• Статьи
  • Вопросы и ответы
  • Обучение
  • Библиотека
  • ENG
  • Вы находитесь: » » Религиозный субъективизм.

    Религиозный субъективизм.

    0 137

    Религиозный субъективизм сегодня весьма популярен. В нем не все истины, но именно истина религии "верна для вас, но не для меня". По сути это означает, что религиозная истина сводится к чувству, способу ощущения, который помогает нам лучше жить и справляться с трудностями, или к каким-то субъективным идеям и ценностям. Это не вероисповедание и не набор утверждений, которые непременно истинны либо ложны, потому что претендуют на соответствие фактам (например: "Христос умер; Христос воскрес; Христос явится снова").

    Религия действительно включает в себя все сказанное, но она также и претендует на знание фактов (например, что всемогущий, всеблагой и всезнающий Бог существует; что Он создал мир; что Он стал Человеком, умер и воскрес; что есть реальный, объективный моральный закон; что есть реальный посмертный суд, реальный рай и реальный ад). Утверждения об этих фактах могут быть истинными или ложными, но в любом случае они касаются чего-то вне нас, а не фактов нашего сознания. Они претендуют на объективную, а не субъективную истину; касаются бытия, а не только сознания; законов, а не только ценностей; воскресения реального человека из плоти и крови, а не просто возникновения "пасхальной веры" в умах людей.

    Религиозный субъективизм на самом деле утверждает, что религия создана нами, зависит от нас, и "истинна" лишь настолько, насколько может быть "истинной" фантазия. Это вежливый способ сказать, что Бог - не что иное, как Санта-Клаус для взрослых, а верующие - просто дети-переростки.

    Такое утверждение слишком туманно и огульно, чтобы быть справедливым. С ним нельзя даже спорить без предварительных уточнений. Это примерно так же, как с утверждением, что "наука" опровергает "религию". Ответ должен быть таким: "какая наука? какое научное открытие? кем оно сделано? когда? чем оно доказано? какую религию оно опровергает? какое именно религиозное учение? чему оно на самом деле учит? действительно ли два эти утверждения, претендующие на истинность, логически несовместимы?"

    Как мы уже говорили, каждое конкретное возражение можно опровергнуть. Нет никаких противоречий между наукой и религией. Наличие естественных законов физики не опровергает возможность сверхъестественных чудес. Эволюция не опровергает сотворение. Любое конкретное указание на видимость противоречия можно разумно объяснить. Остаются лишь туманные, общие идеологические предубеждения типа "наука противоречит религии".

    То же касается и утверждения, что "религиозная истина субъективна". Как только мы его конкретизируем, мы получаем возможность его опровергнуть. К примеру, утверждение о том, что воскресение Христа было не объективным фактом, а субъективной выдумкой, можно опровергнуть и логическими доводами, и историческими свидетельствами. Утверждение, что Бог - это просто "общечеловеческий идеал", можно опровергнуть, доказав объективное существование Бога.

  • Определение объективности.
  • Определение истины.
  • Альтернативные теории истины.
  • Всеобщий субъективизм.
  • Религиозный субъективизм.

  • Подробнее см. Крифт Питер, Тачелли Рональд. Справочник по христианской апологетике - Симферополь: ДИАЙПИ, 2011. - 360 с.
    Похожие публикации
    Demo scene