Ярким примером жизни во славу Царства, был Максимилиан Кольбе (1894 – 1941). Когда Польша обрела независимость, он вернулся на родину и поселился недалеко от Варшавы, основав там монастырь Непокалянув.
Сегодня под монастырем мы подразумеваем некую обитель, куда ищущие духовного покоя удаляются от мира. Но Непокалянув был не местом уединения и ухода от людей, а центром служения людям.
Это было целое предприятие! При нем активно действовали сапожные, столярные, швейные и слесарные мастерские, склады, семинария, радиостанция, редакция, типография, пожарная команда, автопарк, железнодорожная станция и даже небольшой аэродром.
Ежедневный тираж выпускаемых в монастыре газет составлял 230 000 экземпляров, ежемесячных журналов – свыше миллиона. Каждый насельник в обители был обязан овладеть специальностью. В монастыре были свои лётчики, машинисты, наборщики, журналисты, радисты, водители, столяры, слесари, портные.
В 1930-х годах Кольбе совершил ряд миссионерских путешествий в Китай и Японию. Японские власти готовы были выделить для постройки подобного монастыря любое место в городе Нагасаки, но он выбрал самое нелогичное – на окраине, за холмом. И когда в 1945 году при атомной бомбардировке город был уничтожен, монастырь не пострадал. Сам Кольбе ничего знал о предстоящей трагедии, но место, которое указал ему Господь, стало убежищем для ее жертв.
Впрочем, сам о. Максимилиан этого уже не застал. Начало войны он встретил в Непокалянуве. Монастырь превратился в прибежище для беженцев, в том числе – 2000 евреев, скрывавшихся от нацистов. Была налажена подпольная помощь нуждающимся за пределами обители, продолжала нелегальную работу радиостанция.
Полтора года спустя, 17 февраля 1941 г. Кольбе был арестован, а 28 мая его отправили в Освенцим. Но и там он продолжал свою пастырскую деятельность – утешал, крестил, исповедовал, шёпотом совершал богослужения. Он попросил отвести ему место возле отхожего ведра у дверей, чтобы всегда иметь возможность благословлять вынос тел умерших узников.
В июле из блока исчез арестант (позже выяснилось, что утонул в выгребной яме). В наказание за это нацисты обрекли десять случайным образом отобранных заключенных на голодную смерть. Один из них разрыдался, говоря: «Неужели я больше не увижу жену и детей? Что же теперь с ними будет?» Тогда Кольбе вышел из строя и предложил себя в обмен. Умирая от голода и обезвоживания, Кольбе продолжал поддерживать товарищей по несчастью. Они проводили время в песнях и молитвах. Через две недели он и трое других смертников были ещё живы. В итоге, 14 августа им была сделана смертельная инъекция фенола.
Жизнь Максимилиана Кольбе была наполнена смыслом, потому что она была танцем прославления. Центром ее обращения был Бог и ближние, а не он сам. Примеров тому – множество и в наши дни. В марте 2020 г. весь мир облетело сообщение Би-би-си о 72-летнем священнике из Бергамо Джузеппе Берарделли, заболевшем COVID-19. Любящие прихожане купили для своего пастыря и отправили в клинику аппарат искусственной вентиляции легких. Но тот, жертвуя собой, отдал его незнакомому молодому пациенту.
Во время той же вспышки вирусной эпидемии десятки священников и десятки врачей добровольно отдавали свои жизни, помогая жертвам малоизвестного тогда еще недуга. Показательным было сообщение о молодой медсестре, умершей от обезвоживания и истощения, потому что несколько дней подряд без отдыха ухаживала за больными в условиях острой нехватки медперсонала.
Любовь – это не то, что получаешь, а то, что отдаешь. Делать ближнего центром собственного обращения – это и есть пример, показанный нам Христом. «Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев» (1 Иоанна 3:16). Господь вовлекает нас в свой божественный танец прославления, танец подлинной радости. Радости, которую не в силах забрать ни эпидемия, ни война, ни болезнь, ни даже смерть. С радостью и уверенностью мы проходим через страдания и скорби, потому что прежде нас этим путем уже прошел Иисус – Зачинатель и Свершитель нашей веры (Евреям 12:2, РБО).