ісуса, ніж інші автори Євангелій. Він розповідає, що Ісус плакав над Єрусалимом (19:41). У цій Євангелії Ісус більше, ніж в інших, взаємодіє з жінками та дітьми.

КЛЮЧІ

Ключовим у Євангелії від Луки є 15-й розділ. Він концентрує особливий фокус цієї Євангелії на притчах про загублену вівцю, загублену монету і загубленого сина.

Ключовий вірш: «Син бо Людський прийшов, щоб знайти та спасти, що загинуло!» (19:10).

Ключове слово: спасіння/спаситель (8).

ОСОБЛИВІ ДЕТАЛІ

Як і кожна книга Біблії, Євангелія від Луки має деякі характерні особливості, зокрема:

• Лука продовжив свою Євангелію в Книзі Дії апостолів.
• Лука застосував техніку журналістського розслідування при написанні своєї Євангелії (1:1–14).
• Лука пропонує найбільш вичерпний звіт про життя Христа.
• Лука звертається до Ісуса частіше грецьким словом учитель, ніж єврейським терміном равві.
• Лука – єдиний автор Писання, який не був євреєм.
• Під час посухи в Ізраїлі 1986-го року, берегова лінія Галілейського моря значно відсунулася. Двоє чоловіків виявили в мулі стародавній рибальський човен. Човен датували часом життя і служіння Христа. Він міг вміщати як мінімум п’ятнадцять людей. Дехто назвав його «човном Ісуса», припускаючи, що це справді міг бути той самий човен, який використовували Ісус із Дванадцятьма.
• Євангелія від Луки – найдовша книга Нового Завіту.
• У християнському мистецтві Луку зображають людиною.

СЛУХАТИ

Бог говорить у Євангелії від Луки, і нам варто прислухатися. У цій Євангелії містяться деякі з найвідоміших історій Біблії. Чотирнадцять притч Ісуса, як і шість із Його чудес, можна прочитати тільки в цій Євангелії. Ось кілька уривків, які ознайомлять вас із Євангелією від Луки:

• Пастухи знаходять Дитину Христа (2).• Добрий самарянин (10).• Величезна прірва в потойбічному житті (16).

Ось кілька відомих рядків з Євангелії від Луки:
• «Отче наш, що на небі! Нехай святиться Ім’я Твоє» (11:2).
• «Слава Богу на висоті, і на землі спокій, у людях добра воля!» (2:14).
• «Лікарю, – уздоров самого себе!» (4:23).
• «Оце посилаю Я вас, як ягнят між вовки» (10:3).