• Статьи
  • Вопросы и ответы
  • Обучение
  • Библиотека
  • ENG
  • Вы находитесь: » » Неверие в достоверность Бытия ведет к ереси.

    Неверие в достоверность Бытия ведет к ереси.

    0 102

    Неверие в историческую подлинность Бытия неоднократно приводило к губительным последствиям. Мы наблюдаем их своими глазами: сломанные судьбы, разбитые семьи, расколотые церкви и целые народы.

    Многие выдающиеся атеисты открыто заявляют, что отказаться от веры отцов их побудила теория эволюции. Биолог Э. О. Уилсон, упоминавшийся выше, – лишь один из многих. Взять хотя бы причины отступничества Чарльза Темплтона – бывшего проповедника, которого ценил сам Билли Грэм. Темплтон выдвигал псевдоинтеллектуальные проблемы, касающиеся Бытия и исторической достоверности44, а также эмоциональные аргументы против всевластия Бога как Творца45.

    Пастор по работе с молодежью в одной из англиканских церквей Виктории (Австралия) сообщил нам:

    «Я просто головой об стену бился, пытаясь понять, почему мы растеряли всю молодежь в возрасте около шестнадцати лет. Но в последние годы я осознал, что именно в этом возрасте, в старших классах, им подробно преподают теорию эволюции! Поговорив со школьниками, я выяснил также, что некоторые учителя специально разъясняют учащимся-христианам «непримиримые расхождения» между Книгой Бытия и «фактами» эволюции. Не удивительно, что они уходят из церкви. Я чуть не плачу, когда думаю об этом».

    Простое ли это совпадение, что посещаемость церквей в западном мире резко снизилась именно в те годы, когда в школах стали систематически и повсеместно преподавать теорию эволюции (в Австралии, Великобритании и США это началось в 1960-е)? Йозеф Тон (Josef Ton), баптистский пастор из Румынии, который при коммунистическом режиме сидел в тюрьме за свою веру, говорит: «Я пришел к выводу, что христианство в Восточной Европе погубили два фактора. Первый – теория эволюции, второй – либеральное богословие… Либеральное богословие – это та же теория эволюции, только в применении к Библии и нашей вере»46.

    Сходным образом выразился и неверующий Ф. Шервуд Тэйлор (F. Sherwood Taylor), куратор оксфордского музея истории науки:

    «…у меня практически нет сомнений в том, что Англия превратилась из христианской страны в языческую из-за геологии и теории эволюции»47.

    Объединенная церковь Австралии разрушается из-за размытых представлений о непогрешимости Священного Писания, начинающейся с Бытия. В Соединенных Штатах классический пример – Принстонская семинария: великий (во всех прочих отношениях) пресвитерианский богослов Чарльз Ходж (Charles Hodge) признал, что идея долгих эпох в истории Земли расходится с повествованием Моисея в Книге Бытия; но сам он преклоняется перед авторитетом «науки» и потому приспосабливает к ней свое понимание Библии. Поэтому, хотя Ходж и выступал против дарвинизма как явно атеистического учения, на него самого дарвинизм явно повлиял. Его сын и последователь, Э. Э. Ходж (A.A. Hodge), уверовал в миллионы лет земной истории и лелеял идею теистической эволюции. Другой его последователь, Б. Б. Уорфилд (B.B. Warfield), прежде известный своей консервативностью, сделал следующий шаг в «адаптации» Священного Писания к «науке» – назвал себя дарвинистом. Следующее поколение не только приняло как данность дарвиновскую теорию с ее миллионами лет, но и открыто усомнилось в авторитете Библии. Консерваторы, такие как Дж. Грешем Махен (J. Gresham Machen), откололись и основали в 1929 году Вестминстерскую богословскую семинарию. Принстон перестал быть защитником истинности и непогрешимости Библии.

    Многие из тех, кто называет себя «евангельскими христианами», утверждают, что мы должны по-новому переосмыслить Книгу Бытия, потому что эволюция и миллионы лет «доказаны наукой». При этом они восстают против либерального богословия. Но либеральные богословы на самом деле более последовательны. Они по-новому интерпретируют истории непорочного зачатия и Воскресения, потому что «наукой доказано», что «чудес не бывает». Тем христианам из наших библейских колледжей, которые не верят, что Книгу Бытия следует воспринимать буквально, предстоит еще применить эту же герменевтику к остальному библейскому тексту. Но, так или иначе, история вновь и вновь доказывает, что сомнение в истинности Бытия ведет к сомнению в авторитетности Священного Писания в целом.


    44 См. Ham, K. and Byers, S., Slippery slide to unbelief: A famous evangelist goes from hope to hopelessness, Creation 22(3):8—13, June-August 2000;creationontheweb.com/slide.
    45 Holding, J. P., Review of Farewell to God, www.tektonics.org/books/templefarervw.html, 9 January 2003.
    46 New Life [Australia's weekly Christian newspaper], 15 April 1982.
    47 Taylor, F.S., Geology changes the outlook, in Ideas and Beliefs of the Victorians, Sylvan Press Ltd, London, p. 195, 1949; one of a series of talks broadcast on BBC radio

     

  • Христианин должен следовать примеру Христа.
  • Иисус признавал историю сотворения и Потопа.
  • Бытие - историческая летопись.
  • Во всем Ветхом Завете Бытие воспринимается как реальная история.
  • В Новом Завете Бытие 1-11 воспринимается как реальная история.
  • Вера в Бытие согласуется с фактами божественных актов.
  • Без летописи Бытия не объяснить страдания и смерть.
  • Бытие - основание Благой Вести.
  • Историчность Бытия - основание христианского мировоззрения.
  • Неверие в историчность Бытия отрывает Библию от реального мира.
  • Отцы церкви верили в "молодую землю" и Всемирный Потоп.
  • Реформаторы считали летопись Бытия подлинной историей.
  • Исторический материализм - догма атеизма.
  • Неверие в достоверность Бытия ведет к ереси.
  • Причина не воспринимать летопись Бытия буквально - в греховности человека.
  • Наука подтверждает достоверность Библии.
  • Вопросы происхождения вне сферы практической науки
  • Почему это важно?
  •  

    Похожие публикации
    Demo scene