Бог есть любовь (1 Иоанна 4), а подлинная любовь немыслима без взаимного восторга! Отец, Сын и Дух Святой прославляют друг друга в вечности – именно таковы отношения между Ними в соответствии с самой Их божественной сущностью. Дух прославляет Отца и Сына, Сын прославляет Отца и Духа, Отец прославляет Духа и Сына. Все вместе прославляют Друг Друга.
Отцы Церкви называли эту удивительную динамику отношений Отца, Сына и Святого Духа особым словом – «перихорезис». Оно составное, и обе части нам хорошо знакомы. Приставка «пери-» обозначает «вокруг». Нам она известна по таким словам, как «периметр» или «перископ». Корень же «хорео» значит «уступать место», именно от него происходит слово «хореография», искусство танца.
В этом понятии проводится как бы аналогия невыразимой тайны Божьего бытия с неким подобием вечного танца, где Каждый обращается вокруг Других, постоянно уступая им. Ведь в этом суть любви – существовать ради другого. И через молитву Спасителя «Я о них молю … потому что они Твои. И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них» (От Иоанна 17:8-10), Господь как бы вовлекает и нас в этот восторженный танец любви.
Именно для этого «танца» мы и были изначально предназначены. Но грехопадение нарушило его рисунок – каждый начал крутиться вокруг самого себя, стал центром собственного движения. Однако Христос, вселяясь в нас Своим Духом, восстанавливает утраченную динамику. Прославление вновь становится смыслом нашей жизни – в семье, в работе, в сообществе детей Божьих.
Ведь только подумайте: отдавая Себя в жертву за нас, Сын Божий не получил ничего, чего прежде не имел бы прежде! Ни в чем не нуждаясь, Он пошел на это исключительно ради нас – чтобы вовлечь нас в этот радостный «танец». «Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную», – говорит Он Отцу (17:13). Наша радость достигает полноты лишь когда мы, забывая о себе, начинаем обращаться вокруг других. Ибо «не хорошо быть человеку одному» (Бытие 2:18)