• Статьи
  • Вопросы и ответы
  • Обучение
  • Библиотека
  • ENG
  • Определение зла.

    0 146

    Две самых типичных ошибки в понимании зла, которые неправомерно усложняют его проблему, - это (1) понимание зла как некоего существа, и (2) смешение двух принципиально разных видов зла, физического и морального.

    Если бы зло было существом, проблема зла была бы неразрешимой: ведь тогда Бог его либо сотворил (а значит, Он не всеблаг), либо не сотворил (а значит, Он не всемогущий Творец всего сущего). Но зло не существует так, как существуют вещи, а вещи не злы сами по себе. К примеру, меч не есть зло. Даже удар меча, который отрубает вам голову, сам по себе не есть зло. Больше того: чтобы действительно отрубить вам голову, это должен быть поистине "хороший" удар. Где же тогда зло? В замысле, в выборе, в намерении - в движениях души, которая вносит неправильный порядок в физический мир вещей и действий. Зло в том, что меч соприкасается с шеей невинного, а не с шеей убийцы и не с узами невинной жертвы.

    Зло реально, но не как вещь. Оно не субъективно, но оно и не субстанция. Августин определяет зло как лишенную порядка любовь или волю. Это неправильное взаимоотношение, расхождение между нашей и божественной волей. Зло породили люди, а не Бог. Это с очевидностью следует из первой и третьей глав Книги Бытия, где описывается благо Божьего творения и зло человеческого грехопадения.

    Вторая большая ошибка в понимании зла - это неразличение зла морального и физического, греха и страдания, зла, которое мы причиняем, и зла, которое причиняется нам, зла по доброй воле и зла вопреки нашей воле, зла, за которое мы ответственны, и зла, за которое мы не отвечаем.

    Для двух этих видов зла требуются разные объяснения - касательно и их причин, и методов исцеления от них. Источник греха - свободная воля человека. Непосредственный источник страдания - природа, или, точнее, взаимосвязь между нами и природой (например, человек ушиб палец, заболел воспалением легких или утонул).

    Может показаться, что Бог ответственен если не за грех, то по крайней мере за страдание. Но только не в случае, когда конечным источником страдания тоже оказывается грех. А ведь именно об этом говорит третья глава Книги Бытия. Не вдаваясь в детали, она сообщает нам, что шипы и тернии, пот на лице и муки родов - все это результат нашего греха.

  • Пять возможных решений.
  • Определение зла.
  • Связь между страданием и грехом: грехопадение.
  • Определение свободной воли
  • Определение всемогущества.
  • Определение блага.
  • Определение счастья.
  • Предопределение и свобода.
  • Практические выводы.
  • Подробнее см. Крифт Питер, Тачелли Рональд. Справочник по христианской апологетике - Симферополь: ДИАЙПИ, 2011. - 360 с.
    Ключевые слова: зло
    Похожие публикации
    Demo scene