• Статьи
  • Вопросы и ответы
  • Обучение
  • Библиотека
  • ENG
  • Вы находитесь: » » Истинны ли другие религии?

    Истинны ли другие религии?

    0 163

    Чтобы ответить на этот вопрос, мы сначала должны определиться со значением слова "истинный" (см. последний раздел этой книги - "Заключение. Подведем итог"). Если понимать это слово в обычном для западной культуры смысле - "истинно то, что соответствует объективной реальности", то правильный ответ - "отчасти". (Впрочем, как мы сейчас увидим, другие религии, особенно восточные, определяют "истину" иначе.)

    Мы можем, например, сказать, что индуизм Веданты истинен настолько, насколько он близок к единобожию, и ложен настолько, насколько он близок к многобожию. Или что ислам истинен, когда настаивает на важности молитвы и справедливости, и ложен, когда отрицает, что у Бога может быть Сын.

    Но когда мы перемещаемся на Восток, меняется само понимание истины. Для пантеиста различие между истинным и ложным не может быть различием между соответствием и несоответствием субъективного ума объективной реальности. Ведь для пантеиста реальность едина, и истина - это не "соответствие" идеи чему-то, а своего рода "величина" самой этой идеи. Только идея Одного, или Брахмана, или Нирваны "истинна" целиком; все же остальные, "меньшие" идеи частично истинны и частично ложны, будучи лишь частичным выражением Целого.

    Такое расхождение в понимании истины делает чрезвычайно сложным диалог между Востоком (индуизм, буддизм, даосизм) и Западом (иудаизм, христианство, ислам). Запад считает, что в некоторых вопросах Восток ошибается; Восток считает, что "ошибаться" в таких вопросах вообще невозможно. Индуист может верить, что все религии, в том числе христианство, частично истинны или представляют собой отдельные ступени на пути к полной истине. Даже противоречивые идеи могут признаваться верными, поэтому камнем преткновения в диалоге Востока и Запада оказывается сам логический закон противоречия.

    Аргумент Востока заключается в том, что его понимание истины охватывает понимание истины Западом - но не наоборот. Восток признает иное, а Запад отвергает. Вероятно, в этом и заключается источник теперешней огромной популярности восточных религий в странах Запада - особенно на неформальном, неофициальном уровне. Немногие американцы исповедуют индуизм, но очень многие предпочитают западному пониманию истины индуистское - по крайней мере, в области религии.

    На самом деле ситуация как раз противоположная: традиционный Запад охватывает Восток, но не наоборот. Западу изначально знакома мысль Востока о том, что существуют степени истины (например, степени понимания, проницательности, глубины, адекватности, мудрости). Но Запад прибавляет к этому, что существует еще и такая вещь, как закон непротиворечивости. Противоречащие друг другу утверждения не могут быть одновременно истинными в одном и том же смысле. Восток же этого не признает.

    К примеру, предположим, что есть много степеней глубины понимания слова "Бог". Даже если это так, то Бог либо обладает волей и диктует нам моральный закон (как верит Запад), либо нет (как верит Восток). Не может быть верным и то и другое. Именно Восток здесь отказывается понять то, что понимает Запад: истина - это не только степень глубины понимания значения слова, но и оценка утверждения как истинного или ложного, соответствующего или не соответствующего реальности.

    В этом западном понимании истины наш ответ на вопрос "Истинны ли другие религии?" таков: "Да, частично". Даже сатана частично говорит истину, чтобы люди поверили его лжи. Сатана излагает сатанистам некоторые истины (например, что сатана реален и силен, и хочет, чтобы мы совершали преступления, вроде ритуального убийства младенцев). Насколько же больше истин можно найти в словах таких мудрых, гуманных и просветленных учителей, как Будда, Конфуций или Магомет! Но и при этом все-таки остается открытым вопрос о том, как их истины соотносятся с христианством и не смешаны ли они с ложными взглядами.

    Единственная "иная" религия, которую христиане признают всецело истинной, - это библейский иудаизм, по той простой причине, что это не "иная" религия, а основание самого христианства. Христос сказал: "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить" (Мф. 5:17). Христиане верят во все, во что верят иудеи, и еще во многое другое; точно так же католики верят во все, во что верят правоверные, библейские протестанты, и еще во многое другое. Современные иудеи обвиняют христиан в этой избыточной вере, и в этом же обвиняют протестанты католиков.

  • Истинны ли другие религии?
  • Есть ли в других религиях моральная правота?
  • Спасительны ли другие религии?
  • Поучительны ли другие религии для христиан?
  • Полезны ли другие религии для христиан практически?
  • Подробнее см. Крифт Питер, Тачелли Рональд. Справочник по христианской апологетике - Симферополь: ДИАЙПИ, 2011. - 360 с.
    Ключевые слова: религии, истина
    Похожие публикации
    Demo scene